台湾诗人郑愁予的诗歌有没有人写过诗歌鉴赏
《雨说》不是作者在说雨，而是雨自己在说，向孩子说。
雨成了一个人，有了灵性。
《雨说》是一篇雨的絮语，更是一曲春的赞歌。
首先展现在读者面前的是一幅干旱严冬的景象。
田圃在严寒和干旱中，种子被禁锢； 牧场在严寒和干旱中，枯黄了，牛羊无法放牧； 鱼塘在严寒和干旱中，水越来越浅了，鱼儿已不能自由游动； 小溪在严寒和干旱中，已听不见潺潺的流水声。
四月，按农历算，应是阳春三月了，而冬寒不去，春温不来，不见雨的踪影，真是让人久等了啊！真是“群情尽望春”啊！真是“大旱之望云霓”啊！ “久旱逢甘雨”，过去曾被称为人生四大乐事之一。
雨，终于来了，是甘霖普降啊！没有电闪雷鸣，亦非风狂雨横，只是如丝的细雨，微雨，脚步轻轻，细语温声，用贯通、弥漫于两间的爱心，湿润着大地，亲吻着、抚慰着每一个孩子，在干渴和寒冷中生活过来的孩子。
雨，是春的使者，带来春的信息，开启了一个新春的季节。
少不更事的孩子们啊！不要惊诧，更不要害怕。
不要撑起雨伞抗拒我，不要关上门窗放下帘子谢绝我，不要忙着披蓑衣、急着戴斗笠防备我。
我是到大地上来亲近你们的，我是四月的客人带来春的洗礼。
让我亲一亲吧，跟我一起去看一看春天的新世界吧。
那是一个新的世界。
那是一派春回大地的景象。
田圃还是原来的田圃，但，泥土将润如油膏了，种子会发芽； 牧场还是原来的牧场，但，草儿将复苏了，牛羊又可在这里牧放； 鱼塘还是原来的鱼塘，但，水暖了，水深了，鱼儿自由自在了； 小溪还是原来的小溪，但，重新欢唱了，还有村妇来洗衣裳。
春，是温热，是生命，是希望，是不可遏制的活力，是蓬勃向上的精神。
雨说，他来自遥远的地方。
但是他一下子就和孩子们拉近了距离，因为他也曾是一样爱玩的孩子。
不过他是幸运的，他是在白云的襁褓中笑着长大的。
中国大地上的儿童，也都应该笑着长大啊！他们应该有笑着长大的权利。
然而他们的童年是在冰封江河、寒凝大地的严冬里度过的，那是一段没有笑的日子。
现在一切都不同了。
雨，接引着春天到来了。
是可以笑，而且应该笑了，应该勇敢地笑了。
是不会吗？是不愿吗？是不敢吗？雨要教你们笑。
你看，杨柳在雨中笑了，笑弯了腰；石狮子在雨中笑了，笑出了眼泪；小燕子也在雨中笑了，笑斜了翅膀。
你听，旗子在细雨中竟然笑出了声，哗哗啦啦地。
这是春天的声音。
你们也要勇敢地笑啊，你们的笑是大地的希望。
雨说，他来了，就不再回去，而当你们自由地笑了，他就快乐地安息。
雨安息了，但他的爱心长存。
日后在收获季节品尝成熟的苹果的甜美时，记住，那是雨的祝福的心意。
多好的一首情景交融的抒情诗啊！ 作者郑愁予，的确是一位杰出的抒情诗人。
他的名作《错误》《水手刀》《如雾起时》等诗，曾倾倒台湾众多读者。
他的《错误》一诗，特别是其中的“我达达的马蹄是美丽的错误/我不是归人，是个过客”两句，在台湾诗坛和文学青年中，家喻户晓，耳熟能详。
郑愁予的早期诗作深受我国古典文学传统诗词影响，构思巧妙，意象鲜明，语言与技巧虽常由旧词曲转化，却兼有传统词曲的优美和现代诗的新颖。
20世纪50年代曾加入台湾“现代派”，并被掌门人纪弦誉为“青年诗人中出类拔萃的一个。”但即使在他的创作风格转向西方现代诗的诗风时，他仍强调西方技巧和中国传统精神的结合。
到70年代，他和台湾的一些知名的现代派诗人一样，又在新的基础和层次上回归传统。
《雨说》一诗中古典诗词的融化和影响，明显可见。
在阅读欣赏的过程中，我们会联想起杜甫的“好雨知时节，当春乃发生；随风潜入夜，润物细无声”（《春夜喜雨》）、“细雨鱼儿出，微风燕子斜”（《水槛遣兴》），王维的“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”（《送元二使安西》），韩愈的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”（《早春呈水部张十八员外》），陆游的“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”（《临安春雨初霁》），以及僧志南的“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”（《绝句》）等传诵古今的名句。
传统对郑愁予的影响，远不止此。
他曾经强调，在诗里表现的“敦厚”“任侠”这两种情操，是属于传统的。
我以为，在他的诗里，“敦厚”就是诚恳，就是朴实，就是宽容，就是厚道，是对生命的悲悯，对人的关怀；“任侠”就是声张正义，就是打抱不平，就是反对邪恶，同样是对生命的悲悯，对人的关怀。
这就是郑愁予诗中的传统情操。
这在《雨说》一诗中特别醒目。
他对冬、对春、对雨、对孩子的态度，处处可证。
他执著于“敦厚”和“任侠”，说明他终于是一位入世的诗人。
追问
这是你自己写过的吗
追答
不是啊 我不是写了吗 引自百度
参考资料：百度
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雨成了一个人，有了灵性。
《雨说》是一篇雨的絮语，更是一曲春的赞歌。
首先展现在读者面前的是一幅干旱严冬的景象。
田圃在严寒和干旱中，种子被禁锢； 牧场在严寒和干旱中，枯黄了，牛羊无法放牧； 鱼塘在严寒和干旱中，水越来越浅了，鱼儿已不能自由游动； 小溪在严寒和干旱中，已听不见潺潺的流水声。
四月，按农历算，应是阳春三月了，而冬寒不去，春温不来，不见雨的踪影，真是让人久等了啊！真是“群情尽望春”啊！真是“大旱之望云霓”啊！ “久旱逢甘雨”，过去曾被称为人生四大乐事之一。
雨，终于来了，是甘霖普降啊！没有电闪雷鸣，亦非风狂雨横，只是如丝的细雨，微雨，脚步轻轻，细语温声，用贯通、弥漫于两间的爱心，湿润着大地，亲吻着、抚慰着每一个孩子，在干渴和寒冷中生活过来的孩子。
雨，是春的使者，带来春的信息，开启了一个新春的季节。
少不更事的孩子们啊！不要惊诧，更不要害怕。
不要撑起雨伞抗拒我，不要关上门窗放下帘子谢绝我，不要忙着披蓑衣、急着戴斗笠防备我。
我是到大地上来亲近你们的，我是四月的客人带来春的洗礼。
让我亲一亲吧，跟我一起去看一看春天的新世界吧。
那是一个新的世界。
那是一派春回大地的景象。
田圃还是原来的田圃，但，泥土将润如油膏了，种子会发芽； 牧场还是原来的牧场，但，草儿将复苏了，牛羊又可在这里牧放； 鱼塘还是原来的鱼塘，但，水暖了，水深了，鱼儿自由自在了； 小溪还是原来的小溪，但，重新欢唱了，还有村妇来洗衣裳。
春，是温热，是生命，是希望，是不可遏制的活力，是蓬勃向上的精神。
雨说，他来自遥远的地方。
但是他一下子就和孩子们拉近了距离，因为他也曾是一样爱玩的孩子。
不过他是幸运的，他是在白云的襁褓中笑着长大的。
中国大地上的儿童，也都应该笑着长大啊！他们应该有笑着长大的权利。
然而他们的童年是在冰封江河、寒凝大地的严冬里度过的，那是一段没有笑的日子。
现在一切都不同了。
雨，接引着春天到来了。
是可以笑，而且应该笑了，应该勇敢地笑了。
是不会吗？是不愿吗？是不敢吗？雨要教你们笑。
你看，杨柳在雨中笑了，笑弯了腰；石狮子在雨中笑了，笑出了眼泪；小燕子也在雨中笑了，笑斜了翅膀。
你听，旗子在细雨中竟然笑出了声，哗哗啦啦地。
这是春天的声音。
你们也要勇敢地笑啊，你们的笑是大地的希望。
雨说，他来了，就不再回去，而当你们自由地笑了，他就快乐地安息。
雨安息了，但他的爱心长存。
日后在收获季节品尝成熟的苹果的甜美时，记住，那是雨的祝福的心意。
多好的一首情景交融的抒情诗啊！ 作者郑愁予，的确是一位杰出的抒情诗人。
他的名作《错误》《水手刀》《如雾起时》等诗，曾倾倒台湾众多读者。
他的《错误》一诗，特别是其中的“我达达的马蹄是美丽的错误/我不是归人，是个过客”两句，在台湾诗坛和文学青年中，家喻户晓，耳熟能详。
郑愁予的早期诗作深受我国古典文学传统诗词影响，构思巧妙，意象鲜明，语言与技巧虽常由旧词曲转化，却兼有传统词曲的优美和现代诗的新颖。
20世纪50年代曾加入台湾“现代派”，并被掌门人纪弦誉为“青年诗人中出类拔萃的一个。”但即使在他的创作风格转向西方现代诗的诗风时，他仍强调西方技巧和中国传统精神的结合。
到70年代，他和台湾的一些知名的现代派诗人一样，又在新的基础和层次上回归传统。
《雨说》一诗中古典诗词的融化和影响，明显可见。
在阅读欣赏的过程中，我们会联想起杜甫的“好雨知时节，当春乃发生；随风潜入夜，润物细无声”（《春夜喜雨》）、“细雨鱼儿出，微风燕子斜”（《水槛遣兴》），王维的“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”（《送元二使安西》），韩愈的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”（《早春呈水部张十八员外》），陆游的“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”（《临安春雨初霁》），以及僧志南的“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”（《绝句》）等传诵古今的名句。
传统对郑愁予的影响，远不止此。
他曾经强调，在诗里表现的“敦厚”“任侠”这两种情操，是属于传统的。
我以为，在他的诗里，“敦厚”就是诚恳，就是朴实，就是宽容，就是厚道，是对生命的悲悯，对人的关怀；“任侠”就是声张正义，就是打抱不平，就是反对邪恶，同样是对生命的悲悯，对人的关怀。
这就是郑愁予诗中的传统情操。
这在《雨说》一诗中特别醒目。
他对冬、对春、对雨、对孩子的态度，处处可证。
他执著于“敦厚”和“任侠”，说明他终于是一位入世的诗人。
追问
这是你自己写过的吗
追答
不是啊 我不是写了吗 引自百度
参考资料：百度
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