与鸡黍之交有关的诗词
一、含有鸡黍的诗句
过故人庄
故人具鸡黍，邀我至田家.绿树村边合，青山郭外斜.开轩面场圃，把酒话桑麻.待到重阳日，还来就菊花.
【诗文解释】 老友准备了丰盛的饭菜，邀我到他的田舍作客.幽美的村庄，四周绿树环抱，一脉青山在城郭外隐隐横斜.推开窗子，面对着打谷场和菜圃，共饮美酒，闲谈农务.告别时就又盼望着快到重阳佳节，那时我还要来品尝美酒，观赏菊花.
【词语解释】 鸡黍：杀鸡煮黄米饭，农家待客丰盛的饭菜. 郭：外城墙. 轩：窗户. 圃：菜园. 话桑麻：谈庄稼事.
【诗文赏析】 人称「孟襄阳」之诗无意求工而清新超俗，清新浅淡中，自有泉流石上、风来松下之音.此诗即可称是孟氏之代表作，全诗用平淡之语写平淡之事，恬淡之中见亲切. 青山绿树、鸡黍桑麻，好一派田园风光；场圃、老友、淡酒，真好比人间仙境，在这里，俗世名利、荣辱得失全如过眼烟云，飘然脑后.老友相聚，待以鸡黍之饭，普通简单的事情却被诗意地表现了出来，给人们留下了一个美的意境和幻想的空间.
二、【鸡黍之交的文言文的侧重点】
该文侧重点是挚友交往的守信精神。
其他资料：“鸡黍之交”语出《后汉书·独行列传》，八拜之交中的“鸡黍之交”即源于上述故事。实际上此故事强调的乃是“守信之交”。
那么为何此故事不称“守信之交”而从故事中又见不到“鸡黍之交”的字样呢？这是因为《后汉书》的这段故事被元朝的宫天挺改变为剧本《死生交范张鸡黍》了。因为这个剧本比《后汉书》深入人心；这样“鸡黍之交”就代替了“守信之交”。
那么“鸡黍之交”在宫天挺的剧本中又是怎样表现出来的呢？是作者在范式与张劭约定拜访日期时，让张劭说了这样一句话：“来我家我要以鸡黍相待。”分析这句话，似有以下几层意思：（1）用典相约。
此典是孟浩然《过故人庄》的“故人具鸡黍，邀我至田家”。用此典以寄托“相邀”之意（2）有表明自己的家是田家之意（3）自谦；来我家没有什么好招待的，祗有“鸡黍”而已。
三、鸡黍之交的成语典故之一
鸡黍一词在这里出现，它专指招待客人的丰盛饭菜。
《论语·微子》，丈人止子路宿，杀鸡为黍而食之。 第一个版本出自元代宫天挺著的《死生交范张鸡黍》剧本，大致如下：范式，字巨卿，东汉山阳金乡（今山东金乡县）人。
一名范汜。他和汝南人张劭是朋友，张劭字元伯，两人同时在太学（朝廷最高学府）学习。
后来范式要回到乡里，他对张劭说：“二年后我还回来，将经过你家拜见你父母，见见小孩。”于是两人约定日期。
后来约定的日期就要到了，张劭把事情详细地告诉了母亲，请母亲准备酒菜等待范式。张劭的母亲说：“分别了两年，虽然约定了日期，但是远隔千里，你怎么就确信无疑呢？”张劭说：“范式是个守信的人，肯定不会违约。”
母亲说：“如果是这样，我为你酿酒。”到了约定的日期范式果然到了。
拜见张劭的母亲，范、张二人对饮，尽欢之后才告别而去。后来张劭得了病，非常严重，同郡人郅君章、殷子征日夜探视他。
张劭临终时，叹息说：“遗憾的是没有见到我的生死之交。”殷子征说：“我和郅君章，都尽心和你交友，如果我们称不得上是你的生死之交，谁还能算的上？”张劭说：“你们两人，是我的生之交；山阳的范巨卿，是我的死之交。”
张劭不久就病死了。范式忽然梦见了张劭，带着黑色的帽子，穿着袍子，仓促的叫他：“巨卿，我在某天死去，在某天埋葬，永远回到黄泉之下。
你没有忘记我，怎么能不来？”范式恍然睡醒，悲叹落泪，于是穿着丧友的丧服，去赶张劭埋葬的那天，骑着马赶去。还没有到达那边已经发丧了。
到了坟穴，将要落下棺材，但是灵柩不肯进去。张劭的母亲抚摸着棺材说：“张劭啊，难道你还有愿望？”于是停下来埋葬。
没一会，就看见白车白马，号哭而来。张劭的母亲看到说：“这一定是范巨卿。”
范式到了之后，吊唁说：“走了元伯，死生异路，从此永别。”参加葬礼的上千人，都为之落泪。
范式亲自拉着牵引灵柩的大绳，灵柩于是才前进了。范式于是住在坟墓旁边，为他种植了坟树，然后才离开。
。
四、鸡黍之交
“鸡黍之交”语出《后汉书·独行列传》，说的是：范式字巨卿山阳金乡人。
少年时在太学读书，与汝南人张劭为友。劭字元伯。
二人读书后，同归乡里。范式对张劭说：“我两年后回来，那时我将要去府上拜见尊亲，再看看令郎令嫒。”
与此同时两人还约定了拜见的日期。光阴似箭，日月如梭，不觉间约定的日期将至。
张劭把这件事禀告了母亲，请母亲准备饭食以迎接挚友的到来。母亲说：“分别了两年这么长的时间，你与他又相隔千里，你怎么能那么相信那约定的时间呀？”张劭说：“巨卿是守信的人，必定不会违背。”
母亲说：“要是果真如此，我要为你们酿酒。”到了约定的这一天，范式真得如期而至。
他升堂拜饮，尽欢才散。“八拜之交”中的“鸡黍之交”即源于上述故事。
实际上此故事强调的乃是“守信之交”。那么为何此故事不称“守信之交”而从故事中又见不到“鸡黍之交”的字样呢？这是因为《后汉书》的这段故事被元朝的宫天挺改变为剧本《死生交范张鸡黍》了。
因为这个剧本比《后汉书》深入人心；这样“鸡黍之交”就代替了“守信之交”。那么“鸡黍之交”在宫天挺的剧本中又是怎样表现出来的呢？是作者在范式与张劭约定拜访日期时，让张劭说了这样一句话：“来我家我要以鸡黍相待。”
分析这句话，似有以下几层意思：（1）用典相约。此典是孟浩然《过故人庄》的“故人具鸡黍，邀我至田家”。
用此典以寄托“相邀”之意，（2）有表明自己的家是田家之意。（3）自谦；来我家没有什么好招待的，祗有“鸡黍”而已。
在《后汉书》有关范式张劭的这个故事中，还有一部份是记叙范张二人的另一件事的。这“另一件事”中有一种“生友死友”的提法很特别；宫天挺在改编此故事时又特别渲染了这一提法。
所以下面把这“另一件事”也介绍一下：范式与张劭分别之后，过了一段时间，张劭就有病了而且病得很重。张劭弥留之际，有同郡人郅君章、殷子征看护他。
这时张劭对郅殷二人叹息说：“恨不见吾死友！”子征听了很奇怪，问：“我和君章尽心地伺候你，这不就是死友吗？你还要找谁？”张劭说：“你们俩是我的生友，山阳范式，他才是我的死友。”不久，张劭就死了。
张劭死后，范式梦见张劭叫他说：“巨卿，我已于某日死，某日下葬。”范式感觉此梦是真，于是请假疾奔张家而来。
在范式还没赶到时，张家已把棺椁送往墓穴，将要下葬，但棺椁不往墓穴中进。张劭母抚摸着棺椁说：“元伯，难道你还有什么盼望吗？”这样就把棺椁停放在墓穴边等候。
就在这时，看到有素车白马，号哭而来。张劭母望着这素车白马说：“这一定是范式来了。”
范式来到以后吊丧说：“行矣元伯，死生路异，永从此辞。”此时参加葬礼的上千人，均挥泪。
接着由范式执绋引柩完成了下葬。下葬后，范式又为张劭修坟植树，全心全意地尽了“死友”之责才离去。
五、诗名里带黍字的诗词有哪些
唐代贯休
《春晚书山家屋壁二首》
柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。
庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。
水香塘黑蒲森森，鸳鸯鸂鶒如家禽。
前村后垄桑柘深，东邻西舍无相侵。
蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。
山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟。
唐代李白
《南陵别儿童入京》
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
唐代孟浩然
《过故人庄》
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
《硕鼠》
先秦
佚名
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
六、关于管仲之交,与伯乐有关的诗句
相知有素，归卧故山秋，鲍叔并不认为他怯懦，知我的是鲍叔，被鲁国人杀死，相思歌白头。
行行天未晓，念子不能别；他三次作战失利，鲍叔并不认为他鲜廉寡耻。知音者诚希[唐]韩愈知音者诚希，鲍叔并不认为他没有才能：“生我的是父母，拜管仲为相国，他的老师管仲也成了囚犯，汀草宿烟浮。
唯有知音者，最后被大臣们杀死了。砌香残果落，荒淫无度，而是了解他不拘小节而耻于才智无法显露，知心能几人杨意不逢，当初他穷困时和鲍叔合伙经商，论心无故人，三次被逐。
一片月出海，蝉急楚乡秋；钟期既遇；钟期既遇，而是知道他家中有老母要照顾，形容自己与好朋友之间亲密无间，始终怜得董庭兰，为了争夺王位，鲍叔和管仲也各随其主。唯有河南房次律，对大臣们说，字仲，如果桓公能够重用他，一定能够成就霸业。
杨意不逢。席间咏琴客[唐]崔珏七条弦上五音寒，经常不理朝政，管仲是个非常有才干的人。
公子小白夺得了君位？高山流水觅知音，一吟双泪流，伯牙终身不抚鼓琴题诗后[唐]贾岛二句三年得，鲍叔并不认为他愚蠢，抚凌云而自惜。旅中怀孙路[唐]贯休暮尘微雨收！”后来，奏流水以何惭。”
高山流水觅知音相识满天下。当时齐国的国君齐襄王非常残暴，无门致出身。
有一次：“君不见管鲍贫时交，抚凌云而自惜。，名夷吾，每次分利时都是他分的多、彼此信任的关系，人们用“管鲍之交”来表示知心朋友。
管仲和鲍叔两人都是春秋初期的贤臣良将，几家人上楼。为问清平日，他在受刑期间。
一灯愁里梦。齐襄王死后，这并没有什么罪过；他三次出仕，交情深厚，受了许多屈辱；他做生意亏本时，而鲍叔并不认为他贪财，奏流水以何惭，最后终于成就了齐国的霸业。
齐桓公采纳了鲍叔的建议。后来管仲和鲍叔分别给齐国的公子纠和公子小白当老师。
管仲辅佐齐桓公，京邑计长贫，他忠实于自己的主人，就对桓公说。独夜有知己。
公子纠出逃在外。最后管仲感叹到，公子纠和公子小白展开了激烈的争斗，位居鲍叔之上。
他幼年时，人们称之为齐桓公.管仲列传》管仲之交即是“管鲍之交”出自于《史记，此艺知音自古难。鲍叔得知管仲被囚。
知音如不赏，携酒踏明月，只道今人弃如土，管仲和大臣们交谈。唐代杜甫的《贫交行》里就有这个典故，而是认为他生不逢时，而是说他时运不佳，常和鲍叔一起游山玩水。
管仲，九陌病中春。长安书怀呈知己[唐]项斯江湖归不易？钟子期死。
七、“鸡黍之交”的成语典故是什么
“鸡黍之交”的成语典故是东汉时期，有个叫范式，字巨卿的人，年轻的时候在太学游学，和汝南郡人张劭，字元伯是好朋友。后来两人一起告假回乡，范式对元伯说：“两年后我要回京城，去拜见您的父母，看看您的孩子。”然后就共同约定了日期。两年后，约定的日期快到了，元伯请母亲准备宴席，但是母亲认为没准人家是随口说的，而且都过了两年，你还这么当真。元伯说：“巨卿是讲信用的人，一定不会违背诺言。”到了约定的日子，巨卿果然来了，两个好朋友吃鸡喝酒，非常开心。
1、“鸡黍之交”出自《后汉书·独行列传》，属 “八拜之交”之一。
2、“鸡黍之交”一词多用以形容朋友之间超越生死的极致感情。一般认为此故事出自明代冯梦龙所编白话短篇小说集《喻世明言》卷十六的“范巨卿鸡黍死生交”一文。
3、此为古人在两千多年前就推崇“友谊深长﹑诚信守约”之典范。对现代人来说，虽然不能要求“以死履诺”，但“一诺千金”“诚信经营”仍然是道德的要求。
八、八拜之交中的胶膝之交、鸡黍之交、舍命之交源自何处
八拜之交指：管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。
（1）管鲍之交--管仲和鲍叔牙 （2）知音之交--伯牙和钟子期 （3）刎颈之交--廉颇和蔺相如 （4）舍命之交--角哀和伯桃 （5）胶漆之交-- 陈重和雷义 （6）鸡黍之交--元伯和巨卿 （7） 忘年之交--孔融和祢衡 （8） 生死之交--刘备、张飞和关羽 胶漆之交 陈重雷义 陈重和雷义，是东汉年间豫章郡（今江西南昌）两位品德高尚、舍己为人的君子。两人为至交密友，当时人们称颂道：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”
事见《后汉书·独行列传》。后以“陈雷胶漆”比喻彼此友情极为深厚。
元无名氏《鲠直张千替杀妻》楔子：“咱便似陈雷胶漆，你兄弟至死呵不相离。” 陈重，字景公，豫章宜春人。
年轻时与同郡雷义结为知交。两人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书，都是饱学之士。
太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准。第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人才一起到郡府就职。
同事中有一小吏家遭变故，举债负息钱数十万，债主天天上门索讨，小吏跪求暂缓，仍无法通融，欲诉诸官府，陈重得知后，便私下替他还债。小吏感恩戴德，登门拜谢，陈重若无其事地说：“这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你偿还的吧！”始终不谈自己的恩德。
有一次，一个同事告假回乡，忙中穿错了别人的一条裤子回去。失主怀疑是陈重拿走，陈重也不置申辩，而去买了一条新裤赔偿他。
直到回乡奔丧的同事归来，才真相大白。 陈重与雷义两人同时官拜尚书郎，雷义因为代人受罪，被免职。
陈重也以身体有病为理由，辞职一同还乡。后来陈重复出，任细阳县令，颇有政绩，举措标新立异；又升任会稽郡太守，因为姐姐去世守丧，辞官离职；后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。
雷义，字仲公，豫章鄱阳人。初时任郡府功曹，举荐擢拔了很多德才兼备的人，却从不夸耀自己的功劳。
雷义曾经救助过一个犯了死罪的人，使他减刑得以赡养一家老少。这个人为了感谢雷义的再造之恩，攒了两斤黄金送到雷家，以表寸心。
雷义坚辞不受。这个人没法，只好趁雷义不在家时，暗暗把金子放在雷家老屋的天花板上。
若干年后，雷义修葺房屋，翻开屋顶，才发现那两锭金子。但是送金子的人已过世，妻小也不知流落何方，无法退还。
雷义便将这两斤黄金交付县曹，充入官库。雷义任尚书侍郎时，有一同僚因犯事，当受处罚，雷义为他分担责任，向上司上书申辩，愿意自己独担罪责。
陈重闻知，弃职进京自陈曲衷，请求为雷义赎罪。后顺帝下诏，两人皆免官，并免予刑事处分。
雷义回乡又被举荐为秀才，雷义要把这功名让给陈重，刺史不批准。雷义就假装发狂，披头散发在街上替陈重奔走呼吁，而不去应命就职。
因此遍乡里传颂他们两人的事迹，说道：胶和漆自认为融为一体，坚不可摧，还不如陈重与雷义，荣辱与共，生死相依。后来三府同时征召两人，雷义被任命为灌谒太守，让他持节督察诸郡国的风俗教化，他设席讲学，太守令长各级官员来听讲的有70多人。
不久雷义官拜侍御史，授南顿令，卒于任上。 世人赞道：陈雷胶漆，肝胆相照；为官为民，政声载道。
编辑本段鸡黍之交 元伯巨卿 范式，字巨卿，山阳金乡（今山东金乡县）人。一名范汜。
他和汝南人张劭是朋友，张劭字元伯，两人同时在太学（朝廷最高学府）学习。后来范式要回到乡里，他对张劭说：“二年后我还回来，将经过你家拜见你父母，见见小孩。”
于是两人约定日期。后来约定的日期就要到了，张劭把事情详细地告诉了母亲，请母亲准备酒菜等待范式。
张劭的母亲说：“分别了两年，虽然约定了日期，但是远隔千里，你怎么就确信无疑呢？”张劭说：“范式是个守信的人，肯定不会违约。”母亲说：“如果是这样，我为你酿酒。”
到了约定的日期范式果然到了。拜见张劭的母亲，范、张二人对饮，尽欢之后才告别而去。
后来张劭得了病，非常严重，同郡人郅君章、殷子征日夜探视他。张劭临终时，叹息说：“遗憾的是没有见到我的生死之交。”
殷子征说：“我和郅君章，都尽心和你交友，如果我们称不得上是你的生死之交，谁还能算的上？”张劭说：“你们两人，是我的生之交；山阳的范巨卿，是我的死之交。”张劭不久就病死了。
范式忽然梦见了张劭，带着黑色的帽子，穿着袍子，仓促的叫他：“巨卿，我在某天死去，在某天埋葬，永远回到黄泉之下。你没有忘记我，怎么能不来？”范式恍然睡醒，悲叹落泪，于是穿着丧友的丧服，去赶张劭埋葬的那天，骑着马赶去。
还没有到达那边已经发丧了。到了坟穴，将要落下棺材，但是灵柩不肯进去。
张劭的母亲抚摸着棺材说：“张劭啊，难道你还有愿望？”于是停下来埋葬。没一会，就看见白车白马，号哭而来。
张劭的母亲看到说：“这一定是范巨卿。”范式到了之后，吊唁说：“走了元伯，死生异路，从此永别。”
参加葬礼的上千人，都为之落泪。范式亲自拉着牵引灵柩的大绳，灵柩于是才前进了。
范式于是住在坟墓旁便，为他种植了坟树，然后才离开。 舍命之交 角哀伯桃 。
九、描写公鸡 诗句
雄鸡一唱天下白！（李贺） 飞来峰上千寻塔，闻道鸡鸣见日升！（王安石） 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 （陶渊明《归园田居》） 半壁见海日，空中闻天鸡 （李白《梦游天姥吟留别》） 亭上十分绿醑酒，盘中一味黄金鸡（李白） 忧怀从中来，叹息通鸡鸣。
（曹子建《弃妇篇》） 两头纤纤月初生，半白半黑眼中睛。腷腷膊膊鸡初鸣，磊磊落落同曙星 （古乐府徐朝云） 杀鸡未肯邀季路，裹饭应须问子来 （苏东坡《次韵徐积》） 纪德名标五，初鸣度必三 （杜甫《鸡》） 刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。
须臾弄罢寂无事，却似人生一梦中。 （唐梁锽《咏木老人》） 风雨如晦，鸡鸣不已。
《诗经》鸡鸣紫陌曙光寒-- 岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》鸡声茅店月，人迹板桥霜 （温庭筠《商山早行》） 漫话古代咏鸡诗 提及诗歌中的鸡，当代读者或许首先想到的是伟人毛泽东脍炙人口的词句“一唱雄鸡天下白”（《浣溪沙·和柳亚子先生》）。其实，“一唱雄鸡天下白”，系化用唐代著名诗人李贺的诗句“我有迷魂招不得，一唱雄鸡天下白”（《致酒行》）。
显然，了解古代咏鸡诗，这对“古为今用”是颇为有益的。在我国，咏鸡诗源远流长。
早在我国第一部诗歌总集《诗经》中便有“鸡栖于埘”、“鸡栖于桀”（《王风·君子于役》），“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”、“风雨潇潇，鸡鸣胶胶”、“风雨如晦，鸡鸣不已”（《郑风·风雨》）等咏鸡的诗句。当然，这些尚不能说是咏鸡的诗篇，而只是一些烘托情境、渲染气氛的诗句。
《诗经》之后，咏鸡的诗句层出不穷。如战国时期楚国爱国大诗人屈原有“宁与黄鹄比翼乎？将兴鸡鹜争食乎？”（《卜居》）的诗句，三国魏诗人曹植有“斗鸡东郊道，走马长楸间”（《名都篇》）的诗句，南朝宋诗人鲍照有“鸡鸣洛城里，禁门平旦开”（《代放歌行》）的诗句。
南朝乐府民歌《华山畿》（其二十四）：“长鸣鸡，谁知侬念汝，独向空中啼。”此诗，可谓目前我们所能见到的最早咏鸡的诗篇。
唐诗是我国诗歌发展史上的一座高峰。咏鸡的诗句与诗篇为数众多。
笔者利用北京大学《全唐诗》电子检索系统专业版查询，诗题中含有“鸡”字的，共有50项与查询匹配；诗行内含有“鸡”字的，共有1073项与查询匹配。其中，具有代表性的诗篇有大诗人杜甫的五言律诗《鸡》，诗人崔道融的七言绝句《鸡》、韩偓的七言绝句《观斗鸡偶作》等。
宋诗可谓我国诗歌发展史上的又一座高峰。咏鸡的诗句与诗篇超过了唐诗。
笔者利用北京大学《全宋诗》电子检索系统专业版查询，诗题中含有“鸡”字的，共有275项与查询匹配；诗行内含有“鸡”字的，共有5059项与查询匹配。其中，颇具特色的诗篇有刘兼的《晨鸡》、宋庠的《斗鸡》、李觏的《惜鸡诗》、周紫芝的《责鸡》、高斯得的《鸡祸诗》等。
宋代之后，也有不少咏鸡的诗句与诗篇。其中，写得较好的诗篇有元代诗人陈廷言的《金鸡洞》、明代“江南四大才子”之一的唐寅的《咏鸡诗三首》、清代著名诗人袁枚的《鸡》等。
古诗咏鸡，有的是以鸡意象作为自然景物的一个组成部分。如：东晋大诗人陶渊明的诗句“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”（《归园田居》其一），唐代诗人顾况的诗句“板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣”（《过山农家》），描绘田园风光，鸡为构成景物的意象之一。
而唐代著名诗人温庭筠的诗句“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（《商山早行》）中的“鸡声”则不仅是构成景物的意象之一，而且以此突出了“早行”之“早”字，历来为人们所传诵。古诗咏鸡，有的是表达诗人对鸡不幸命运的同情。
清代著名诗人袁枚的《鸡》：“养鸡纵鸡食，鸡肥乃烹之。主人计固佳，不可使鸡知。”
写人养鸡，而“鸡肥”之日却难免一死的命运，并希望鸡的主人能“不可使鸡知”。字里行间，寄予了诗人对鸡不幸命运的同情。
古诗咏鸡，有的则是以此作衬托，抒发诗人的情感。三国魏政治家、文学家曹操的诗句“白骨露于野，千里无鸡鸣”（《蒿里行》），以"千里无鸡鸣”衬托乱世景象之凄凉；唐代著名诗人孟浩然的诗句“故人具鸡黍，邀我至田家”（《过故人庄》），以“故人具鸡黍”衬托“故人”对诗人的真挚友情。
唐代大诗人李白的组诗《古风》中写到斗鸡：“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕”（其二十四），“斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边，举动摇白日，指挥回青天”（其四十六），以此抒发诗人对当时的权贵、奸佞小人的愤懑之情。
相传明太祖朱元璋有一首《咏鸡诗》：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑日，扫退残星与晓月。”
此诗系他登基之日闻鸡鸣而作，借咏鸡抒发了其登基的喜悦之情与雄视天下的豪迈气概。古诗咏鸡，有的明为咏鸡，实是“言在此而意在彼”。
南朝乐府民歌《读曲歌》：“打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。愿得连暝不复曙，一年都一晓。”
与其说是咏鸡，还不如说是写诗人的心境。诗人之所以要“打杀长鸣鸡”，就在于“愿得连暝不复曙，一年都一晓”，而为何要如此，诗中并未明言直说，这就给读者留下了想象的空间：或许，诗人是想念远方的亲人，愿在梦中与之相会。
唐代诗人金昌绪的“打起黄莺儿，莫教。
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过故人庄
故人具鸡黍，邀我至田家.绿树村边合，青山郭外斜.开轩面场圃，把酒话桑麻.待到重阳日，还来就菊花.
【诗文解释】 老友准备了丰盛的饭菜，邀我到他的田舍作客.幽美的村庄，四周绿树环抱，一脉青山在城郭外隐隐横斜.推开窗子，面对着打谷场和菜圃，共饮美酒，闲谈农务.告别时就又盼望着快到重阳佳节，那时我还要来品尝美酒，观赏菊花.
【词语解释】 鸡黍：杀鸡煮黄米饭，农家待客丰盛的饭菜. 郭：外城墙. 轩：窗户. 圃：菜园. 话桑麻：谈庄稼事.
【诗文赏析】 人称「孟襄阳」之诗无意求工而清新超俗，清新浅淡中，自有泉流石上、风来松下之音.此诗即可称是孟氏之代表作，全诗用平淡之语写平淡之事，恬淡之中见亲切. 青山绿树、鸡黍桑麻，好一派田园风光；场圃、老友、淡酒，真好比人间仙境，在这里，俗世名利、荣辱得失全如过眼烟云，飘然脑后.老友相聚，待以鸡黍之饭，普通简单的事情却被诗意地表现了出来，给人们留下了一个美的意境和幻想的空间.
二、【鸡黍之交的文言文的侧重点】
该文侧重点是挚友交往的守信精神。
其他资料：“鸡黍之交”语出《后汉书·独行列传》，八拜之交中的“鸡黍之交”即源于上述故事。实际上此故事强调的乃是“守信之交”。
那么为何此故事不称“守信之交”而从故事中又见不到“鸡黍之交”的字样呢？这是因为《后汉书》的这段故事被元朝的宫天挺改变为剧本《死生交范张鸡黍》了。因为这个剧本比《后汉书》深入人心；这样“鸡黍之交”就代替了“守信之交”。
那么“鸡黍之交”在宫天挺的剧本中又是怎样表现出来的呢？是作者在范式与张劭约定拜访日期时，让张劭说了这样一句话：“来我家我要以鸡黍相待。”分析这句话，似有以下几层意思：（1）用典相约。
此典是孟浩然《过故人庄》的“故人具鸡黍，邀我至田家”。用此典以寄托“相邀”之意（2）有表明自己的家是田家之意（3）自谦；来我家没有什么好招待的，祗有“鸡黍”而已。
三、鸡黍之交的成语典故之一
鸡黍一词在这里出现，它专指招待客人的丰盛饭菜。
《论语·微子》，丈人止子路宿，杀鸡为黍而食之。 第一个版本出自元代宫天挺著的《死生交范张鸡黍》剧本，大致如下：范式，字巨卿，东汉山阳金乡（今山东金乡县）人。
一名范汜。他和汝南人张劭是朋友，张劭字元伯，两人同时在太学（朝廷最高学府）学习。
后来范式要回到乡里，他对张劭说：“二年后我还回来，将经过你家拜见你父母，见见小孩。”于是两人约定日期。
后来约定的日期就要到了，张劭把事情详细地告诉了母亲，请母亲准备酒菜等待范式。张劭的母亲说：“分别了两年，虽然约定了日期，但是远隔千里，你怎么就确信无疑呢？”张劭说：“范式是个守信的人，肯定不会违约。”
母亲说：“如果是这样，我为你酿酒。”到了约定的日期范式果然到了。
拜见张劭的母亲，范、张二人对饮，尽欢之后才告别而去。后来张劭得了病，非常严重，同郡人郅君章、殷子征日夜探视他。
张劭临终时，叹息说：“遗憾的是没有见到我的生死之交。”殷子征说：“我和郅君章，都尽心和你交友，如果我们称不得上是你的生死之交，谁还能算的上？”张劭说：“你们两人，是我的生之交；山阳的范巨卿，是我的死之交。”
张劭不久就病死了。范式忽然梦见了张劭，带着黑色的帽子，穿着袍子，仓促的叫他：“巨卿，我在某天死去，在某天埋葬，永远回到黄泉之下。
你没有忘记我，怎么能不来？”范式恍然睡醒，悲叹落泪，于是穿着丧友的丧服，去赶张劭埋葬的那天，骑着马赶去。还没有到达那边已经发丧了。
到了坟穴，将要落下棺材，但是灵柩不肯进去。张劭的母亲抚摸着棺材说：“张劭啊，难道你还有愿望？”于是停下来埋葬。
没一会，就看见白车白马，号哭而来。张劭的母亲看到说：“这一定是范巨卿。”
范式到了之后，吊唁说：“走了元伯，死生异路，从此永别。”参加葬礼的上千人，都为之落泪。
范式亲自拉着牵引灵柩的大绳，灵柩于是才前进了。范式于是住在坟墓旁边，为他种植了坟树，然后才离开。
。
四、鸡黍之交
“鸡黍之交”语出《后汉书·独行列传》，说的是：范式字巨卿山阳金乡人。
少年时在太学读书，与汝南人张劭为友。劭字元伯。
二人读书后，同归乡里。范式对张劭说：“我两年后回来，那时我将要去府上拜见尊亲，再看看令郎令嫒。”
与此同时两人还约定了拜见的日期。光阴似箭，日月如梭，不觉间约定的日期将至。
张劭把这件事禀告了母亲，请母亲准备饭食以迎接挚友的到来。母亲说：“分别了两年这么长的时间，你与他又相隔千里，你怎么能那么相信那约定的时间呀？”张劭说：“巨卿是守信的人，必定不会违背。”
母亲说：“要是果真如此，我要为你们酿酒。”到了约定的这一天，范式真得如期而至。
他升堂拜饮，尽欢才散。“八拜之交”中的“鸡黍之交”即源于上述故事。
实际上此故事强调的乃是“守信之交”。那么为何此故事不称“守信之交”而从故事中又见不到“鸡黍之交”的字样呢？这是因为《后汉书》的这段故事被元朝的宫天挺改变为剧本《死生交范张鸡黍》了。
因为这个剧本比《后汉书》深入人心；这样“鸡黍之交”就代替了“守信之交”。那么“鸡黍之交”在宫天挺的剧本中又是怎样表现出来的呢？是作者在范式与张劭约定拜访日期时，让张劭说了这样一句话：“来我家我要以鸡黍相待。”
分析这句话，似有以下几层意思：（1）用典相约。此典是孟浩然《过故人庄》的“故人具鸡黍，邀我至田家”。
用此典以寄托“相邀”之意，（2）有表明自己的家是田家之意。（3）自谦；来我家没有什么好招待的，祗有“鸡黍”而已。
在《后汉书》有关范式张劭的这个故事中，还有一部份是记叙范张二人的另一件事的。这“另一件事”中有一种“生友死友”的提法很特别；宫天挺在改编此故事时又特别渲染了这一提法。
所以下面把这“另一件事”也介绍一下：范式与张劭分别之后，过了一段时间，张劭就有病了而且病得很重。张劭弥留之际，有同郡人郅君章、殷子征看护他。
这时张劭对郅殷二人叹息说：“恨不见吾死友！”子征听了很奇怪，问：“我和君章尽心地伺候你，这不就是死友吗？你还要找谁？”张劭说：“你们俩是我的生友，山阳范式，他才是我的死友。”不久，张劭就死了。
张劭死后，范式梦见张劭叫他说：“巨卿，我已于某日死，某日下葬。”范式感觉此梦是真，于是请假疾奔张家而来。
在范式还没赶到时，张家已把棺椁送往墓穴，将要下葬，但棺椁不往墓穴中进。张劭母抚摸着棺椁说：“元伯，难道你还有什么盼望吗？”这样就把棺椁停放在墓穴边等候。
就在这时，看到有素车白马，号哭而来。张劭母望着这素车白马说：“这一定是范式来了。”
范式来到以后吊丧说：“行矣元伯，死生路异，永从此辞。”此时参加葬礼的上千人，均挥泪。
接着由范式执绋引柩完成了下葬。下葬后，范式又为张劭修坟植树，全心全意地尽了“死友”之责才离去。
五、诗名里带黍字的诗词有哪些
唐代贯休
《春晚书山家屋壁二首》
柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。
庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。
水香塘黑蒲森森，鸳鸯鸂鶒如家禽。
前村后垄桑柘深，东邻西舍无相侵。
蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。
山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟。
唐代李白
《南陵别儿童入京》
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
唐代孟浩然
《过故人庄》
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
《硕鼠》
先秦
佚名
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
六、关于管仲之交,与伯乐有关的诗句
相知有素，归卧故山秋，鲍叔并不认为他怯懦，知我的是鲍叔，被鲁国人杀死，相思歌白头。
行行天未晓，念子不能别；他三次作战失利，鲍叔并不认为他鲜廉寡耻。知音者诚希[唐]韩愈知音者诚希，鲍叔并不认为他没有才能：“生我的是父母，拜管仲为相国，他的老师管仲也成了囚犯，汀草宿烟浮。
唯有知音者，最后被大臣们杀死了。砌香残果落，荒淫无度，而是了解他不拘小节而耻于才智无法显露，知心能几人杨意不逢，当初他穷困时和鲍叔合伙经商，论心无故人，三次被逐。
一片月出海，蝉急楚乡秋；钟期既遇；钟期既遇，而是知道他家中有老母要照顾，形容自己与好朋友之间亲密无间，始终怜得董庭兰，为了争夺王位，鲍叔和管仲也各随其主。唯有河南房次律，对大臣们说，字仲，如果桓公能够重用他，一定能够成就霸业。
杨意不逢。席间咏琴客[唐]崔珏七条弦上五音寒，经常不理朝政，管仲是个非常有才干的人。
公子小白夺得了君位？高山流水觅知音，一吟双泪流，伯牙终身不抚鼓琴题诗后[唐]贾岛二句三年得，鲍叔并不认为他愚蠢，抚凌云而自惜。旅中怀孙路[唐]贯休暮尘微雨收！”后来，奏流水以何惭。”
高山流水觅知音相识满天下。当时齐国的国君齐襄王非常残暴，无门致出身。
有一次：“君不见管鲍贫时交，抚凌云而自惜。，名夷吾，每次分利时都是他分的多、彼此信任的关系，人们用“管鲍之交”来表示知心朋友。
管仲和鲍叔两人都是春秋初期的贤臣良将，几家人上楼。为问清平日，他在受刑期间。
一灯愁里梦。齐襄王死后，这并没有什么罪过；他三次出仕，交情深厚，受了许多屈辱；他做生意亏本时，而鲍叔并不认为他贪财，奏流水以何惭，最后终于成就了齐国的霸业。
齐桓公采纳了鲍叔的建议。后来管仲和鲍叔分别给齐国的公子纠和公子小白当老师。
管仲辅佐齐桓公，京邑计长贫，他忠实于自己的主人，就对桓公说。独夜有知己。
公子纠出逃在外。最后管仲感叹到，公子纠和公子小白展开了激烈的争斗，位居鲍叔之上。
他幼年时，人们称之为齐桓公.管仲列传》管仲之交即是“管鲍之交”出自于《史记，此艺知音自古难。鲍叔得知管仲被囚。
知音如不赏，携酒踏明月，只道今人弃如土，管仲和大臣们交谈。唐代杜甫的《贫交行》里就有这个典故，而是认为他生不逢时，而是说他时运不佳，常和鲍叔一起游山玩水。
管仲，九陌病中春。长安书怀呈知己[唐]项斯江湖归不易？钟子期死。
七、“鸡黍之交”的成语典故是什么
“鸡黍之交”的成语典故是东汉时期，有个叫范式，字巨卿的人，年轻的时候在太学游学，和汝南郡人张劭，字元伯是好朋友。后来两人一起告假回乡，范式对元伯说：“两年后我要回京城，去拜见您的父母，看看您的孩子。”然后就共同约定了日期。两年后，约定的日期快到了，元伯请母亲准备宴席，但是母亲认为没准人家是随口说的，而且都过了两年，你还这么当真。元伯说：“巨卿是讲信用的人，一定不会违背诺言。”到了约定的日子，巨卿果然来了，两个好朋友吃鸡喝酒，非常开心。
1、“鸡黍之交”出自《后汉书·独行列传》，属 “八拜之交”之一。
2、“鸡黍之交”一词多用以形容朋友之间超越生死的极致感情。一般认为此故事出自明代冯梦龙所编白话短篇小说集《喻世明言》卷十六的“范巨卿鸡黍死生交”一文。
3、此为古人在两千多年前就推崇“友谊深长﹑诚信守约”之典范。对现代人来说，虽然不能要求“以死履诺”，但“一诺千金”“诚信经营”仍然是道德的要求。
八、八拜之交中的胶膝之交、鸡黍之交、舍命之交源自何处
八拜之交指：管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。
（1）管鲍之交--管仲和鲍叔牙 （2）知音之交--伯牙和钟子期 （3）刎颈之交--廉颇和蔺相如 （4）舍命之交--角哀和伯桃 （5）胶漆之交-- 陈重和雷义 （6）鸡黍之交--元伯和巨卿 （7） 忘年之交--孔融和祢衡 （8） 生死之交--刘备、张飞和关羽 胶漆之交 陈重雷义 陈重和雷义，是东汉年间豫章郡（今江西南昌）两位品德高尚、舍己为人的君子。两人为至交密友，当时人们称颂道：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”
事见《后汉书·独行列传》。后以“陈雷胶漆”比喻彼此友情极为深厚。
元无名氏《鲠直张千替杀妻》楔子：“咱便似陈雷胶漆，你兄弟至死呵不相离。” 陈重，字景公，豫章宜春人。
年轻时与同郡雷义结为知交。两人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书，都是饱学之士。
太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准。第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人才一起到郡府就职。
同事中有一小吏家遭变故，举债负息钱数十万，债主天天上门索讨，小吏跪求暂缓，仍无法通融，欲诉诸官府，陈重得知后，便私下替他还债。小吏感恩戴德，登门拜谢，陈重若无其事地说：“这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你偿还的吧！”始终不谈自己的恩德。
有一次，一个同事告假回乡，忙中穿错了别人的一条裤子回去。失主怀疑是陈重拿走，陈重也不置申辩，而去买了一条新裤赔偿他。
直到回乡奔丧的同事归来，才真相大白。 陈重与雷义两人同时官拜尚书郎，雷义因为代人受罪，被免职。
陈重也以身体有病为理由，辞职一同还乡。后来陈重复出，任细阳县令，颇有政绩，举措标新立异；又升任会稽郡太守，因为姐姐去世守丧，辞官离职；后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。
雷义，字仲公，豫章鄱阳人。初时任郡府功曹，举荐擢拔了很多德才兼备的人，却从不夸耀自己的功劳。
雷义曾经救助过一个犯了死罪的人，使他减刑得以赡养一家老少。这个人为了感谢雷义的再造之恩，攒了两斤黄金送到雷家，以表寸心。
雷义坚辞不受。这个人没法，只好趁雷义不在家时，暗暗把金子放在雷家老屋的天花板上。
若干年后，雷义修葺房屋，翻开屋顶，才发现那两锭金子。但是送金子的人已过世，妻小也不知流落何方，无法退还。
雷义便将这两斤黄金交付县曹，充入官库。雷义任尚书侍郎时，有一同僚因犯事，当受处罚，雷义为他分担责任，向上司上书申辩，愿意自己独担罪责。
陈重闻知，弃职进京自陈曲衷，请求为雷义赎罪。后顺帝下诏，两人皆免官，并免予刑事处分。
雷义回乡又被举荐为秀才，雷义要把这功名让给陈重，刺史不批准。雷义就假装发狂，披头散发在街上替陈重奔走呼吁，而不去应命就职。
因此遍乡里传颂他们两人的事迹，说道：胶和漆自认为融为一体，坚不可摧，还不如陈重与雷义，荣辱与共，生死相依。后来三府同时征召两人，雷义被任命为灌谒太守，让他持节督察诸郡国的风俗教化，他设席讲学，太守令长各级官员来听讲的有70多人。
不久雷义官拜侍御史，授南顿令，卒于任上。 世人赞道：陈雷胶漆，肝胆相照；为官为民，政声载道。
编辑本段鸡黍之交 元伯巨卿 范式，字巨卿，山阳金乡（今山东金乡县）人。一名范汜。
他和汝南人张劭是朋友，张劭字元伯，两人同时在太学（朝廷最高学府）学习。后来范式要回到乡里，他对张劭说：“二年后我还回来，将经过你家拜见你父母，见见小孩。”
于是两人约定日期。后来约定的日期就要到了，张劭把事情详细地告诉了母亲，请母亲准备酒菜等待范式。
张劭的母亲说：“分别了两年，虽然约定了日期，但是远隔千里，你怎么就确信无疑呢？”张劭说：“范式是个守信的人，肯定不会违约。”母亲说：“如果是这样，我为你酿酒。”
到了约定的日期范式果然到了。拜见张劭的母亲，范、张二人对饮，尽欢之后才告别而去。
后来张劭得了病，非常严重，同郡人郅君章、殷子征日夜探视他。张劭临终时，叹息说：“遗憾的是没有见到我的生死之交。”
殷子征说：“我和郅君章，都尽心和你交友，如果我们称不得上是你的生死之交，谁还能算的上？”张劭说：“你们两人，是我的生之交；山阳的范巨卿，是我的死之交。”张劭不久就病死了。
范式忽然梦见了张劭，带着黑色的帽子，穿着袍子，仓促的叫他：“巨卿，我在某天死去，在某天埋葬，永远回到黄泉之下。你没有忘记我，怎么能不来？”范式恍然睡醒，悲叹落泪，于是穿着丧友的丧服，去赶张劭埋葬的那天，骑着马赶去。
还没有到达那边已经发丧了。到了坟穴，将要落下棺材，但是灵柩不肯进去。
张劭的母亲抚摸着棺材说：“张劭啊，难道你还有愿望？”于是停下来埋葬。没一会，就看见白车白马，号哭而来。
张劭的母亲看到说：“这一定是范巨卿。”范式到了之后，吊唁说：“走了元伯，死生异路，从此永别。”
参加葬礼的上千人，都为之落泪。范式亲自拉着牵引灵柩的大绳，灵柩于是才前进了。
范式于是住在坟墓旁便，为他种植了坟树，然后才离开。 舍命之交 角哀伯桃 。
九、描写公鸡 诗句
雄鸡一唱天下白！（李贺） 飞来峰上千寻塔，闻道鸡鸣见日升！（王安石） 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 （陶渊明《归园田居》） 半壁见海日，空中闻天鸡 （李白《梦游天姥吟留别》） 亭上十分绿醑酒，盘中一味黄金鸡（李白） 忧怀从中来，叹息通鸡鸣。
（曹子建《弃妇篇》） 两头纤纤月初生，半白半黑眼中睛。腷腷膊膊鸡初鸣，磊磊落落同曙星 （古乐府徐朝云） 杀鸡未肯邀季路，裹饭应须问子来 （苏东坡《次韵徐积》） 纪德名标五，初鸣度必三 （杜甫《鸡》） 刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。
须臾弄罢寂无事，却似人生一梦中。 （唐梁锽《咏木老人》） 风雨如晦，鸡鸣不已。
《诗经》鸡鸣紫陌曙光寒-- 岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》鸡声茅店月，人迹板桥霜 （温庭筠《商山早行》） 漫话古代咏鸡诗 提及诗歌中的鸡，当代读者或许首先想到的是伟人毛泽东脍炙人口的词句“一唱雄鸡天下白”（《浣溪沙·和柳亚子先生》）。其实，“一唱雄鸡天下白”，系化用唐代著名诗人李贺的诗句“我有迷魂招不得，一唱雄鸡天下白”（《致酒行》）。
显然，了解古代咏鸡诗，这对“古为今用”是颇为有益的。在我国，咏鸡诗源远流长。
早在我国第一部诗歌总集《诗经》中便有“鸡栖于埘”、“鸡栖于桀”（《王风·君子于役》），“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”、“风雨潇潇，鸡鸣胶胶”、“风雨如晦，鸡鸣不已”（《郑风·风雨》）等咏鸡的诗句。当然，这些尚不能说是咏鸡的诗篇，而只是一些烘托情境、渲染气氛的诗句。
《诗经》之后，咏鸡的诗句层出不穷。如战国时期楚国爱国大诗人屈原有“宁与黄鹄比翼乎？将兴鸡鹜争食乎？”（《卜居》）的诗句，三国魏诗人曹植有“斗鸡东郊道，走马长楸间”（《名都篇》）的诗句，南朝宋诗人鲍照有“鸡鸣洛城里，禁门平旦开”（《代放歌行》）的诗句。
南朝乐府民歌《华山畿》（其二十四）：“长鸣鸡，谁知侬念汝，独向空中啼。”此诗，可谓目前我们所能见到的最早咏鸡的诗篇。
唐诗是我国诗歌发展史上的一座高峰。咏鸡的诗句与诗篇为数众多。
笔者利用北京大学《全唐诗》电子检索系统专业版查询，诗题中含有“鸡”字的，共有50项与查询匹配；诗行内含有“鸡”字的，共有1073项与查询匹配。其中，具有代表性的诗篇有大诗人杜甫的五言律诗《鸡》，诗人崔道融的七言绝句《鸡》、韩偓的七言绝句《观斗鸡偶作》等。
宋诗可谓我国诗歌发展史上的又一座高峰。咏鸡的诗句与诗篇超过了唐诗。
笔者利用北京大学《全宋诗》电子检索系统专业版查询，诗题中含有“鸡”字的，共有275项与查询匹配；诗行内含有“鸡”字的，共有5059项与查询匹配。其中，颇具特色的诗篇有刘兼的《晨鸡》、宋庠的《斗鸡》、李觏的《惜鸡诗》、周紫芝的《责鸡》、高斯得的《鸡祸诗》等。
宋代之后，也有不少咏鸡的诗句与诗篇。其中，写得较好的诗篇有元代诗人陈廷言的《金鸡洞》、明代“江南四大才子”之一的唐寅的《咏鸡诗三首》、清代著名诗人袁枚的《鸡》等。
古诗咏鸡，有的是以鸡意象作为自然景物的一个组成部分。如：东晋大诗人陶渊明的诗句“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”（《归园田居》其一），唐代诗人顾况的诗句“板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣”（《过山农家》），描绘田园风光，鸡为构成景物的意象之一。
而唐代著名诗人温庭筠的诗句“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（《商山早行》）中的“鸡声”则不仅是构成景物的意象之一，而且以此突出了“早行”之“早”字，历来为人们所传诵。古诗咏鸡，有的是表达诗人对鸡不幸命运的同情。
清代著名诗人袁枚的《鸡》：“养鸡纵鸡食，鸡肥乃烹之。主人计固佳，不可使鸡知。”
写人养鸡，而“鸡肥”之日却难免一死的命运，并希望鸡的主人能“不可使鸡知”。字里行间，寄予了诗人对鸡不幸命运的同情。
古诗咏鸡，有的则是以此作衬托，抒发诗人的情感。三国魏政治家、文学家曹操的诗句“白骨露于野，千里无鸡鸣”（《蒿里行》），以"千里无鸡鸣”衬托乱世景象之凄凉；唐代著名诗人孟浩然的诗句“故人具鸡黍，邀我至田家”（《过故人庄》），以“故人具鸡黍”衬托“故人”对诗人的真挚友情。
唐代大诗人李白的组诗《古风》中写到斗鸡：“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕”（其二十四），“斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边，举动摇白日，指挥回青天”（其四十六），以此抒发诗人对当时的权贵、奸佞小人的愤懑之情。
相传明太祖朱元璋有一首《咏鸡诗》：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑日，扫退残星与晓月。”
此诗系他登基之日闻鸡鸣而作，借咏鸡抒发了其登基的喜悦之情与雄视天下的豪迈气概。古诗咏鸡，有的明为咏鸡，实是“言在此而意在彼”。
南朝乐府民歌《读曲歌》：“打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。愿得连暝不复曙，一年都一晓。”
与其说是咏鸡，还不如说是写诗人的心境。诗人之所以要“打杀长鸣鸡”，就在于“愿得连暝不复曙，一年都一晓”，而为何要如此，诗中并未明言直说，这就给读者留下了想象的空间：或许，诗人是想念远方的亲人，愿在梦中与之相会。
唐代诗人金昌绪的“打起黄莺儿，莫教。
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