郭沫若文化革命期间的诗词
1. 郭沫若的诗词你知道多少
郭沫若，男，汉族，中国现代著名学者、文学家、社会活动家。
1892年11月16日出生，原名郭开贞，四川乐山人。早年赴日本留学，后接受斯宾诺沙、泰戈尔、惠特曼等人思想，决心弃医从文。
与成仿吾、郁达夫等组织“创造社”，积极从事新文学运动。这一时期的代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开一代诗风，是当代最优秀的革命浪漫主义诗作。
1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任。
1927年蒋介石清党后，参加了中国共产党领导的南昌起义。1928年2月因被国民党政府通缉，流亡日本，埋头研究中国古代社会，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等重要学术著作。
1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化工作委员会主任，团结进步文化人士从事抗日救亡运动。1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。
中华人民共和国成立后，当选为中华全国文学艺术界联合会主席，历任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、全国人民代表大会常务委员会副委员长等职，当选中国共产党第九、十、十一届中央委员。主编《中国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成《郭沫若全集》38卷。
2. 郭沫若革命时期的作品有哪些
郭沫若（1892年—1978年），原名郭开贞，字尚武，中国现当代著名文学家、古文字学家、历史学家、国学大师.1892年11月16日，郭沫若出生在乐山沙湾的一个中等地主家庭.在幼年时，郭沫若便入学私塾.塾师沈焕章先生对幼年时代的郭沫若影响极深，给郭沫若打下了比较坚实的旧学基础.小学和中学时期，郭沫若便广泛阅读中外文学作品，受到资产阶级思潮的影响，并积极参加反帝爱国运动.1914年，郭沫若来到日本东京，开始了十年的留学生活.在日本，郭沫若与鲁迅一样学医，但他并没有放弃对文学的喜好.在这期间，郭沫若接触到了泰戈尔、海涅、歌德、席勒、雪莱、惠特曼、屠格涅夫、斯宾诺莎等人的著作.1918年春，郭沫若创作了第一篇小说《牧羊哀话》.新文化运动中的郭沫若1919年“五四运动”爆发，郭沫若全身心地投入文学创作，开始不断发表新诗和小说.同年6月，他在日本福冈发动组成救国团体“夏社”.1919年的下半年和1920年的上半年，出现了“诗的创作爆发期”.在这期间，郭沫若写出了《凤凰涅盘》、《晨安》、《地球，我的母亲》、《站在地球边上放号》、《天狗》、《心灯》、《炉中煤》、《巨炮之教训》等诗篇.1920年出版与田汉、宗白华通信合集《三叶集》.他的第一本诗集《女神》于1921年出版.《女神》奏响了五四时代时代精神的最强音.1923年，郭沫若毕业回国，同成仿吾、郁达夫等一起，在《创造季刊》后，又先后办起《创造周报》和《创造日》.创造社的活动达到鼎盛时期，在社会上特别是在青年中间产生广泛的影响.但是，不久由于社会原因和创造社内部的分裂，《创造日》停刊.1924年，他通过翻译河上肇的《社会组织与社会革命》一书，较系统地了解了马克思主义.大革命时期的郭沫若1926年，郭沫若的第一部戏剧集——《三个叛逆的女性》在上海出版，其中包括《卓文君》、《王昭君》和《聂莹》三个剧本.1926年3月，郭沫若到广州任广东大学（后改名中山大学）文学院院长.从此，他开始投身到大革命的暴风骤雨之中.在广州期间，郭沫若结识了正在广州办农民运动讲习所的毛泽东.也就是在广州，他同周恩来相识了，并在周恩来的影响和帮助下辞去文学院院长之职，参加北伐.1927年，蒋介石叛变革命后，郭沫若写了讨伐文章《请看今日之蒋介石》，接着参加了中国共产党领导的南昌起义.起义失败后，在南下途中参加了中国共产党.1928年，因被国民党政府通缉，逃往日本，开始了长达十年的流亡生活.其间，郭沫若运用历史唯物主义观点研究中国古代历史和古文字学，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等著作，成绩卓著，创造性地开辟了史学研究的新天地.1929年初，郭沫若参与倡导无产阶级革命文学运动，其间写有《漂流三部曲》等小说和《小品六章》等散文，作品充满主观抒情的个性色彩.还出版有诗集《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢复》，并写有历史剧、历史小说、文学论文等作品.抗日战争中的郭沫若1937年，抗日战争爆发后，郭沫若别妇抛雏只身秘密返回祖国，组织和团结进步文化人士从事抗日救亡活动，筹办《救亡日报》，出任国民政府军委政治部第三厅厅长和文化工作委员会主任，负责有关抗战文化宣传工作.其间写了《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《孔雀胆》、《南冠草》、《高渐离》等6部充分显示浪漫主义特色的历史剧.这些剧作借古喻今，紧密配合了现实的斗争.1944年，郭沫若写了《甲申三百年祭》，总结了李自成农民起义的历史经验和教训.抗战胜利后，在生命不断受到威胁的情况下，郭沫若依然坚持反对独裁和内战，争取民主和自由的斗争.以上基本包括了郭沫若先生革命时期的作品.新中国成立后，郭沫若肩负着繁重的国家事务、科学文化教育和国际交往等方面的领导工作，扶持和帮助了许许多多的科学、文化、教育等工作者的成长，对我国的科学文化教育事业作出了巨大的贡献.他先后曾担任中央人民政府委员，国务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长，全国文联第一、二、三届主席，并任中国共产党第九、十、十一届中央委员、第一至第五届全国人大常务委员会副委员长，全国政协委员、常务委员、副主席等职.在繁忙的工作中，郭沫若继续进行文艺创作，著有历史剧《蔡文姬》、《武则天》、《郑成功》等，诗集《新华颂》、《百花齐放》、《骆驼集》，文艺论著《读（随园诗话）札记》，《李白与杜甫》等.郭沫若一生写下了大量的诗歌、散文、小说、历史剧、传记文学、评论等，另有许多史论、考古论文和译作，对我国的科学文化事业做出了多方面的重大贡献.他是继鲁迅之后，中国文化战线上又一面光辉的旗帜.著作结集为《沫若文集》17卷本（1957年~1963年），新编《郭沫若全集》，分文学、历史、考古三编，1982年起陆续出版发行.许多作品已被译成日、俄、英、德、意、法等多种文字.郭沫若于1978年6月12日在北京逝世，享年86岁.。
3. 有关郭沫若精神的诗句和警示语
1、诗集《女神》、《长春集》、《星空》、《潮汐集》、《骆驼集》、《东风集》、《百花齐放》、《新华颂》、《迎春曲》；2、历史剧本《屈原》已拍摄发行、《虎符》、《棠棣之花》、《孔雀胆》、《南冠草》、《卓文君》、《王昭君》、《蔡文姬》、《武则天》、《聂嫈》《高渐离》；回忆录《洪波曲》4、评论集《雄鸡集5、专著《中国古代社会研究》、《甲骨文研究》、《卜辞研究》、《殷商青铜器金文研究》、《十批判书》、《奴隶制时代》、《文史论集》、《郭沫若文集》等。
6、翻译书目：《茵梦湖》德国施笃谟著、与钱君胥合译，1921年，泰尔《少年维特之烦恼》德国歌德著、《社会组织与社会革命》论文日本河上肇著，1924年，商务《雪莱诗选》诗集1926年，泰东德国歌德著，1928年，创造《沫若译诗集》印度枷里达若著，1928年，创造社《石炭王》小说美国辛克莱著，1928年，上海乐群书店《政治经批判》理沦德国卡尔.马克思著，1921年，神州《战争与和平》长篇小说俄国列托尔斯泰著，1935年，光明书局《艺术的真实》德国卡尔马克思著，1947年，群益7、著作书目年份及出版社介绍《女神》诗集1921年，泰东《瓶》诗集1927年，创造社《前茅》诗集1928年，创造社《恢复》诗集1928年，创造社《水平线下》小说、散文集1928年，创造社《我的幼年》自传1929年、光华《漂流三部曲》（小说、戏剧集）1929年，新兴书店《山中杂记及其他》（小说、戏剧集）1929年，新兴书店《黑猫与塔》（小说、散文集）1931年，仙岛书店《后悔》（小说、戏曲集）1930年，光华《黑猫与羔羊》（小说集）1931年，国光《今津纪游》（散文集）1931年，爱丽书店《桌子跳舞》（小说、散文集）1931年，仙岛书店《文艺论集续集》（论文集）1931年，光华《创造十年》（回忆录）1932年，现代《沫若书信集》1933年，泰东《豕谛》（历史小说）1936年，不二书店《北伐途次》（散文）1937，潮锋出版社《甘愿做炮灰》（剧集）1938.北新《战声》（诗集）1938、战士出版社《创造十年续编》（回忆录）1938，北新《羽书集》（散文、论文集）1941，香港盂厦书店《屈原》（剧本）1942，重庆文林出版社《蒲剑集》（散文、论文集）1942，重庆文学书店《棠棣之花》（剧本）1942，作家书屋《虎符》（剧本）1942，群益《屈原研究》（论文）1943，群益《今昔集》（论文集）1943，东方书社《孔雀胆》（剧本）1943。群益《南冠草》（剧本）1944，群益《青铜时代》（史论）1945，文治出版社《先秦学说述林》（论文）1945，福建永安东南出版社《十批判书》（史论）1945，群益《波》（散文集）1945，群益《苏联纪行》（散文集）1946，上海中外出版社；改名《苏联五十天》，1949，大连新中国书店《归去来》（散文集）1946，北新《筑》（剧本）1946，群益《南京印象》（散文集）1946，群益《少年时代》（自传）1947，海燕《革命春秋》（自传）1947、海燕《盲肠炎》（杂文集）1947，群益《今昔浦剑》（散文、杂文集）1947，海燕《历史人物》（史论）1947，海燕《沸羹集》（散文、杂文集）1947，大孚出版社《天地玄黄》（散文、杂文集）1947，大孚出版社《地下的笑声》（小说集）1947，海燕《创作的道路》（理论）1947，文光《抱箭集》（小说、散文集）1948，海燕《蜩螗集》（诗集）1948，群益《雨后集》（诗集）1951，开明《海涛》（散文集）1951，新文艺《奴隶制时代》（史论）1952，新文艺《沫若文集》（1—17卷）1957一1993，人文《雄鸡集》（诗集）1959，北京《洪波曲》（自传）1959，百花《蔡文姬》（剧本）1959，文物《潮汐集》（诗集）1959，作家《骆驼集》（诗集）1959，人文《武则天》1962，中国戏剧《李白与杜甫》1972，人民《沫若全集》，人文翻译书目：《茵梦湖》（小说）德国施笃谟著、与钱君胥合译，1921，泰尔《少年维特之烦恼》（长篇小说）德国歌德著、1922，泰东《社会组织与社会革命》（论文）日本河上肇著，1924，商务《雪莱诗选》（诗集）英国雪莱著，1926，泰东《浮士德》（诗）德国歌德著，1928，创造社《沫若译诗集》印度枷里达若著，1928，创造社《石炭王》（小说）美国辛克莱著，1928，上海乐群书店《政治经济学批判》（理沦）德国卡尔.马克思著，1921，神州《战争与和平》（长篇小说）俄国列.托尔斯泰著，1935，光明书局《艺术的真实》（理论）德国卡尔.马克思著，1947，群益。
4. 郭沫若的诗词你知道多少
郭沫若无疑是百年中国书坛上一位领域纵横、触类旁通的大家。
由于他的文化涉猎的宽广，学问建树的丰厚，以至于诸如《辞海》一类大型辞书条目，在其名下只来得及介绍他是一位诗人、剧作家，一位历史学家、古文字学家，一位翻译家，一位著名社会活动家，等等，而对于书法艺术的精深造诣和成就，则往往忽略不计了。 文化是相通的，书法艺术同样与人们的精神世界互为依托。
自古以来，一切流芳史册的书法家必然饱有文化素养。历代的大书家，无一不是大文学家，大学问家。
和古代书法名家一样，郭沫若不曾把书法作为一种独立的艺术形式，苦心研练，但是笔与纸墨，却同他的创作和学术生涯如影相随。 郭沫若出生在19世纪末四川大渡河畔一个叫做“沙湾”的小镇。
祖辈并非书香世家，但是客家人的勤勉、节俭、发奋图强，使他自幼便得到接受严格传统教育的机会。临摹碑帖、勾勒画谱，是家塾和旧式学堂的必修课。
在自传《少年时代》里，可以一睹他初露锋芒的书法才华。 辛亥革命后的第一个除夕，他为家乡父老大书特书庆贺推翻帝制的迎新对联，村镇上民情昂扬，场面好不热闹。
随后而至的留学生活，成就了一个充满浪漫激情的爱国诗人。他活跃在“五四”新文化运动的历史背景之下，他的书法墨迹也亮相于更为广阔的社会舞台，出现在一部接一部的诗集和创造社的各种书刊封面上。
在郭沫若的第一部诗集《女神》问世的时候，闻一多就把“时代肖子”的赞誉赋予了他。郭沫若一生不负此荣。
注入时代精神，不仅是他从事文学创作与学术活动的动力，在他的书法作品中同样贯穿始终。大革命风起云涌，他投笔从戎，经历了北伐革命和南昌起义的枪林弹雨，遭遇到国民党当局的悬赏通缉。
这血腥的通缉令迫使他在流亡日本的困境中度过10年光阴。革命高潮时，他有一往无前的勇气，挺身而出；革命退潮时，他有坚忍不拔的精神，埋头研究，补充自己。
10年来，他把目光转向中国古代社会，转向甲骨文、钟鼎文，独辟以字证史的研究方法，以惊人的睿智完成了《甲骨文字研究》《两周金文辞大系》《石鼓文研究》等鸿篇巨制，成为中国古文字研究的垂世经典。 这些由作者手书影印而成的著作，即便从书法艺术的角度来审视，也堪让学界叹服。
其笔墨之沉稳，使素纸生辉，其规模之宏大，非常人所及。 面对日本侵华战争的不断升级，身居敌国的郭沫若冒险踏上别妇抛雏、回国请缨之路，在民族存亡的危急时刻，成为抗战文化营垒中的一位领军人物。
与抗战时期的诗歌、戏剧作品一样，他在书法创作中融入了浓郁的爱国情怀和社会使命感。在匮乏的物质条件下，常和傅抱石、李可染、关良等艺术家相聚一处，以文会友，作画题诗，举办展览义卖。
咏屈原，赞水牛，点评戏剧人物……用诗书画这种独具特色的民族文化形式，砥砺着人们奋战到底的决心。 无怪乎于右任曾命笔称颂郭沫若：“光明是你，你是光明”。
人生经历的丰富、文化底蕴的渊博，为郭沫若书法艺术奇葩的绽放提供了肥沃的土壤。新中国成立以后，即便众多国务在身，仍禁不住他在短暂的闲暇瞬间泼墨挥洒。
他有着过人的精力，似乎不知疲惫为何物，凡足迹所到之处，便是吟诗挥毫之所。 他用笔墨，激扬着对历史文化的褒奖、对祖国河山的挚爱，寄寓着对同志、朋友的热忱，也从中享受到艺术劳动的快乐。
才情四溢、性情爽朗、平易近人、有求必应，是郭沫若即兴挥毫亲历者的同感。这些亲历者中既有普通百姓，也不乏当今的学术大师，季羡林便是其中之一。
他这样说道：郭老给我的印象是平易近人，绝对没有给我留下“我是院长，我是科学家”的印象。中国讲究诗、书、画三绝，要做到三绝不容易，但是历史上有不少人超过了三绝，首先是苏轼。
他能诗、能书、能画、能词、能文，应是五绝。苏轼是四川人，郭老也是四川人，四川是出天才的地方。
可我统计不出郭老有多少绝，总之他超过了苏轼。 驾驭笔墨的能力来自于日积月累的修养。
这说法可以在郭沫若身上得到生动的印证。郭沫若外出视察的时候时常找不到像样的毛笔宣纸，但只要是情之所至，无论怎样的笔和纸，一样花开笔下，力透纸背，使在场的人拍手称快。
现在，人们不难发现郭沫若当年在各地留下的题辞，有的书写于道林纸，有的竟以招待所的白布床单为底。正如书画名家许麟庐所说：善书者不择笔，不择纸。
一般的书家写字只能用自己习惯的笔，郭老则不然，无论什么样的纸笔，他都能驾驭。他的书法和历代书家不一样，有个人风格，老气横秋，与众不同。
郭沫若生前常抽空去荣宝斋写字看画。昔日荣宝斋的工作人员如今不少已是有名的鉴赏家。
郭沫若留给他们的一个生动记忆是，写字不用叠格子，铺开宣纸，提笔蘸墨，从起笔到收尾，一气呵成，布局恰到好处。不愧是笔未到，意先行，如同将军布阵，百万大军了然于胸。
郭沫若不仅在笔法上有新意，还是一位把现代标点与传统书法相结合的先行者。 在他录写的《胡笳十八拍》《蜀道奇》等名篇长卷中，由于标点符号的加入，使艰深难读的文辞变得比较容易理解了。
这种打破陈规的书写方式和他早年积极推行中文期刊从右起竖列改为左起横排的做法。
5. 郭沫若在文革时期的作品谁有
著作集锦 1、诗集 《女神》、《长春集》、《星空》、《潮汐集》、《骆驼集》、《东风集》、《百花齐放》、《新华颂》、《迎春曲》； 2、历史剧本 《屈原》（已拍摄发行）、《虎符》、《棠棣之花》、《孔雀胆》、《南冠草》、《卓文君》、《王昭君》、《蔡文姬》、《武则天》、《聂莹》； 3、回忆录 《洪波曲》 4、评论集 《雄鸡集》 5、专著 《中国古代社会研究》、《甲骨文研究》、《卜辞研究》、《殷商青铜器金文研究》、《十批判书》、《奴隶制时代》、《文史论集》、《郭沫若文集》（38卷）等。
6、翻译书目： 《菌梦湖》（小说）德国施笃谟著、与钱君胥合译，1921年，泰尔 《少年维特之烦恼》（长篇小说）德国歌德著、1922年，泰东 《社会组织与社会革命》（论文）日本河上肇著，1924年，商务 《雪莱诗选》（诗集）英国雪莱著，1926年，泰东 《浮士德》（诗）德国歌德著，1928年，创造社 《沫若译诗集》印度枷里达若著，1928年，创造社 《石炭王》（小说）美国辛克莱著，1928年，上海乐群书店 《政治经济学批判》（理沦）德国卡尔.马克思著，1921年，神州 《战争与和平》（长篇小说）俄国列.托尔斯泰著，1935年，光明书局 《艺术的真实》（理论）德国卡尔.马克思著，1947年，群益 7、著作书目年份及出版社介绍 《女神》（诗集）1921年，泰东 《瓶》（诗集）1927年，创造社 《前茅》（诗集）1928年，创造社 《恢复》（诗集）1928年，创造社 《水平线下》（小说、散文集）1928年，创造社 《我的幼年》（自传）1929年、光华 《漂流三部曲》（小说、戏剧集）1929年，新兴书店 《山中杂记及其他》（小说、戏剧集）1929年，新兴书店 《黑猫与塔》（小说、散文集）1931年，仙岛书店 《后悔》（小说、戏曲集）1930年，光华 《黑猫与羔羊》（小说集）1931年，国光 《今津纪游》（散文集）1931年，爱丽书店 《桌子跳舞》（小说、散文集）1931年，仙岛书店 《文艺论集续集》（论文集）1931年，光华 《创造十年》（回忆录）1932年，现代 《沫若书信集》1933年，泰东 《豕谛》（历史小说）1936年，不二书店 《北伐途次》（散文）1937，潮锋出版社 《甘愿做炮灰》（剧集）1938.北新 《战声》（诗集）1938、战士出版社 《创造十年续编》（回忆录）1938，北新 《羽书集》（散文、论文集）1941，香港盂厦书店 《屈原》（剧本）1942，重庆文林出版社 《蒲剑集》（散文、论文集）1942，重庆文学书店 《棠棣之花》（剧本）1942，作家书屋 《虎符》（剧本）1942，群益 《屈原研究》（论文）1943，群益 《今昔集》（论文集）1943，东方书社 《孔雀胆》（剧本）1943。群益 《南冠草》（剧本）1944，群益 《青铜时代》（史论）1945，文治出版社 《先秦学说述林》（论文）1945，福建永安东南出版社 《十批判书》（史论）1945，群益 《波》（散文集）1945，群益 《苏联纪行》（散文集）1946，上海中外出版社；改名《苏联五十天》，1949，大连新中国书店 《归去来》（散文集）1946，北新《筑》（剧本）1946，群益 《南京印象》（散文集）1946，群益 《少年时代》（自传）1947，海燕 《革命春秋》（自传）1947、海燕 《盲肠炎》（杂文集）1947，群益 《今昔浦剑》（散文、杂文集）1947，海燕 《历史人物》（史论）1947，海燕 《沸羹集》（散文、杂文集）1947，大孚出版社 《天地玄黄》（散文、杂文集）1947，大孚出版社 《地下的笑声》（小说集）1947，海燕 《创作的道路》（理论）1947，文光 《抱箭集》（小说、散文集）1948，海燕 《蜩螗集》（诗集）1948，群益 《雨后集》（诗集）1951，开明 《海涛》（散文集）1951，新文艺 《奴隶制时代》（史论）1952，新文艺 《沫若文集》（1—17卷）1957一1993，人文 《雄鸡集》（诗集）1959，北京 《洪波曲》（自传）1959，百花 《蔡文姬》（剧本）1959，文物 《潮汐集》（诗集）1959，作家 《骆驼集》（诗集）1959，人文 《武则天》1962，中国戏剧 《李白与杜甫》1972，人民 《沫若全集》（文学编l—5卷）1982一1987，人文翻译书目： 《菌梦湖》（小说）德国施笃谟著、与钱君胥合译，1921，泰尔 《少年维特之烦恼》（长篇小说）德国歌德著、1922，泰东 《社会组织与社会革命》（论文）日本河上肇著，1924，商务 《雪莱诗选》（诗集）英国雪莱著，1926，泰东 《浮士德》（诗）德国歌德著，1928，创造社《沫若译诗集》 印度枷里达若著，1928，创造社《石炭王》（小说）美国辛克莱著，1928，上海乐群书店 《政治经济学批判》（理沦）德国卡尔.马克思著，1921，神州 《战争与和平》（长篇小说）俄国列.托尔斯泰著，1935，光明书局 《艺术的真实》（理论）德国卡尔.马克思著，1947，群益 8、诗选 《咏秦良玉四首》1944年 一 石柱擎天一女豪，提兵绝域事征辽。
同名愧杀当时左，只解屠名意气骄。 二 兼长翰墨世俱钦，一袭征袍万里心。
艳说胭脂鲜血代，谁知草檄有金音？ 三 平生报国屡争先，隆武新颁瞬二年。 八月关防来蜀日，南朝天子又宾天。
四 萑苻满目咎安归？涨地胡尘接紫薇。 无复当年风虎意。
6. 郭沫若写过哪些短诗
郭沫若诗两首 《天上的街市》 《静夜》
天上的街市
远远的/街灯/明了，
好像/闪着/无数的/明星。
天上的/明星/现了，
好像/点着/无数的/街灯。
我想那/缥缈的/空中，
定然有/美丽的/街市。
街市上/陈列的/一些/物品，
定然是/世上/没有的/珍奇。
你看，/那浅浅的/天河，
定然是/不甚/宽广。
那/隔着河的/牛郎/织女，
定能够/骑着牛儿/来往。
我想/他们/此刻，
定然/在/天街/闲游。
不信，/请看/那朵流星，
是他们/提着/灯笼/在走。
静夜
月光/淡淡，
笼罩着/村外的/松林。
白云/团团，
漏出了/几点/疏星。
天河/何处？
远远的/海雾/模糊。
怕会有/鲛人/在岸，
对月/流珠？
郭沫若（1892—1978），原名郭开贞，四川乐山人，中国现代浪漫主义诗人、剧作家、历史学家、古文字学家。早年先后在日本冈山高等学校和九州帝国大学学习医学。在帝国大学，诗人开始从事文学创作。1920年诗人在《时事新报·学灯》上发表了一系列重要作品，1921年出版诗集《女神》。这部诗集是中国现代诗歌史上的里程碑，开创了中国新诗的浪漫主义风格。同年，诗人和郁达夫等人组织成立创造社，创办《创造》季刊。1923年，诗人从帝国大学毕业。1926年，诗人出任广东大学校长。同年7月，诗人随国民革命军北伐。1927年8月，参加南昌起义，加入中国共产党。起义期间，诗人创作了大量历史剧，宣传革命，挖苦讽刺蒋介石的丑恶嘴脸，遭到蒋介石的通缉。1928年2月，他开始了在日本的10年流亡生涯。期间诗人潜心研究中国古代文化，奠定了他的史学家、古文字学家的地位。1937年，他秘密回国，积极投身抗日救亡运动，创作了大量有时代气息的历史剧，如《虎符》、《屈原》等。解放后诗人一直主持文化工作，历任中国科学院院长、全国人大常委会副委员长、全国政协副主席等职。
名作赏析
郭沫若的诗一向以强烈情感宣泄著称，他的《凤凰涅》热情雄浑；他的《天狗》带着消灭一切的气势；他的《晨安》、《炉中煤》曾经让我们的心跳动不止。但这首诗却恬淡平和，意境优美，清新素朴。诗人作这首诗时正在日本留学，和那时的很多中国留学生一样，他心中有着对祖国的怀念，有对理想未来的迷茫。诗人要借助大自然来思索这些，经常在海边彷徨。在一个夜晚，诗人走在海边，仰望美丽的天空、闪闪的星光，心情变得开朗起来。诗人似乎找到了自己的理想，于是他在诗中将这种理想写了出来——那似乎是天国乐园的景象。
诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是平常的景象，离我们很近，几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。是诗人的幻觉，还是诗人想把我们引入“那缥缈的空中”？在诗人的心中，人间天上是一体的。
那缥缈的空中有一个街市，繁华美丽的街市。那儿陈列着很多的物品，这些物品都是人间的珍宝。诗人并没有具体写出这些珍奇，留给了我们很大的想象空间，我们可以将它们作为我们需要的东西，带给我们心灵宁静、舒适的东西。
那不仅是一个街市，更是一个生活的场景。那被浅浅的天河分隔的对爱情生死不渝的牛郎、织女，在过着怎样的生活？还在守着银河只能远远相望吗？“定然骑着牛儿来往”，诗人这样说。在那美丽的夜里，他们一定在那珍奇琳琅满目的街市上闲游。那流星，就是他们手中提着的灯笼。简简单单的几句话，就颠覆了流传千年的神话，化解了那悲剧和人们叹息了千年的相思和哀愁。
这首诗风格恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想。那意境都是平常的，那节奏也是缓慢的，如细流，如涟漪。但就是这平淡的意境带给了我们丰富的想象，让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游，尽情驰骋美好的梦想
转载请注明出处诗词网郭沫若文化革命期间的诗词
郭沫若，男，汉族，中国现代著名学者、文学家、社会活动家。
1892年11月16日出生，原名郭开贞，四川乐山人。早年赴日本留学，后接受斯宾诺沙、泰戈尔、惠特曼等人思想，决心弃医从文。
与成仿吾、郁达夫等组织“创造社”，积极从事新文学运动。这一时期的代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开一代诗风，是当代最优秀的革命浪漫主义诗作。
1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任。
1927年蒋介石清党后，参加了中国共产党领导的南昌起义。1928年2月因被国民党政府通缉，流亡日本，埋头研究中国古代社会，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等重要学术著作。
1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化工作委员会主任，团结进步文化人士从事抗日救亡运动。1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。
中华人民共和国成立后，当选为中华全国文学艺术界联合会主席，历任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、全国人民代表大会常务委员会副委员长等职，当选中国共产党第九、十、十一届中央委员。主编《中国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成《郭沫若全集》38卷。
2. 郭沫若革命时期的作品有哪些
郭沫若（1892年—1978年），原名郭开贞，字尚武，中国现当代著名文学家、古文字学家、历史学家、国学大师.1892年11月16日，郭沫若出生在乐山沙湾的一个中等地主家庭.在幼年时，郭沫若便入学私塾.塾师沈焕章先生对幼年时代的郭沫若影响极深，给郭沫若打下了比较坚实的旧学基础.小学和中学时期，郭沫若便广泛阅读中外文学作品，受到资产阶级思潮的影响，并积极参加反帝爱国运动.1914年，郭沫若来到日本东京，开始了十年的留学生活.在日本，郭沫若与鲁迅一样学医，但他并没有放弃对文学的喜好.在这期间，郭沫若接触到了泰戈尔、海涅、歌德、席勒、雪莱、惠特曼、屠格涅夫、斯宾诺莎等人的著作.1918年春，郭沫若创作了第一篇小说《牧羊哀话》.新文化运动中的郭沫若1919年“五四运动”爆发，郭沫若全身心地投入文学创作，开始不断发表新诗和小说.同年6月，他在日本福冈发动组成救国团体“夏社”.1919年的下半年和1920年的上半年，出现了“诗的创作爆发期”.在这期间，郭沫若写出了《凤凰涅盘》、《晨安》、《地球，我的母亲》、《站在地球边上放号》、《天狗》、《心灯》、《炉中煤》、《巨炮之教训》等诗篇.1920年出版与田汉、宗白华通信合集《三叶集》.他的第一本诗集《女神》于1921年出版.《女神》奏响了五四时代时代精神的最强音.1923年，郭沫若毕业回国，同成仿吾、郁达夫等一起，在《创造季刊》后，又先后办起《创造周报》和《创造日》.创造社的活动达到鼎盛时期，在社会上特别是在青年中间产生广泛的影响.但是，不久由于社会原因和创造社内部的分裂，《创造日》停刊.1924年，他通过翻译河上肇的《社会组织与社会革命》一书，较系统地了解了马克思主义.大革命时期的郭沫若1926年，郭沫若的第一部戏剧集——《三个叛逆的女性》在上海出版，其中包括《卓文君》、《王昭君》和《聂莹》三个剧本.1926年3月，郭沫若到广州任广东大学（后改名中山大学）文学院院长.从此，他开始投身到大革命的暴风骤雨之中.在广州期间，郭沫若结识了正在广州办农民运动讲习所的毛泽东.也就是在广州，他同周恩来相识了，并在周恩来的影响和帮助下辞去文学院院长之职，参加北伐.1927年，蒋介石叛变革命后，郭沫若写了讨伐文章《请看今日之蒋介石》，接着参加了中国共产党领导的南昌起义.起义失败后，在南下途中参加了中国共产党.1928年，因被国民党政府通缉，逃往日本，开始了长达十年的流亡生活.其间，郭沫若运用历史唯物主义观点研究中国古代历史和古文字学，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等著作，成绩卓著，创造性地开辟了史学研究的新天地.1929年初，郭沫若参与倡导无产阶级革命文学运动，其间写有《漂流三部曲》等小说和《小品六章》等散文，作品充满主观抒情的个性色彩.还出版有诗集《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢复》，并写有历史剧、历史小说、文学论文等作品.抗日战争中的郭沫若1937年，抗日战争爆发后，郭沫若别妇抛雏只身秘密返回祖国，组织和团结进步文化人士从事抗日救亡活动，筹办《救亡日报》，出任国民政府军委政治部第三厅厅长和文化工作委员会主任，负责有关抗战文化宣传工作.其间写了《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《孔雀胆》、《南冠草》、《高渐离》等6部充分显示浪漫主义特色的历史剧.这些剧作借古喻今，紧密配合了现实的斗争.1944年，郭沫若写了《甲申三百年祭》，总结了李自成农民起义的历史经验和教训.抗战胜利后，在生命不断受到威胁的情况下，郭沫若依然坚持反对独裁和内战，争取民主和自由的斗争.以上基本包括了郭沫若先生革命时期的作品.新中国成立后，郭沫若肩负着繁重的国家事务、科学文化教育和国际交往等方面的领导工作，扶持和帮助了许许多多的科学、文化、教育等工作者的成长，对我国的科学文化教育事业作出了巨大的贡献.他先后曾担任中央人民政府委员，国务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长，全国文联第一、二、三届主席，并任中国共产党第九、十、十一届中央委员、第一至第五届全国人大常务委员会副委员长，全国政协委员、常务委员、副主席等职.在繁忙的工作中，郭沫若继续进行文艺创作，著有历史剧《蔡文姬》、《武则天》、《郑成功》等，诗集《新华颂》、《百花齐放》、《骆驼集》，文艺论著《读（随园诗话）札记》，《李白与杜甫》等.郭沫若一生写下了大量的诗歌、散文、小说、历史剧、传记文学、评论等，另有许多史论、考古论文和译作，对我国的科学文化事业做出了多方面的重大贡献.他是继鲁迅之后，中国文化战线上又一面光辉的旗帜.著作结集为《沫若文集》17卷本（1957年~1963年），新编《郭沫若全集》，分文学、历史、考古三编，1982年起陆续出版发行.许多作品已被译成日、俄、英、德、意、法等多种文字.郭沫若于1978年6月12日在北京逝世，享年86岁.。
3. 有关郭沫若精神的诗句和警示语
1、诗集《女神》、《长春集》、《星空》、《潮汐集》、《骆驼集》、《东风集》、《百花齐放》、《新华颂》、《迎春曲》；2、历史剧本《屈原》已拍摄发行、《虎符》、《棠棣之花》、《孔雀胆》、《南冠草》、《卓文君》、《王昭君》、《蔡文姬》、《武则天》、《聂嫈》《高渐离》；回忆录《洪波曲》4、评论集《雄鸡集5、专著《中国古代社会研究》、《甲骨文研究》、《卜辞研究》、《殷商青铜器金文研究》、《十批判书》、《奴隶制时代》、《文史论集》、《郭沫若文集》等。
6、翻译书目：《茵梦湖》德国施笃谟著、与钱君胥合译，1921年，泰尔《少年维特之烦恼》德国歌德著、《社会组织与社会革命》论文日本河上肇著，1924年，商务《雪莱诗选》诗集1926年，泰东德国歌德著，1928年，创造《沫若译诗集》印度枷里达若著，1928年，创造社《石炭王》小说美国辛克莱著，1928年，上海乐群书店《政治经批判》理沦德国卡尔.马克思著，1921年，神州《战争与和平》长篇小说俄国列托尔斯泰著，1935年，光明书局《艺术的真实》德国卡尔马克思著，1947年，群益7、著作书目年份及出版社介绍《女神》诗集1921年，泰东《瓶》诗集1927年，创造社《前茅》诗集1928年，创造社《恢复》诗集1928年，创造社《水平线下》小说、散文集1928年，创造社《我的幼年》自传1929年、光华《漂流三部曲》（小说、戏剧集）1929年，新兴书店《山中杂记及其他》（小说、戏剧集）1929年，新兴书店《黑猫与塔》（小说、散文集）1931年，仙岛书店《后悔》（小说、戏曲集）1930年，光华《黑猫与羔羊》（小说集）1931年，国光《今津纪游》（散文集）1931年，爱丽书店《桌子跳舞》（小说、散文集）1931年，仙岛书店《文艺论集续集》（论文集）1931年，光华《创造十年》（回忆录）1932年，现代《沫若书信集》1933年，泰东《豕谛》（历史小说）1936年，不二书店《北伐途次》（散文）1937，潮锋出版社《甘愿做炮灰》（剧集）1938.北新《战声》（诗集）1938、战士出版社《创造十年续编》（回忆录）1938，北新《羽书集》（散文、论文集）1941，香港盂厦书店《屈原》（剧本）1942，重庆文林出版社《蒲剑集》（散文、论文集）1942，重庆文学书店《棠棣之花》（剧本）1942，作家书屋《虎符》（剧本）1942，群益《屈原研究》（论文）1943，群益《今昔集》（论文集）1943，东方书社《孔雀胆》（剧本）1943。群益《南冠草》（剧本）1944，群益《青铜时代》（史论）1945，文治出版社《先秦学说述林》（论文）1945，福建永安东南出版社《十批判书》（史论）1945，群益《波》（散文集）1945，群益《苏联纪行》（散文集）1946，上海中外出版社；改名《苏联五十天》，1949，大连新中国书店《归去来》（散文集）1946，北新《筑》（剧本）1946，群益《南京印象》（散文集）1946，群益《少年时代》（自传）1947，海燕《革命春秋》（自传）1947、海燕《盲肠炎》（杂文集）1947，群益《今昔浦剑》（散文、杂文集）1947，海燕《历史人物》（史论）1947，海燕《沸羹集》（散文、杂文集）1947，大孚出版社《天地玄黄》（散文、杂文集）1947，大孚出版社《地下的笑声》（小说集）1947，海燕《创作的道路》（理论）1947，文光《抱箭集》（小说、散文集）1948，海燕《蜩螗集》（诗集）1948，群益《雨后集》（诗集）1951，开明《海涛》（散文集）1951，新文艺《奴隶制时代》（史论）1952，新文艺《沫若文集》（1—17卷）1957一1993，人文《雄鸡集》（诗集）1959，北京《洪波曲》（自传）1959，百花《蔡文姬》（剧本）1959，文物《潮汐集》（诗集）1959，作家《骆驼集》（诗集）1959，人文《武则天》1962，中国戏剧《李白与杜甫》1972，人民《沫若全集》，人文翻译书目：《茵梦湖》（小说）德国施笃谟著、与钱君胥合译，1921，泰尔《少年维特之烦恼》（长篇小说）德国歌德著、1922，泰东《社会组织与社会革命》（论文）日本河上肇著，1924，商务《雪莱诗选》（诗集）英国雪莱著，1926，泰东《浮士德》（诗）德国歌德著，1928，创造社《沫若译诗集》印度枷里达若著，1928，创造社《石炭王》（小说）美国辛克莱著，1928，上海乐群书店《政治经济学批判》（理沦）德国卡尔.马克思著，1921，神州《战争与和平》（长篇小说）俄国列.托尔斯泰著，1935，光明书局《艺术的真实》（理论）德国卡尔.马克思著，1947，群益。
4. 郭沫若的诗词你知道多少
郭沫若无疑是百年中国书坛上一位领域纵横、触类旁通的大家。
由于他的文化涉猎的宽广，学问建树的丰厚，以至于诸如《辞海》一类大型辞书条目，在其名下只来得及介绍他是一位诗人、剧作家，一位历史学家、古文字学家，一位翻译家，一位著名社会活动家，等等，而对于书法艺术的精深造诣和成就，则往往忽略不计了。 文化是相通的，书法艺术同样与人们的精神世界互为依托。
自古以来，一切流芳史册的书法家必然饱有文化素养。历代的大书家，无一不是大文学家，大学问家。
和古代书法名家一样，郭沫若不曾把书法作为一种独立的艺术形式，苦心研练，但是笔与纸墨，却同他的创作和学术生涯如影相随。 郭沫若出生在19世纪末四川大渡河畔一个叫做“沙湾”的小镇。
祖辈并非书香世家，但是客家人的勤勉、节俭、发奋图强，使他自幼便得到接受严格传统教育的机会。临摹碑帖、勾勒画谱，是家塾和旧式学堂的必修课。
在自传《少年时代》里，可以一睹他初露锋芒的书法才华。 辛亥革命后的第一个除夕，他为家乡父老大书特书庆贺推翻帝制的迎新对联，村镇上民情昂扬，场面好不热闹。
随后而至的留学生活，成就了一个充满浪漫激情的爱国诗人。他活跃在“五四”新文化运动的历史背景之下，他的书法墨迹也亮相于更为广阔的社会舞台，出现在一部接一部的诗集和创造社的各种书刊封面上。
在郭沫若的第一部诗集《女神》问世的时候，闻一多就把“时代肖子”的赞誉赋予了他。郭沫若一生不负此荣。
注入时代精神，不仅是他从事文学创作与学术活动的动力，在他的书法作品中同样贯穿始终。大革命风起云涌，他投笔从戎，经历了北伐革命和南昌起义的枪林弹雨，遭遇到国民党当局的悬赏通缉。
这血腥的通缉令迫使他在流亡日本的困境中度过10年光阴。革命高潮时，他有一往无前的勇气，挺身而出；革命退潮时，他有坚忍不拔的精神，埋头研究，补充自己。
10年来，他把目光转向中国古代社会，转向甲骨文、钟鼎文，独辟以字证史的研究方法，以惊人的睿智完成了《甲骨文字研究》《两周金文辞大系》《石鼓文研究》等鸿篇巨制，成为中国古文字研究的垂世经典。 这些由作者手书影印而成的著作，即便从书法艺术的角度来审视，也堪让学界叹服。
其笔墨之沉稳，使素纸生辉，其规模之宏大，非常人所及。 面对日本侵华战争的不断升级，身居敌国的郭沫若冒险踏上别妇抛雏、回国请缨之路，在民族存亡的危急时刻，成为抗战文化营垒中的一位领军人物。
与抗战时期的诗歌、戏剧作品一样，他在书法创作中融入了浓郁的爱国情怀和社会使命感。在匮乏的物质条件下，常和傅抱石、李可染、关良等艺术家相聚一处，以文会友，作画题诗，举办展览义卖。
咏屈原，赞水牛，点评戏剧人物……用诗书画这种独具特色的民族文化形式，砥砺着人们奋战到底的决心。 无怪乎于右任曾命笔称颂郭沫若：“光明是你，你是光明”。
人生经历的丰富、文化底蕴的渊博，为郭沫若书法艺术奇葩的绽放提供了肥沃的土壤。新中国成立以后，即便众多国务在身，仍禁不住他在短暂的闲暇瞬间泼墨挥洒。
他有着过人的精力，似乎不知疲惫为何物，凡足迹所到之处，便是吟诗挥毫之所。 他用笔墨，激扬着对历史文化的褒奖、对祖国河山的挚爱，寄寓着对同志、朋友的热忱，也从中享受到艺术劳动的快乐。
才情四溢、性情爽朗、平易近人、有求必应，是郭沫若即兴挥毫亲历者的同感。这些亲历者中既有普通百姓，也不乏当今的学术大师，季羡林便是其中之一。
他这样说道：郭老给我的印象是平易近人，绝对没有给我留下“我是院长，我是科学家”的印象。中国讲究诗、书、画三绝，要做到三绝不容易，但是历史上有不少人超过了三绝，首先是苏轼。
他能诗、能书、能画、能词、能文，应是五绝。苏轼是四川人，郭老也是四川人，四川是出天才的地方。
可我统计不出郭老有多少绝，总之他超过了苏轼。 驾驭笔墨的能力来自于日积月累的修养。
这说法可以在郭沫若身上得到生动的印证。郭沫若外出视察的时候时常找不到像样的毛笔宣纸，但只要是情之所至，无论怎样的笔和纸，一样花开笔下，力透纸背，使在场的人拍手称快。
现在，人们不难发现郭沫若当年在各地留下的题辞，有的书写于道林纸，有的竟以招待所的白布床单为底。正如书画名家许麟庐所说：善书者不择笔，不择纸。
一般的书家写字只能用自己习惯的笔，郭老则不然，无论什么样的纸笔，他都能驾驭。他的书法和历代书家不一样，有个人风格，老气横秋，与众不同。
郭沫若生前常抽空去荣宝斋写字看画。昔日荣宝斋的工作人员如今不少已是有名的鉴赏家。
郭沫若留给他们的一个生动记忆是，写字不用叠格子，铺开宣纸，提笔蘸墨，从起笔到收尾，一气呵成，布局恰到好处。不愧是笔未到，意先行，如同将军布阵，百万大军了然于胸。
郭沫若不仅在笔法上有新意，还是一位把现代标点与传统书法相结合的先行者。 在他录写的《胡笳十八拍》《蜀道奇》等名篇长卷中，由于标点符号的加入，使艰深难读的文辞变得比较容易理解了。
这种打破陈规的书写方式和他早年积极推行中文期刊从右起竖列改为左起横排的做法。
5. 郭沫若在文革时期的作品谁有
著作集锦 1、诗集 《女神》、《长春集》、《星空》、《潮汐集》、《骆驼集》、《东风集》、《百花齐放》、《新华颂》、《迎春曲》； 2、历史剧本 《屈原》（已拍摄发行）、《虎符》、《棠棣之花》、《孔雀胆》、《南冠草》、《卓文君》、《王昭君》、《蔡文姬》、《武则天》、《聂莹》； 3、回忆录 《洪波曲》 4、评论集 《雄鸡集》 5、专著 《中国古代社会研究》、《甲骨文研究》、《卜辞研究》、《殷商青铜器金文研究》、《十批判书》、《奴隶制时代》、《文史论集》、《郭沫若文集》（38卷）等。
6、翻译书目： 《菌梦湖》（小说）德国施笃谟著、与钱君胥合译，1921年，泰尔 《少年维特之烦恼》（长篇小说）德国歌德著、1922年，泰东 《社会组织与社会革命》（论文）日本河上肇著，1924年，商务 《雪莱诗选》（诗集）英国雪莱著，1926年，泰东 《浮士德》（诗）德国歌德著，1928年，创造社 《沫若译诗集》印度枷里达若著，1928年，创造社 《石炭王》（小说）美国辛克莱著，1928年，上海乐群书店 《政治经济学批判》（理沦）德国卡尔.马克思著，1921年，神州 《战争与和平》（长篇小说）俄国列.托尔斯泰著，1935年，光明书局 《艺术的真实》（理论）德国卡尔.马克思著，1947年，群益 7、著作书目年份及出版社介绍 《女神》（诗集）1921年，泰东 《瓶》（诗集）1927年，创造社 《前茅》（诗集）1928年，创造社 《恢复》（诗集）1928年，创造社 《水平线下》（小说、散文集）1928年，创造社 《我的幼年》（自传）1929年、光华 《漂流三部曲》（小说、戏剧集）1929年，新兴书店 《山中杂记及其他》（小说、戏剧集）1929年，新兴书店 《黑猫与塔》（小说、散文集）1931年，仙岛书店 《后悔》（小说、戏曲集）1930年，光华 《黑猫与羔羊》（小说集）1931年，国光 《今津纪游》（散文集）1931年，爱丽书店 《桌子跳舞》（小说、散文集）1931年，仙岛书店 《文艺论集续集》（论文集）1931年，光华 《创造十年》（回忆录）1932年，现代 《沫若书信集》1933年，泰东 《豕谛》（历史小说）1936年，不二书店 《北伐途次》（散文）1937，潮锋出版社 《甘愿做炮灰》（剧集）1938.北新 《战声》（诗集）1938、战士出版社 《创造十年续编》（回忆录）1938，北新 《羽书集》（散文、论文集）1941，香港盂厦书店 《屈原》（剧本）1942，重庆文林出版社 《蒲剑集》（散文、论文集）1942，重庆文学书店 《棠棣之花》（剧本）1942，作家书屋 《虎符》（剧本）1942，群益 《屈原研究》（论文）1943，群益 《今昔集》（论文集）1943，东方书社 《孔雀胆》（剧本）1943。群益 《南冠草》（剧本）1944，群益 《青铜时代》（史论）1945，文治出版社 《先秦学说述林》（论文）1945，福建永安东南出版社 《十批判书》（史论）1945，群益 《波》（散文集）1945，群益 《苏联纪行》（散文集）1946，上海中外出版社；改名《苏联五十天》，1949，大连新中国书店 《归去来》（散文集）1946，北新《筑》（剧本）1946，群益 《南京印象》（散文集）1946，群益 《少年时代》（自传）1947，海燕 《革命春秋》（自传）1947、海燕 《盲肠炎》（杂文集）1947，群益 《今昔浦剑》（散文、杂文集）1947，海燕 《历史人物》（史论）1947，海燕 《沸羹集》（散文、杂文集）1947，大孚出版社 《天地玄黄》（散文、杂文集）1947，大孚出版社 《地下的笑声》（小说集）1947，海燕 《创作的道路》（理论）1947，文光 《抱箭集》（小说、散文集）1948，海燕 《蜩螗集》（诗集）1948，群益 《雨后集》（诗集）1951，开明 《海涛》（散文集）1951，新文艺 《奴隶制时代》（史论）1952，新文艺 《沫若文集》（1—17卷）1957一1993，人文 《雄鸡集》（诗集）1959，北京 《洪波曲》（自传）1959，百花 《蔡文姬》（剧本）1959，文物 《潮汐集》（诗集）1959，作家 《骆驼集》（诗集）1959，人文 《武则天》1962，中国戏剧 《李白与杜甫》1972，人民 《沫若全集》（文学编l—5卷）1982一1987，人文翻译书目： 《菌梦湖》（小说）德国施笃谟著、与钱君胥合译，1921，泰尔 《少年维特之烦恼》（长篇小说）德国歌德著、1922，泰东 《社会组织与社会革命》（论文）日本河上肇著，1924，商务 《雪莱诗选》（诗集）英国雪莱著，1926，泰东 《浮士德》（诗）德国歌德著，1928，创造社《沫若译诗集》 印度枷里达若著，1928，创造社《石炭王》（小说）美国辛克莱著，1928，上海乐群书店 《政治经济学批判》（理沦）德国卡尔.马克思著，1921，神州 《战争与和平》（长篇小说）俄国列.托尔斯泰著，1935，光明书局 《艺术的真实》（理论）德国卡尔.马克思著，1947，群益 8、诗选 《咏秦良玉四首》1944年 一 石柱擎天一女豪，提兵绝域事征辽。
同名愧杀当时左，只解屠名意气骄。 二 兼长翰墨世俱钦，一袭征袍万里心。
艳说胭脂鲜血代，谁知草檄有金音？ 三 平生报国屡争先，隆武新颁瞬二年。 八月关防来蜀日，南朝天子又宾天。
四 萑苻满目咎安归？涨地胡尘接紫薇。 无复当年风虎意。
6. 郭沫若写过哪些短诗
郭沫若诗两首 《天上的街市》 《静夜》
天上的街市
远远的/街灯/明了，
好像/闪着/无数的/明星。
天上的/明星/现了，
好像/点着/无数的/街灯。
我想那/缥缈的/空中，
定然有/美丽的/街市。
街市上/陈列的/一些/物品，
定然是/世上/没有的/珍奇。
你看，/那浅浅的/天河，
定然是/不甚/宽广。
那/隔着河的/牛郎/织女，
定能够/骑着牛儿/来往。
我想/他们/此刻，
定然/在/天街/闲游。
不信，/请看/那朵流星，
是他们/提着/灯笼/在走。
静夜
月光/淡淡，
笼罩着/村外的/松林。
白云/团团，
漏出了/几点/疏星。
天河/何处？
远远的/海雾/模糊。
怕会有/鲛人/在岸，
对月/流珠？
郭沫若（1892—1978），原名郭开贞，四川乐山人，中国现代浪漫主义诗人、剧作家、历史学家、古文字学家。早年先后在日本冈山高等学校和九州帝国大学学习医学。在帝国大学，诗人开始从事文学创作。1920年诗人在《时事新报·学灯》上发表了一系列重要作品，1921年出版诗集《女神》。这部诗集是中国现代诗歌史上的里程碑，开创了中国新诗的浪漫主义风格。同年，诗人和郁达夫等人组织成立创造社，创办《创造》季刊。1923年，诗人从帝国大学毕业。1926年，诗人出任广东大学校长。同年7月，诗人随国民革命军北伐。1927年8月，参加南昌起义，加入中国共产党。起义期间，诗人创作了大量历史剧，宣传革命，挖苦讽刺蒋介石的丑恶嘴脸，遭到蒋介石的通缉。1928年2月，他开始了在日本的10年流亡生涯。期间诗人潜心研究中国古代文化，奠定了他的史学家、古文字学家的地位。1937年，他秘密回国，积极投身抗日救亡运动，创作了大量有时代气息的历史剧，如《虎符》、《屈原》等。解放后诗人一直主持文化工作，历任中国科学院院长、全国人大常委会副委员长、全国政协副主席等职。
名作赏析
郭沫若的诗一向以强烈情感宣泄著称，他的《凤凰涅》热情雄浑；他的《天狗》带着消灭一切的气势；他的《晨安》、《炉中煤》曾经让我们的心跳动不止。但这首诗却恬淡平和，意境优美，清新素朴。诗人作这首诗时正在日本留学，和那时的很多中国留学生一样，他心中有着对祖国的怀念，有对理想未来的迷茫。诗人要借助大自然来思索这些，经常在海边彷徨。在一个夜晚，诗人走在海边，仰望美丽的天空、闪闪的星光，心情变得开朗起来。诗人似乎找到了自己的理想，于是他在诗中将这种理想写了出来——那似乎是天国乐园的景象。
诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是平常的景象，离我们很近，几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。是诗人的幻觉，还是诗人想把我们引入“那缥缈的空中”？在诗人的心中，人间天上是一体的。
那缥缈的空中有一个街市，繁华美丽的街市。那儿陈列着很多的物品，这些物品都是人间的珍宝。诗人并没有具体写出这些珍奇，留给了我们很大的想象空间，我们可以将它们作为我们需要的东西，带给我们心灵宁静、舒适的东西。
那不仅是一个街市，更是一个生活的场景。那被浅浅的天河分隔的对爱情生死不渝的牛郎、织女，在过着怎样的生活？还在守着银河只能远远相望吗？“定然骑着牛儿来往”，诗人这样说。在那美丽的夜里，他们一定在那珍奇琳琅满目的街市上闲游。那流星，就是他们手中提着的灯笼。简简单单的几句话，就颠覆了流传千年的神话，化解了那悲剧和人们叹息了千年的相思和哀愁。
这首诗风格恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想。那意境都是平常的，那节奏也是缓慢的，如细流，如涟漪。但就是这平淡的意境带给了我们丰富的想象，让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游，尽情驰骋美好的梦想
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