《命运》食指
很多人都熟悉北岛，熟知他的朦胧诗。
然而，很少人知道食指和他的《命运》。
《命运》这首诗写于1967年，是作者的早期较好的作品。
那时候作者刚19岁，这首诗正是他苦难命运的开端，1968年，他创作了一生中最有影响的作品《相信未来》。
食指是对北岛影响最大的诗人之一。
他的诗或多或少影响到北岛的某些创作。
读《命运》这首诗，会让我们想到北岛的《回答》，确切地说，《命运》就是《回答》的原形。
下面让我们来解读这首诗。
原诗：命运
好的声望是永远找不开的钞票，
坏的名声是永远挣不脱的枷锁；
如果事实真是这样的话，
我愿在单调的海洋上终生摸索漂泊。
哪儿找得到结实的舢板？
我只有是街头四处流落，
只希望敲到朋友的门前，
能得到一点菲薄的施舍。
我的一生是辗转飘零的枯叶，
我的未来是抽不出锋芒的青稞；
如果命运真是这样的话，
我愿为野生的荆棘高歌。
哪怕荆棘刺破我的心，
火一样的血浆火一样地燃烧着，
挣扎着爬进喧闹的江河，
人死了，精神永不沉默！
“好的声望是永远找不开的钞票，坏的名声是永远挣不脱的枷锁；”这一句看似很熟悉，这就是北岛的《回答》的首句。
如果将两首诗来对比的话，我们更喜欢北岛的。
食指的诗讲求韵律、对仗、和谐的音阶。
他隐含着雪莱的抒情风格，宏阔、不追求细节。
北岛讲求意识渗入，力度和深刻性，客观反应更为自然。
“声望”因为其价值成为“找不开的钞票”，“坏的名声”因其困囿成为“挣不开的枷锁”。
判断式的语句，形象生动，栩栩脱出。
“如果事实真是这样的话，我愿在单调的海洋上终生摸索漂泊。
”假设引导的思考，“单调的海洋”是乏味的生活的象征，“摸索”是行动，“漂泊”是一个人无宿的命运。
“哪儿找得到结实的舢板？我只有是街头四处流落”，接着前面的漂泊写，“舢板”是落栖所的象征，“结实的舢板”即是一种稳定的工作，能维持生活的工作。
这是很多求职者向往的。
“只希望敲到朋友的门前，能得到一点菲薄的施舍。
”作者在流落街头，失去一切之后，他希企得到以前的朋友的施舍，敲开每一扇门，所见到的都是陌生的面孔。
“菲薄的施舍”说明作者没有奢望，只希望摆脱现实的困境。
“我的一生是辗转飘零的枯叶，我的未来是抽不出锋芒的青稞；”因为漂泊辗转而形容枯槁，丰收的季节只能裹着干瘪的食腹。
未来绝望，而瞻望不的希冀的光，那束青稞已经失去了锋芒，失去了青春的锐气。
“如果命运真是这样的话，我愿为野生的荆棘高歌。
”命运是这样的，值得歌颂的不是果实累累的植被，而是沧桑的荆棘，那种蛰刺在心中无言的痛。
“哪怕荆棘刺破我的心，火一样的血浆火一样地燃烧着”此句承接上面，在苦难丛生的荆棘丛，作者诗一样的歌颂，环境的不容，心被刺破，血一样的火焰，火焰一样的热血，涌出。
涌出我那痛苦的伤口。
“挣扎着爬进喧闹的江河，人死了，精神永不沉默！”命运是奔腾的河流，河流永远是喧腾的，人在命运中挣扎，在挣扎死去，精神永不沉默，那里用无数诗的凯歌，血的旗帜。
作者在呐喊中结束了诗并未降下余音。
命运中的人，在命运的河流中漂泊流浪，在浪涛中挣扎死去，留下一抹光辉。
食指的诗，永远是一面鲜艳夺目的旗帜，他的悲歌中有北岛的《回答》。
附注：食指个人简介：食指本名郭路生，生于1948年。
“文革”中因救出被围打的教师而遭受迫害。
1968年到山西插队，70年进厂当工人，71年参军73年复员，曾在北京光电技术研究所工作。
因在部队中遭受强烈刺激，导致精神分裂，至今仍在精神病院。
他在“文革”中开始写诗，《相信未来》曾被江青点名批判。
其诗被朋友及插队知青辗转传抄，广泛流行于全国，影响深远。
即使在精神病院里也未停止创作。
转载请注明出处诗词网《命运》食指
然而，很少人知道食指和他的《命运》。
《命运》这首诗写于1967年，是作者的早期较好的作品。
那时候作者刚19岁，这首诗正是他苦难命运的开端，1968年，他创作了一生中最有影响的作品《相信未来》。
食指是对北岛影响最大的诗人之一。
他的诗或多或少影响到北岛的某些创作。
读《命运》这首诗，会让我们想到北岛的《回答》，确切地说，《命运》就是《回答》的原形。
下面让我们来解读这首诗。
原诗：命运
好的声望是永远找不开的钞票，
坏的名声是永远挣不脱的枷锁；
如果事实真是这样的话，
我愿在单调的海洋上终生摸索漂泊。
哪儿找得到结实的舢板？
我只有是街头四处流落，
只希望敲到朋友的门前，
能得到一点菲薄的施舍。
我的一生是辗转飘零的枯叶，
我的未来是抽不出锋芒的青稞；
如果命运真是这样的话，
我愿为野生的荆棘高歌。
哪怕荆棘刺破我的心，
火一样的血浆火一样地燃烧着，
挣扎着爬进喧闹的江河，
人死了，精神永不沉默！
“好的声望是永远找不开的钞票，坏的名声是永远挣不脱的枷锁；”这一句看似很熟悉，这就是北岛的《回答》的首句。
如果将两首诗来对比的话，我们更喜欢北岛的。
食指的诗讲求韵律、对仗、和谐的音阶。
他隐含着雪莱的抒情风格，宏阔、不追求细节。
北岛讲求意识渗入，力度和深刻性，客观反应更为自然。
“声望”因为其价值成为“找不开的钞票”，“坏的名声”因其困囿成为“挣不开的枷锁”。
判断式的语句，形象生动，栩栩脱出。
“如果事实真是这样的话，我愿在单调的海洋上终生摸索漂泊。
”假设引导的思考，“单调的海洋”是乏味的生活的象征，“摸索”是行动，“漂泊”是一个人无宿的命运。
“哪儿找得到结实的舢板？我只有是街头四处流落”，接着前面的漂泊写，“舢板”是落栖所的象征，“结实的舢板”即是一种稳定的工作，能维持生活的工作。
这是很多求职者向往的。
“只希望敲到朋友的门前，能得到一点菲薄的施舍。
”作者在流落街头，失去一切之后，他希企得到以前的朋友的施舍，敲开每一扇门，所见到的都是陌生的面孔。
“菲薄的施舍”说明作者没有奢望，只希望摆脱现实的困境。
“我的一生是辗转飘零的枯叶，我的未来是抽不出锋芒的青稞；”因为漂泊辗转而形容枯槁，丰收的季节只能裹着干瘪的食腹。
未来绝望，而瞻望不的希冀的光，那束青稞已经失去了锋芒，失去了青春的锐气。
“如果命运真是这样的话，我愿为野生的荆棘高歌。
”命运是这样的，值得歌颂的不是果实累累的植被，而是沧桑的荆棘，那种蛰刺在心中无言的痛。
“哪怕荆棘刺破我的心，火一样的血浆火一样地燃烧着”此句承接上面，在苦难丛生的荆棘丛，作者诗一样的歌颂，环境的不容，心被刺破，血一样的火焰，火焰一样的热血，涌出。
涌出我那痛苦的伤口。
“挣扎着爬进喧闹的江河，人死了，精神永不沉默！”命运是奔腾的河流，河流永远是喧腾的，人在命运中挣扎，在挣扎死去，精神永不沉默，那里用无数诗的凯歌，血的旗帜。
作者在呐喊中结束了诗并未降下余音。
命运中的人，在命运的河流中漂泊流浪，在浪涛中挣扎死去，留下一抹光辉。
食指的诗，永远是一面鲜艳夺目的旗帜，他的悲歌中有北岛的《回答》。
附注：食指个人简介：食指本名郭路生，生于1948年。
“文革”中因救出被围打的教师而遭受迫害。
1968年到山西插队，70年进厂当工人，71年参军73年复员，曾在北京光电技术研究所工作。
因在部队中遭受强烈刺激，导致精神分裂，至今仍在精神病院。
他在“文革”中开始写诗，《相信未来》曾被江青点名批判。
其诗被朋友及插队知青辗转传抄，广泛流行于全国，影响深远。
即使在精神病院里也未停止创作。
转载请注明出处诗词网《命运》食指