可参见：http://zhidao.baidu.com/question/16019559.html?fr=qrl3

　　以下是引文：

　　这句话不是出自《周易》或《易经》，而是出自后人（据说是孔子）解释《易经》的书－－《易传》。

　　《易传》共有10册，其中《系辞》分上、下二册。

　　“太极生两仪,两仪生四象”出自《系辞》上传的第十一章，原文为：“是故，易有大极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”。

　　所以，准确地表述楼主给出的这句话的出处，应当是：《易传·系辞上传》。

　　所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。

　　太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。

　　关于“两仪”，综合历代易学家的理论，计有七说：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。

　　但通常是指阴阳。

　　四象的说法更多，如少阳、老最、少阴、老阴；东、南、西、北；春、夏、秋、冬；青龙、白虎、朱雀、玄武；金、木、水、火……

　　其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。

　　而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。

　　天地之道，以阴阳二气造化万物。

　　天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。

　　人生之理，以阴阳二气长养百骸。

　　经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。

　　这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。

　　人与自然之间存在着互动的关系。

　　人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。

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