关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。

　　美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。

　　参差不齐的荇菜，左边右边不停采。

　　美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。

　　美好愿望难实现，醒来梦中都思念。

　　想来想去思不断，翻来覆去难入眠。

　　参差不齐的荇菜，左边右边不停摘。

　　美丽贤淑的女子，奏起琴瑟表亲爱。

　　参差不齐的荇菜，左边右边去拔它。

　　美丽贤淑的女子，鸣钟击鼓取悦她。

　　《诗经》

　　先秦 佚名

　　关关雎鸠，在河之洲。

　　窈窕淑女，君子好逑。

　　参差荇菜，左右流之。

　　窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。

　　悠哉悠哉，辗转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。

　　窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右芼之。

　　窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　扩展资料

　　《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。

　　它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。

　　虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。

　　当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。

　　但至少后人的理解，并不认为《关雎》是随便排列在首位的。

　　《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。

　　在他看来，《关雎》是表现“中庸”之德的典范。

　　而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。

　　故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。

　　《毛诗序》的作者认为，《关雎》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。

　　它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。

　　参考资料：百度百科-国风·周南·关雎

　　转载请注明出处诗词网《关雎》中所描述的场景