阅读诗歌沪杭车中,怎样理解末句
匆匆匆！催催催！
一卷烟，一片山，几点云影，
一道水，一条桥，一支橹声，
一林松，一丛竹，红叶纷纷：
艳色的田野，艳色的秋景，
梦境似的分明，模糊，消隐，
——催催催！是车轮还是光阴？
催老了秋容，催老了人生！
注：此诗作于1923年10月30日。
发表于1923年《小说月报》第14卷第11号，原名《沪杭道中》。
[1
将朱自清的散文《匆匆》与徐志摩这首《沪杭车中》比较来读是饶有趣味的事。
朱自清用舒缓从容的笔墨描写了时光匆匆流逝的步履、印痕，徐志摩却用极其简洁的文字再现了匆匆时光的形态、身姿。
朱自清的时光是拟人化的，徐志摩的时光却是强大的建筑式的。
没有谁能目睹过时光。
尽管时间以昼夜黑白的形式重复升降在人的生命之中，时光的本质到现代才真正成为人类致命的敏感。
如果说朱自清的《匆匆》让读者注意到时光在细小事物中的停留和消逝，徐志摩的《沪杭车中》则要读者与时光对视、相向而行。
它以诗所特有的语言将空间竖起，时间化为邃道。
《沪杭车中》给人的感受是紧张和尖锐。
这首诗的诗题就是动态空间：沪杭车中。
上海与杭州短暂的距离已被现代交通工具火车不经意打破了。
时间和空间本是相对物，此刻就是浑然一体了：“匆匆匆！催催催！”两组拟声词把这种浑然表达得淋漓尽致。
随着这到来的时空的浑然，时空中原本浑然一体的自然反被切割成零碎的片断：“一卷烟，一片山，几点云影；／一道水，一条桥，一支橹声，／一林松，一丛竹，红叶纷纷”更深刻的、实质意义的分裂乃是人类自身的安宁的梦境的分裂。
和大自然一样安宁而永恒的梦境（或说大自然本身就是一个梦境）由分明而“模糊，消隐”。
“催催催！”这现代文明的速度和频率不能不使诗人惊叹：“催老了秋容，催老了人生！” 第一段写现代时空对自然的影响，第二段写现代时空在人类精神深处的投影，二段互为呼应、递进，通过“催催催”这逼人惊醒的声音让人正视时间。
这种强烈的现代时间意识，正是现代诗创作的原动力。
徐志摩曾在《猛虎集》序文中谈到时间意识迟钝的痛苦：“尤其是最近几年，有时候自己想着了都害怕：日子悠悠的过去，内心竟可以一无消息，不透一点亮，不见丝纹的动。
”迟钝和敏感或许是一枚硬币的两面。
事实上诗人的时间感是现代时间意识的多重折射。
徐志摩写于《沪杭车中》之后的1930年的《车眺》和1931年的《车上》所表达的便分别是时间永恒和时间在生命中生生不息的主题。
无论“车”这一意象多么富于流动动荡的时间感，如下的诗句带给读者的安宁几乎是不可击碎的：“绿的是豆畦，阴的是桑树林，／幽郁是溪水傍的草丛，／静是这黄昏时的田景，／但你听，草虫们的飞动！”（《车眺》）而“她是一个小孩，欢欣摇开了她的歌喉；／在这冥盲的旅程上，在这昏黄时候，／像是奔发的山泉，／像是狂欢的晓鸟，／她唱，直唱得一车上满是音乐的幽妙。
”（《车上》）则使读者无不为生命与时间同在并使时间生机勃勃而感动。
徐诗三篇写时间的诗皆以车为象征，而《沪杭车中》则是象征的一个小奇迹：沪杭车这一具体事物及催与匆同声同义不同态拟声词的巧妙运用，是诗人天才的悟性和语言敏感的反应。
然而，如果读者读《沪杭车中》而不去读《车眺》和《车上》，便不会了解到它们是徐志摩时间观的统一体。
既有朱自清洋洋洒洒的《匆匆》，又有徐志摩雕塑建筑式的《沪杭车中》，现代文学史中的时间概念才真正是可触可感。
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转载请注明出处诗词网阅读诗歌沪杭车中,怎样理解末句
一卷烟，一片山，几点云影，
一道水，一条桥，一支橹声，
一林松，一丛竹，红叶纷纷：
艳色的田野，艳色的秋景，
梦境似的分明，模糊，消隐，
——催催催！是车轮还是光阴？
催老了秋容，催老了人生！
注：此诗作于1923年10月30日。
发表于1923年《小说月报》第14卷第11号，原名《沪杭道中》。
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将朱自清的散文《匆匆》与徐志摩这首《沪杭车中》比较来读是饶有趣味的事。
朱自清用舒缓从容的笔墨描写了时光匆匆流逝的步履、印痕，徐志摩却用极其简洁的文字再现了匆匆时光的形态、身姿。
朱自清的时光是拟人化的，徐志摩的时光却是强大的建筑式的。
没有谁能目睹过时光。
尽管时间以昼夜黑白的形式重复升降在人的生命之中，时光的本质到现代才真正成为人类致命的敏感。
如果说朱自清的《匆匆》让读者注意到时光在细小事物中的停留和消逝，徐志摩的《沪杭车中》则要读者与时光对视、相向而行。
它以诗所特有的语言将空间竖起，时间化为邃道。
《沪杭车中》给人的感受是紧张和尖锐。
这首诗的诗题就是动态空间：沪杭车中。
上海与杭州短暂的距离已被现代交通工具火车不经意打破了。
时间和空间本是相对物，此刻就是浑然一体了：“匆匆匆！催催催！”两组拟声词把这种浑然表达得淋漓尽致。
随着这到来的时空的浑然，时空中原本浑然一体的自然反被切割成零碎的片断：“一卷烟，一片山，几点云影；／一道水，一条桥，一支橹声，／一林松，一丛竹，红叶纷纷”更深刻的、实质意义的分裂乃是人类自身的安宁的梦境的分裂。
和大自然一样安宁而永恒的梦境（或说大自然本身就是一个梦境）由分明而“模糊，消隐”。
“催催催！”这现代文明的速度和频率不能不使诗人惊叹：“催老了秋容，催老了人生！” 第一段写现代时空对自然的影响，第二段写现代时空在人类精神深处的投影，二段互为呼应、递进，通过“催催催”这逼人惊醒的声音让人正视时间。
这种强烈的现代时间意识，正是现代诗创作的原动力。
徐志摩曾在《猛虎集》序文中谈到时间意识迟钝的痛苦：“尤其是最近几年，有时候自己想着了都害怕：日子悠悠的过去，内心竟可以一无消息，不透一点亮，不见丝纹的动。
”迟钝和敏感或许是一枚硬币的两面。
事实上诗人的时间感是现代时间意识的多重折射。
徐志摩写于《沪杭车中》之后的1930年的《车眺》和1931年的《车上》所表达的便分别是时间永恒和时间在生命中生生不息的主题。
无论“车”这一意象多么富于流动动荡的时间感，如下的诗句带给读者的安宁几乎是不可击碎的：“绿的是豆畦，阴的是桑树林，／幽郁是溪水傍的草丛，／静是这黄昏时的田景，／但你听，草虫们的飞动！”（《车眺》）而“她是一个小孩，欢欣摇开了她的歌喉；／在这冥盲的旅程上，在这昏黄时候，／像是奔发的山泉，／像是狂欢的晓鸟，／她唱，直唱得一车上满是音乐的幽妙。
”（《车上》）则使读者无不为生命与时间同在并使时间生机勃勃而感动。
徐诗三篇写时间的诗皆以车为象征，而《沪杭车中》则是象征的一个小奇迹：沪杭车这一具体事物及催与匆同声同义不同态拟声词的巧妙运用，是诗人天才的悟性和语言敏感的反应。
然而，如果读者读《沪杭车中》而不去读《车眺》和《车上》，便不会了解到它们是徐志摩时间观的统一体。
既有朱自清洋洋洒洒的《匆匆》，又有徐志摩雕塑建筑式的《沪杭车中》，现代文学史中的时间概念才真正是可触可感。
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