1、博观而约取,厚积而薄发-宋·苏轼《稼说送张琥》

　　博观：指大量的看书,多多阅读,了解事物；约取：指少量的慢慢的拿出来。

　　厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放出。

　　宋·苏轼《稼说送张琥》：“呜呼，吾子其去此而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”

　　您要摆脱这种状况而致力于学习啊!在广博读书而简约审慎地取用，在深厚积累之后慢慢地释放出来，我能告诫您的也就到此为止了。

　　2、不登高山,不知天之高也；不临深溪,不知地之厚也-《荀子·劝学》

　　翻译是：所以不去登高山,不知道天有多高;不去靠近深谷,不知道地有多深。

　　出自先秦荀子的《劝学》

　　故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

　　干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

　　诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。

　　靖共尔位，好是正直。

　　神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

　　翻译：

　　因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。

　　干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。

　　《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。

　　恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。

　　神明听到这一切，就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。

　　3、不操千曲而后晓声,观千剑而后识器-《文心雕龙》-刘勰-南北朝

　　练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。

　　原文如下：凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

　　故圆照之象，务先博观。

　　阅乔岳以形培塿，酌沧波以喻畎浍。

　　无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣。

　　是以将阅文情，先标六观∶一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。

　　斯术既行，则优劣见矣。

　　翻译：只有弹过千百个曲调的人才能懂得音乐，看过千百口宝剑的人才能懂得武器；所以全面评价作品的方法，就是必须广泛地观察。

　　看了高峰就更明白小山，到过大海就更知道小沟。

　　在或轻或重上没有私心，在或爱或憎上没有偏见：这样就能和秤一样公平，和镜子一样清楚了。

　　因此，要查考作品中的思想情感，先从六个方面去观察：第一是看作品采用什么体裁，第二是看作品的遣词造句，第三是看作品对前人的继承与自己的创新，第四是看作品中表现的不同手法，第五是看作品用典的意义，第六是看作品的音节。

　　这种观察的方法如能实行，那么，作品的好坏就可以看出来了。

　　4、察己则可以知人,察今则可以知古-《吕氏春秋》

　　通过了解自己可以了解别人,也就是说每个人都有共性,差别不是很大,而后一句意思也相同;通过了解当今而了解古时。

　　5、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海-行路难·其一（唐）李白

　　意思是：相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

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