苏武牧羊有关的诗词
1. 与苏武牧羊有关的诗句
题苏武牧羊图
杨维桢
未入麒麟阁，时时望帝乡。
寄书元有雁，食雪不离羊。
旄尽风霜节，心悬日月光。
李陵何以别，涕泪满河梁。
赏析
苏武被拘匈奴十九载，受尽磨难而终得归汉的传奇经历，不知激励了多少中华民族的热血男儿。此诗即因苏武牧羊图而生发，饱含作者对苏武崇高气节的敬佩之情。首联是为点题之笔，由图像麒麟阁而追述苏武忠贞品格。中间两联选取了极富代表性的细节，体现苏武不畏艰难而始终心向汉室的精神。尾联则以李陵泣别作为反衬，更见出苏武人格的崇高。
2. 描写苏武牧羊 诗句 急
题苏武牧羊图 杨维桢 未入麒麟阁，时时望帝乡。
寄书元有雁，食雪不离羊。 旄尽风霜节，心悬日月光。
李陵何以别，涕泪满河梁妻依窗 母依门十八秋鸿雁寄不回 一封家书我哭 年年北海头节杖在手 浩气犹存卧雪啮冰咽毛磨我男儿心似铁 肠如石节旄落尽 节气长留自古忠孝不能两全情义也难兼顾母亲 儿尽忠不能尽孝爱妻 夫割小爱存大义齐家治国的书生梦被北海无情的冰雪封冻雪域茫茫 谁来探我我和李陵兄弟 抱头痛哭于羊群中降与不降都是锥心的痛男儿有泪不轻弹呵只因未到伤心处面对血与肉的割舍若不是心死谁能不痛呢痴心只守着大汉天子的梦日日堆石 北海头堆起我大汉臣子的夙愿宁为玉碎 李陵兄弟你要理解我我知 公羊永远产不了羊羔我永远走不出北海年年叠石 不是数归期岁岁雁书 不是寄伊人我要让苍天鉴我心迹我要故国知我心声万里江山 是我永不断的节杖十九冬残雪 终于挽来一春上林花似锦 而我头己白我哭 我己不是看花人心中泪 滴湿北海的雁声我的母亲 你在哪里我的爱人 你在哪里我的儿啊 你在哪里。
3. 苏武牧羊诗歌意思,要全诗
苏武留胡节不辱。”总起。“雪地又冰天，穷愁十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还。历尽难中难，心如铁石坚，夜在塞上时听笳声，入耳痛心酸。”描写的是苏武在北地的苦难经历既是环境描写，也刻画了人物坚贞不屈的心理。 上一部分主要是通过类似旁白的口气，即以其他人，比如我们后来者、观众的角度，来刻画苏武的羁留北地，穷且益坚。
“苏武出使匈奴被扣留在北海边，但他的气节始终不受到侮辱。北海的气候很恶劣，冰天雪地，苏武在那里放了十九年的羊，渴了抓一把雪、饿了就吞食身上的（羊皮或牛皮）衣。（他的）心里始终不忘汉朝的社稷和自己的责任，代表着使臣身份的符节上的牦牛的尾毛（装饰用的）都掉光了，（他）还是没有回来。虽然吃了很多的苦难，他的心志有如铁石一样更加坚定不移。只是晚上听到草原上独有的笳声，心里会因为想念家人而感到难过。”
“转眼北风吹，雁群汉关飞。”这里主要是环境描写，冬天来了，大雁南飞，南边，即是汉朝的方向；苏武看到这一幕，想起了“白发娘，望儿归，红妆守空帏。三更同入梦，两地谁梦谁？任海枯石烂，大节不稍亏。终教匈奴心惊胆碎，拱服汉德威。 ” 下一部分，从苏武本人的角度，写他所见，所想，所感。
“转眼间，冬天来了，一群群的大雁，都朝着大汉的方向去了。（我的）老母亲头发已经白了，也盼着我回去。妻子夜夜守着空床等我回家。半夜里入睡以后，是谁梦到了谁呢？但是不管怎样变化，作为汉朝的使者，大节是绝对不能亏欠的。（我）必定要让匈奴人心悦诚服，向汉朝的威德臣服。”
4. 有没有苏武牧羊这首诗的诗意
意思： 苏武虽然人留在了匈奴地界，但气节还在。
在冰天雪地的坏境里，贫穷艰苦地生活了十九年。渴了就吃雪，饿了就吃身上的羊皮袄。
心里还记挂着汉朝的江山社稷，牧羊用的那根旄节上的装饰都掉光了还没能回到汉朝去。历经了种种困难，但心还像铁石一样坚定，夜里在塞上听到笳声，心里就十分难过。
天气轻寒的时候，大雁就会飞往汉朝的方向。家中白发苍苍的老母，盼望着他的归来，他的夫人独自守着空房。
每天夜里入睡，我都会做梦，梦中的你可曾梦见了我？任那海枯石烂，气节都没有少一点。最终让匈奴心服感动，越发敬重汉朝的德行和威力。
原文： 《苏武牧羊》 苏武留胡节不辱。 雪地又冰天，穷愁十九年。
渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。 心存汉社稷，旄落犹未还。
历尽难中难，心如铁石坚。 夜坐塞上时闻笳声，入耳痛心酸。
转眼北风吹，雁群汉关飞。白发娘，望儿归，红妆守空帏。
三更同入梦，两地谁梦谁？任海枯石烂，大节不稍亏， 终教匈奴心惊胆碎，拱服汉德威。 作者简介： 杨维桢（1296-1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。
字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居e799bee5baa6e58685e5aeb931333337613831仁、钱惟善合称为"元末三高士"。
杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称"铁崖体"，极为历代文人所推崇。有称其为"一代诗宗"、"标新领异"的，也有誉其"以横绝一世之才，乘其弊而力矫之"的，当代学者杨镰更称其为"元末江南诗坛泰斗"。
有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
5. 求古曲《苏武牧羊》的词
苏武牧羊北海边 雪地又冰天
羁留十九年
渴饮血 饥吞毡
野幕夜孤眠
心存汉社稷 梦想旧家山
历尽难中难 节 落尽未还
兀坐绝寒 时听胡笳耳声痛酸
群雁却南飞 家书欲寄谁
白发娘 倚柴扉
红妆守空帏
三更徒入梦 未卜安与危
心酸百念灰 大节仍不少亏
羝羊未乳 不道终得生
随汉使归
此曲约产生于辛亥革命后三、四年，曾长期流行于二、三十年代。传说作者是北京一位中学教师。内容采自古代历史故事：汉武帝时，中郎将苏武奉命出使匈奴，被匈奴贵族囚禁冰窟逼降，他饮雪吞毡，坚决不从。后来又把他遣送到北海边上牧放公羊，说要等公羊生子之后才能放他回朝。苏武不顾威胁利诱，不怕艰苦折磨，坚持十九年而终不屈服。
歌词为长短句，音乐也仿照词调传统作上下片处理，除第一句引子之外，上下片的曲调完全相同。乐曲采用民间“背工调”手法，用清角音4而不用角音3，显示出北方民间歌曲的风格。其中“历尽难中难，心如铁石坚”两句则改用3而不用4，与前后形成调性调式上的对比，加强了人民群众反帝反封建的爱国主义精神，它音调流畅，内容通俗，感情深切，因而流行较广。
转载请注明出处诗词网苏武牧羊有关的诗词
题苏武牧羊图
杨维桢
未入麒麟阁，时时望帝乡。
寄书元有雁，食雪不离羊。
旄尽风霜节，心悬日月光。
李陵何以别，涕泪满河梁。
赏析
苏武被拘匈奴十九载，受尽磨难而终得归汉的传奇经历，不知激励了多少中华民族的热血男儿。此诗即因苏武牧羊图而生发，饱含作者对苏武崇高气节的敬佩之情。首联是为点题之笔，由图像麒麟阁而追述苏武忠贞品格。中间两联选取了极富代表性的细节，体现苏武不畏艰难而始终心向汉室的精神。尾联则以李陵泣别作为反衬，更见出苏武人格的崇高。
2. 描写苏武牧羊 诗句 急
题苏武牧羊图 杨维桢 未入麒麟阁，时时望帝乡。
寄书元有雁，食雪不离羊。 旄尽风霜节，心悬日月光。
李陵何以别，涕泪满河梁妻依窗 母依门十八秋鸿雁寄不回 一封家书我哭 年年北海头节杖在手 浩气犹存卧雪啮冰咽毛磨我男儿心似铁 肠如石节旄落尽 节气长留自古忠孝不能两全情义也难兼顾母亲 儿尽忠不能尽孝爱妻 夫割小爱存大义齐家治国的书生梦被北海无情的冰雪封冻雪域茫茫 谁来探我我和李陵兄弟 抱头痛哭于羊群中降与不降都是锥心的痛男儿有泪不轻弹呵只因未到伤心处面对血与肉的割舍若不是心死谁能不痛呢痴心只守着大汉天子的梦日日堆石 北海头堆起我大汉臣子的夙愿宁为玉碎 李陵兄弟你要理解我我知 公羊永远产不了羊羔我永远走不出北海年年叠石 不是数归期岁岁雁书 不是寄伊人我要让苍天鉴我心迹我要故国知我心声万里江山 是我永不断的节杖十九冬残雪 终于挽来一春上林花似锦 而我头己白我哭 我己不是看花人心中泪 滴湿北海的雁声我的母亲 你在哪里我的爱人 你在哪里我的儿啊 你在哪里。
3. 苏武牧羊诗歌意思,要全诗
苏武留胡节不辱。”总起。“雪地又冰天，穷愁十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还。历尽难中难，心如铁石坚，夜在塞上时听笳声，入耳痛心酸。”描写的是苏武在北地的苦难经历既是环境描写，也刻画了人物坚贞不屈的心理。 上一部分主要是通过类似旁白的口气，即以其他人，比如我们后来者、观众的角度，来刻画苏武的羁留北地，穷且益坚。
“苏武出使匈奴被扣留在北海边，但他的气节始终不受到侮辱。北海的气候很恶劣，冰天雪地，苏武在那里放了十九年的羊，渴了抓一把雪、饿了就吞食身上的（羊皮或牛皮）衣。（他的）心里始终不忘汉朝的社稷和自己的责任，代表着使臣身份的符节上的牦牛的尾毛（装饰用的）都掉光了，（他）还是没有回来。虽然吃了很多的苦难，他的心志有如铁石一样更加坚定不移。只是晚上听到草原上独有的笳声，心里会因为想念家人而感到难过。”
“转眼北风吹，雁群汉关飞。”这里主要是环境描写，冬天来了，大雁南飞，南边，即是汉朝的方向；苏武看到这一幕，想起了“白发娘，望儿归，红妆守空帏。三更同入梦，两地谁梦谁？任海枯石烂，大节不稍亏。终教匈奴心惊胆碎，拱服汉德威。 ” 下一部分，从苏武本人的角度，写他所见，所想，所感。
“转眼间，冬天来了，一群群的大雁，都朝着大汉的方向去了。（我的）老母亲头发已经白了，也盼着我回去。妻子夜夜守着空床等我回家。半夜里入睡以后，是谁梦到了谁呢？但是不管怎样变化，作为汉朝的使者，大节是绝对不能亏欠的。（我）必定要让匈奴人心悦诚服，向汉朝的威德臣服。”
4. 有没有苏武牧羊这首诗的诗意
意思： 苏武虽然人留在了匈奴地界，但气节还在。
在冰天雪地的坏境里，贫穷艰苦地生活了十九年。渴了就吃雪，饿了就吃身上的羊皮袄。
心里还记挂着汉朝的江山社稷，牧羊用的那根旄节上的装饰都掉光了还没能回到汉朝去。历经了种种困难，但心还像铁石一样坚定，夜里在塞上听到笳声，心里就十分难过。
天气轻寒的时候，大雁就会飞往汉朝的方向。家中白发苍苍的老母，盼望着他的归来，他的夫人独自守着空房。
每天夜里入睡，我都会做梦，梦中的你可曾梦见了我？任那海枯石烂，气节都没有少一点。最终让匈奴心服感动，越发敬重汉朝的德行和威力。
原文： 《苏武牧羊》 苏武留胡节不辱。 雪地又冰天，穷愁十九年。
渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。 心存汉社稷，旄落犹未还。
历尽难中难，心如铁石坚。 夜坐塞上时闻笳声，入耳痛心酸。
转眼北风吹，雁群汉关飞。白发娘，望儿归，红妆守空帏。
三更同入梦，两地谁梦谁？任海枯石烂，大节不稍亏， 终教匈奴心惊胆碎，拱服汉德威。 作者简介： 杨维桢（1296-1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。
字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居e799bee5baa6e58685e5aeb931333337613831仁、钱惟善合称为"元末三高士"。
杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称"铁崖体"，极为历代文人所推崇。有称其为"一代诗宗"、"标新领异"的，也有誉其"以横绝一世之才，乘其弊而力矫之"的，当代学者杨镰更称其为"元末江南诗坛泰斗"。
有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
5. 求古曲《苏武牧羊》的词
苏武牧羊北海边 雪地又冰天
羁留十九年
渴饮血 饥吞毡
野幕夜孤眠
心存汉社稷 梦想旧家山
历尽难中难 节 落尽未还
兀坐绝寒 时听胡笳耳声痛酸
群雁却南飞 家书欲寄谁
白发娘 倚柴扉
红妆守空帏
三更徒入梦 未卜安与危
心酸百念灰 大节仍不少亏
羝羊未乳 不道终得生
随汉使归
此曲约产生于辛亥革命后三、四年，曾长期流行于二、三十年代。传说作者是北京一位中学教师。内容采自古代历史故事：汉武帝时，中郎将苏武奉命出使匈奴，被匈奴贵族囚禁冰窟逼降，他饮雪吞毡，坚决不从。后来又把他遣送到北海边上牧放公羊，说要等公羊生子之后才能放他回朝。苏武不顾威胁利诱，不怕艰苦折磨，坚持十九年而终不屈服。
歌词为长短句，音乐也仿照词调传统作上下片处理，除第一句引子之外，上下片的曲调完全相同。乐曲采用民间“背工调”手法，用清角音4而不用角音3，显示出北方民间歌曲的风格。其中“历尽难中难，心如铁石坚”两句则改用3而不用4，与前后形成调性调式上的对比，加强了人民群众反帝反封建的爱国主义精神，它音调流畅，内容通俗，感情深切，因而流行较广。
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