重庆北温泉的主要景点
重庆北温泉公园依自然地形而建，楼台亭阁错落有致，翠竹森森，林木葱茏，山光水色，风景如画。
园内有洞谷、飞泉、假山、渔池、小树、寺殿等，是重庆有名的风景名胜区。
乳花洞最早名毛狗洞。
传说洞内有一群修炼成精的雌毛狗，常出来祸害四邻，后被缙云寺长老派妙的和尚将雌毛狗斩死在洞中，不久洞壁生出许多象乳房一样的石花而得名。
另一传说是在太平天国时，石达开率军经渝入黔，路过缙云山，有一对姑娘花姑、乳妹为引军入洞消灭躲在洞中的恶霸地主而被烧死在里面，人们为纪念她们，取名乳花洞。
乳花洞洞口其貌不扬，却在民间流传一个优美的故事：相传乳花洞又名五花洞，洞中住着一位五花娘娘，乐施于人，附近群众不论发生多大困难，她都有求必应。
特别是邻居的红白喜事，差什么她就给什么，在她那里没有解决不了的问题。
一天，有个恶少见五花娘娘美若天仙，心起邪念。
他入洞中，大耍流氓手段，调戏五花娘娘。
五花娘娘忍无可忍，施法力毁洞除恶，将恶少压死于洞口。
从此洞口就不见了，现在的洞口只是五花洞的一条石缝。
乳花洞洞深157.5米，高低落差30米。
大洞套小洞，正洞套岔洞，弯弯曲曲，纵横交错。
洞内曲折幽深，光怪陆离，铺乳悬垂，石柱石笋，体态各异。
几处洞天，洒下缕缕阳光，颇诱人遐想。
乳花洞并非一般的溶洞，有着独特的地质研究价值。
著名地质学家李四光曾研究过过它的构造及其成因。
其实，乳化洞的形成与温泉有密切关系。
构成乳花洞的岩体并非石灰岩，而是五万年前的温泉泉华沉积物。
当时的温泉是在嘉陵江第一阶地面上流出的，泉华沉积在阶地上。
这些泉华因位于背斜轴部，在背斜继续受到水平挤压的情况下，泉华中也发生了二次追踪式裂隙，热水流经这些裂隙，使其两壁泉华受到溶蚀，从而导致裂隙向溶隙，溶洞发展，并在其中生成了各种各样的岩溶景观。
在洞中钙华沉淀，发现有山毛榉科的叶子化石，可能是栎类植物。
对洞中钟乳石进行U系法年龄测定，其核心形成于距今年56600±500年，外壳形成于距今38400±500年。
所以，科学家们称乳花洞为“不下第一假洞”，堪称举世无双的世界奇观。
乳花洞之奇，举世无双；乳花洞之美，天下少有。
诗人苏渊雷讴歌《乳花洞》诗云：言入乳花洞，还疑璎珞宫。
天光花影碎，树色湿云重。
地僻心偏远，路迷情自通。
不须深处探，即此接鸿氵蒙。
在温泉寺石后侧山麓，为宋代摩崖罗汉所在处。
16尊摩崖罗汉，雕刻于宋宣和年间（公元1120—1122年），像分9处，并有待童1体，施主造像1体。
部分罗汉像傍还配有动物石雕，计有小猴2只，虎1只，龙1条。
可惜这些罗汉的头部全在“文革”中凿毁，现存的罗汉，头部均系重新雕刻，镶嵌其上，可谓古身今面，面目全非。
然而在罗汉像前的巨石上，刻有一程石梯图案，这大概是意欲通向“极乐世界”的“天梯”吧，梯旁刻着“天然如意梯”5个大字，字、梯均完好无损。
人们一看，很自然地会浮想联翩。
有诗人在此观光后吟诗曰：石壁上，站着十六个罗汉，不唱、不笑、不哭，留下无声的歌。
“极乐世界”没有复活他的梦，“如意梯”只留下飘渺的诱惑。
石工匍匐的身影已经消失，后来者该把遥远的谜语猜破。
下来吧，十六颗长满苔丝的心，你们的希望就在今天的中国。
在摩崖罗汉的后侧，原有唐代大画家吴道子，游览嘉陵江作《千里嘉陵图》时，在此画刻的摩崖观音像一尊。
观音像姿态流丽柔和，线条轻快飘逸、面形丰满圆润，重颔广眉，充分体现了唐代宗教艺术的特征。
可惜在1939年修公路时，劈山开道，合龛石像全被毁坏。
石刻园是以摩崖罗汉为中心，集温泉寺历代石像、石雕、石刻、石碑于一处，有精雕细刻的明代古物——盘龙石刻幡幢；有古朴典雅的北宋石像一阿弥陀佛；有宋、元、明、清各代的花、鸟、禽、兽等石雕。
最引人入胜的是诗碑林立，宋代哲学家周敦颐的诗序碑虽已不在，但大量的明、清诗碑，看起来古色古香，读起来脍炙人口。
石刻园是考古及研究历代石雕艺术的最佳去处。
相传在很早以前，缙云山有林无泉，一日借宿者龙生托梦与缙云寺主持说，次日子时有神龙送水上山，需鸣鼓迎接，第二日约定时分，神龙来到缙云山，却见缙云寺门庭冷清，众僧不醒，忽闻温泉寺钟鼓喧天，遂将泉水留在了温泉寺。
这就是五龙壁水的来历。
五龙壁泉在公园流翠园上部，以青石砌成，长24米，高3米，壁雕五条飞龙，龙首头角峥嵘，从青石壁中直探而出，张牙舞爪，气度威猛，一齐喷出温泉直泻清池，形成一幅立体五龙行雨图。
在五龙壁泉池边，还有一座青石拱桥，小巧而精致，掩映于青青翠竹之中，别有情调，这就是有名的行知桥，是以人民教育家陶行知名字命名的。
抗战时期，陶先生在吴玉章、董必武的支持下，于1939年曾在这里创办了著名的育才学校，培育革命烈士遗孤和抗战将士子女。
全国人大委员长李鹏就曾是这所学校的学生，当时周恩来副主席多次来看望师生。
在桥侧的一片翠竹林中，树立石碑两块，一块铭刻的是朱德委员长1963年春视察北温泉时题写的一首七绝。
缙云山接大巴山，怀抱山城两水间。
重庆工商新发展，蜀川天富在渝关。
另一块铭刻的是郭沫若于1960年游缙云山、北温泉时题写的一首赞诗：微惜黄梅晚，红梅正发花。
嘉陵流翡翠，铜殿窜龙蛇。
猛虎闻歼尽，飞蛾待护加。
温汤鱼意乐，罗汉有新家。
在北温泉公园乳花洞旁的岩巅。
股股温泉从石孔喷薄而出，似串串银珠，顺陡岩垂悬的黄桷树根飞泻而下。
树根缥缈多姿，被苔藓绿斑染得茵绿青翠，仿佛是天工巧匠点绣在银帘上的图画。
此泉在古时候，水量集中，洞口高悬，有如巨龙出山，飞泻江中，悬垂数丈，气势磅礴，吼声如雷。
清乾隆合州知州王采珍，曾写有《夜过温汤峡听瀑布》诗云：泉飞千丈瀑，月载一舟行。
岂有蛟龙窟，而来风雨声。
冷冷醒客耳，脉脉动吟情。
缅怀濂溪子，新诗许多赓。
波回巴字水，帆指钓鱼城。
40年代，何鲁长住北泉磬室，饱赏飞瀑风光，作有《北温泉磬室一首》，诗云：室外飞泉转瀑流，疑风疑雨更疑秋。
而今识得声尘幻，为蕴空从一入收。
在飞瀑之下，迭莲五口清池，每值月明风清，夜月映潭，水明如镜，能引起游人美妙的遐思。
请看一位诗人的情怀：涓涓细流在这里悄悄汇合，白岩和青竹有太多的情话要说。
避开白天调皮的目光，相爱需要平静的探讨和思索。
夜色和水光编织一张纱巾，朦朦胧胧别让风儿看着。
潭底藏着多少北泉的故事，知道的只有水中含笑的嫦娥。
又名玉液池。
在温泉寺大雄宝殿与接引殿之间，池为长方形，长十数米，宽数米，池中心横跨一拱形石桥，形制颇古。
桥栏六块石雕，刻有芭蕉麒麟和极乐鸟图，刀笔圆润，中古时期雕刻作风甚浓。
据专家考证，与唐代雕刻为近。
清乾隆《巴县志》载：“泉流绕万丈，至大雄殿前，汇为大地，沸水中绿藻参差，赤鱼游泳”。
《北碚志稿》称：“大雄殿前，有花圃，有戏鱼池，池上跨石桥，古彩斑驳，六朝物也。”
戏鱼池，鱼藻参差，色彩斑斓，披着各种色彩的鱼儿，成群结队，穿梭漫游，吸引众多游客围池观赏。
有不少人投入饼干、馒头等碎食，戏鱼取乐，可谓其乐无穷。
古往今来，有多少人问池里投下了欢欣，又从池里钓起了诗情……明正德监察御使卢雍，在这戏鱼池上凭栏投饵，戏鱼取乐，眼看这水深鱼肥，鲜活跳跃的情景，感慨万千，诗兴大发，即兴口占：峡里汤池别贮春，四时和气日熏人。
鱼游百沸仍依藻，火厝香泉不待薪。
明隆庆进士、重庆知府朱孟震来游后，留有“清池见说鱼依藻，曲径时闻鸟唤人”的诗句。
万历解元刘道开写道：“几个长松巢鸟鹤，一池清水跃神鱼。”
清乾隆巴县知县王尔鉴诗云：石窦灵湫泻缙云，聿占山火气氤氲。
松风度峡泉飞韵，鱼藻含春水织纹。
可能去疾分茅屋，聊用清尘坐夕曛。
浴罢僧房茶已熟，池边猿鸟自为群。
当代诗人又另是一番情趣，请看小诗《戏鱼池》：谁把彩虹剪碎洒在池里，变成五颜六色有生命的小鱼。
他们追逐什么，寻找什么？串串水珠荡起绿的涟漪。
无忧无虑多么快活，像一群不知道冬天的孩子。
我把目光的鱼线放进水中，钓一颗童心写进小诗。
在北温泉公园观音殿前，有一株古老的紫薇树，为明成化年间重建温泉寺所植，迄今已有500岁。
紫薇，亦称“百日红”。
千屈菜科。
落叶小乔木，树干光滑，褐色。
叶椭园形，顶生圆锥花序。
夏季开花，花瓣淡红色、紫色、或白色。
蒴果近球形。
这株紫薇，看去虽已老态龙钟，树心全空，然而从空心处又长出一棵子树，碗口大小，伸出枯干，向四周张开，好似一把翠绿巨伞。
古树逢春，枝梢劲发，摩挲其间，皮嫩光滑，犹如初生婴儿。
若遇夏秋开花季节，胭脂点点，落红遍地，更令人赞口不绝。
据公园老花工介绍，他从20年共起，就用这棵树上的枝条进行扦插，50多年来，一代接一代，在公园内培植起了紫薇道，紫薇林，紫薇苗圃。
现今小三峡地区有成千上万的紫薇树，都是这株老紫薇的后代；所以说她算是儿孙满堂的“紫薇之母”。
听听诗人的赞誉吧：花落花开，呼唤生命的春天，古老的岁月里，撑开绿色的伞。
风的粗犷，雨的温柔，历史的目光悄悄写进每张叶片。
遥远的路程留下的不是衰亡，每根枝条变做胚基将子孙繁衍。
红艳艳的繁花捧着生活的追求，永恒的秘密让人去求征答案。
温泉寺古为缙云寺下院，庙宇辉煌，石雕甚众，寺内香火兴旺。
后经北周武帝和唐武宗两度灭佛，毁坏严重，唐贞宗时期重建庙宇，并在后山岩间刻摩崖佛像。
北宋景德四年(1007年)，温泉寺受朝廷封赐为崇胜禅院。
明、清时期，可算是温泉寺的黄金时代，庙宇得重新修建，同时在寺前建造了接官亭，寺后迎流砌池，广方四丈，上翼以亭，无论天晴落雨，游人均可下池沐浴，并利用温泉水源和地形，修建了戏鱼池、半月池等，供游人观赏。
1259年2月蒙哥兵临合川钓鱼城。
蒙哥东征西讨，所向披靡，然而在钓鱼城主将王坚与副将张珏的顽强抗击下，却不能越雷池半步。
1259年7月，蒙哥被城上火炮击伤，后逝于温泉寺。
缙云寺下院，创建于南朝刘宋景平元年（公元423年）。
南齐中设东阳郡后，寺内香火兴旺一时，庙宇辉煌，石雕甚众。
后经北周武帝和唐太宗两度没法，毁坏严重，唐贞宗时期幽谷净满禅师重建庙宇，并在后山岩间刻上了摩崖佛像。
唐乾符元年（公元874年），宏济和尚又进行重修。
宋王象之《舆地纪胜·重庆府景物下》云：“唐乾符中置温泉寺。”唐代诗人陈玉白、王摩诘、杜子美、李义山等，都曾游历或下榻过温泉寺，司空图在此题诗云：山容地脉本清凉，不解为霖却作汤。
草木龟鱼因熏煮，漫赢法塔宛僧坊。
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园内有洞谷、飞泉、假山、渔池、小树、寺殿等，是重庆有名的风景名胜区。
乳花洞最早名毛狗洞。
传说洞内有一群修炼成精的雌毛狗，常出来祸害四邻，后被缙云寺长老派妙的和尚将雌毛狗斩死在洞中，不久洞壁生出许多象乳房一样的石花而得名。
另一传说是在太平天国时，石达开率军经渝入黔，路过缙云山，有一对姑娘花姑、乳妹为引军入洞消灭躲在洞中的恶霸地主而被烧死在里面，人们为纪念她们，取名乳花洞。
乳花洞洞口其貌不扬，却在民间流传一个优美的故事：相传乳花洞又名五花洞，洞中住着一位五花娘娘，乐施于人，附近群众不论发生多大困难，她都有求必应。
特别是邻居的红白喜事，差什么她就给什么，在她那里没有解决不了的问题。
一天，有个恶少见五花娘娘美若天仙，心起邪念。
他入洞中，大耍流氓手段，调戏五花娘娘。
五花娘娘忍无可忍，施法力毁洞除恶，将恶少压死于洞口。
从此洞口就不见了，现在的洞口只是五花洞的一条石缝。
乳花洞洞深157.5米，高低落差30米。
大洞套小洞，正洞套岔洞，弯弯曲曲，纵横交错。
洞内曲折幽深，光怪陆离，铺乳悬垂，石柱石笋，体态各异。
几处洞天，洒下缕缕阳光，颇诱人遐想。
乳花洞并非一般的溶洞，有着独特的地质研究价值。
著名地质学家李四光曾研究过过它的构造及其成因。
其实，乳化洞的形成与温泉有密切关系。
构成乳花洞的岩体并非石灰岩，而是五万年前的温泉泉华沉积物。
当时的温泉是在嘉陵江第一阶地面上流出的，泉华沉积在阶地上。
这些泉华因位于背斜轴部，在背斜继续受到水平挤压的情况下，泉华中也发生了二次追踪式裂隙，热水流经这些裂隙，使其两壁泉华受到溶蚀，从而导致裂隙向溶隙，溶洞发展，并在其中生成了各种各样的岩溶景观。
在洞中钙华沉淀，发现有山毛榉科的叶子化石，可能是栎类植物。
对洞中钟乳石进行U系法年龄测定，其核心形成于距今年56600±500年，外壳形成于距今38400±500年。
所以，科学家们称乳花洞为“不下第一假洞”，堪称举世无双的世界奇观。
乳花洞之奇，举世无双；乳花洞之美，天下少有。
诗人苏渊雷讴歌《乳花洞》诗云：言入乳花洞，还疑璎珞宫。
天光花影碎，树色湿云重。
地僻心偏远，路迷情自通。
不须深处探，即此接鸿氵蒙。
在温泉寺石后侧山麓，为宋代摩崖罗汉所在处。
16尊摩崖罗汉，雕刻于宋宣和年间（公元1120—1122年），像分9处，并有待童1体，施主造像1体。
部分罗汉像傍还配有动物石雕，计有小猴2只，虎1只，龙1条。
可惜这些罗汉的头部全在“文革”中凿毁，现存的罗汉，头部均系重新雕刻，镶嵌其上，可谓古身今面，面目全非。
然而在罗汉像前的巨石上，刻有一程石梯图案，这大概是意欲通向“极乐世界”的“天梯”吧，梯旁刻着“天然如意梯”5个大字，字、梯均完好无损。
人们一看，很自然地会浮想联翩。
有诗人在此观光后吟诗曰：石壁上，站着十六个罗汉，不唱、不笑、不哭，留下无声的歌。
“极乐世界”没有复活他的梦，“如意梯”只留下飘渺的诱惑。
石工匍匐的身影已经消失，后来者该把遥远的谜语猜破。
下来吧，十六颗长满苔丝的心，你们的希望就在今天的中国。
在摩崖罗汉的后侧，原有唐代大画家吴道子，游览嘉陵江作《千里嘉陵图》时，在此画刻的摩崖观音像一尊。
观音像姿态流丽柔和，线条轻快飘逸、面形丰满圆润，重颔广眉，充分体现了唐代宗教艺术的特征。
可惜在1939年修公路时，劈山开道，合龛石像全被毁坏。
石刻园是以摩崖罗汉为中心，集温泉寺历代石像、石雕、石刻、石碑于一处，有精雕细刻的明代古物——盘龙石刻幡幢；有古朴典雅的北宋石像一阿弥陀佛；有宋、元、明、清各代的花、鸟、禽、兽等石雕。
最引人入胜的是诗碑林立，宋代哲学家周敦颐的诗序碑虽已不在，但大量的明、清诗碑，看起来古色古香，读起来脍炙人口。
石刻园是考古及研究历代石雕艺术的最佳去处。
相传在很早以前，缙云山有林无泉，一日借宿者龙生托梦与缙云寺主持说，次日子时有神龙送水上山，需鸣鼓迎接，第二日约定时分，神龙来到缙云山，却见缙云寺门庭冷清，众僧不醒，忽闻温泉寺钟鼓喧天，遂将泉水留在了温泉寺。
这就是五龙壁水的来历。
五龙壁泉在公园流翠园上部，以青石砌成，长24米，高3米，壁雕五条飞龙，龙首头角峥嵘，从青石壁中直探而出，张牙舞爪，气度威猛，一齐喷出温泉直泻清池，形成一幅立体五龙行雨图。
在五龙壁泉池边，还有一座青石拱桥，小巧而精致，掩映于青青翠竹之中，别有情调，这就是有名的行知桥，是以人民教育家陶行知名字命名的。
抗战时期，陶先生在吴玉章、董必武的支持下，于1939年曾在这里创办了著名的育才学校，培育革命烈士遗孤和抗战将士子女。
全国人大委员长李鹏就曾是这所学校的学生，当时周恩来副主席多次来看望师生。
在桥侧的一片翠竹林中，树立石碑两块，一块铭刻的是朱德委员长1963年春视察北温泉时题写的一首七绝。
缙云山接大巴山，怀抱山城两水间。
重庆工商新发展，蜀川天富在渝关。
另一块铭刻的是郭沫若于1960年游缙云山、北温泉时题写的一首赞诗：微惜黄梅晚，红梅正发花。
嘉陵流翡翠，铜殿窜龙蛇。
猛虎闻歼尽，飞蛾待护加。
温汤鱼意乐，罗汉有新家。
在北温泉公园乳花洞旁的岩巅。
股股温泉从石孔喷薄而出，似串串银珠，顺陡岩垂悬的黄桷树根飞泻而下。
树根缥缈多姿，被苔藓绿斑染得茵绿青翠，仿佛是天工巧匠点绣在银帘上的图画。
此泉在古时候，水量集中，洞口高悬，有如巨龙出山，飞泻江中，悬垂数丈，气势磅礴，吼声如雷。
清乾隆合州知州王采珍，曾写有《夜过温汤峡听瀑布》诗云：泉飞千丈瀑，月载一舟行。
岂有蛟龙窟，而来风雨声。
冷冷醒客耳，脉脉动吟情。
缅怀濂溪子，新诗许多赓。
波回巴字水，帆指钓鱼城。
40年代，何鲁长住北泉磬室，饱赏飞瀑风光，作有《北温泉磬室一首》，诗云：室外飞泉转瀑流，疑风疑雨更疑秋。
而今识得声尘幻，为蕴空从一入收。
在飞瀑之下，迭莲五口清池，每值月明风清，夜月映潭，水明如镜，能引起游人美妙的遐思。
请看一位诗人的情怀：涓涓细流在这里悄悄汇合，白岩和青竹有太多的情话要说。
避开白天调皮的目光，相爱需要平静的探讨和思索。
夜色和水光编织一张纱巾，朦朦胧胧别让风儿看着。
潭底藏着多少北泉的故事，知道的只有水中含笑的嫦娥。
又名玉液池。
在温泉寺大雄宝殿与接引殿之间，池为长方形，长十数米，宽数米，池中心横跨一拱形石桥，形制颇古。
桥栏六块石雕，刻有芭蕉麒麟和极乐鸟图，刀笔圆润，中古时期雕刻作风甚浓。
据专家考证，与唐代雕刻为近。
清乾隆《巴县志》载：“泉流绕万丈，至大雄殿前，汇为大地，沸水中绿藻参差，赤鱼游泳”。
《北碚志稿》称：“大雄殿前，有花圃，有戏鱼池，池上跨石桥，古彩斑驳，六朝物也。”
戏鱼池，鱼藻参差，色彩斑斓，披着各种色彩的鱼儿，成群结队，穿梭漫游，吸引众多游客围池观赏。
有不少人投入饼干、馒头等碎食，戏鱼取乐，可谓其乐无穷。
古往今来，有多少人问池里投下了欢欣，又从池里钓起了诗情……明正德监察御使卢雍，在这戏鱼池上凭栏投饵，戏鱼取乐，眼看这水深鱼肥，鲜活跳跃的情景，感慨万千，诗兴大发，即兴口占：峡里汤池别贮春，四时和气日熏人。
鱼游百沸仍依藻，火厝香泉不待薪。
明隆庆进士、重庆知府朱孟震来游后，留有“清池见说鱼依藻，曲径时闻鸟唤人”的诗句。
万历解元刘道开写道：“几个长松巢鸟鹤，一池清水跃神鱼。”
清乾隆巴县知县王尔鉴诗云：石窦灵湫泻缙云，聿占山火气氤氲。
松风度峡泉飞韵，鱼藻含春水织纹。
可能去疾分茅屋，聊用清尘坐夕曛。
浴罢僧房茶已熟，池边猿鸟自为群。
当代诗人又另是一番情趣，请看小诗《戏鱼池》：谁把彩虹剪碎洒在池里，变成五颜六色有生命的小鱼。
他们追逐什么，寻找什么？串串水珠荡起绿的涟漪。
无忧无虑多么快活，像一群不知道冬天的孩子。
我把目光的鱼线放进水中，钓一颗童心写进小诗。
在北温泉公园观音殿前，有一株古老的紫薇树，为明成化年间重建温泉寺所植，迄今已有500岁。
紫薇，亦称“百日红”。
千屈菜科。
落叶小乔木，树干光滑，褐色。
叶椭园形，顶生圆锥花序。
夏季开花，花瓣淡红色、紫色、或白色。
蒴果近球形。
这株紫薇，看去虽已老态龙钟，树心全空，然而从空心处又长出一棵子树，碗口大小，伸出枯干，向四周张开，好似一把翠绿巨伞。
古树逢春，枝梢劲发，摩挲其间，皮嫩光滑，犹如初生婴儿。
若遇夏秋开花季节，胭脂点点，落红遍地，更令人赞口不绝。
据公园老花工介绍，他从20年共起，就用这棵树上的枝条进行扦插，50多年来，一代接一代，在公园内培植起了紫薇道，紫薇林，紫薇苗圃。
现今小三峡地区有成千上万的紫薇树，都是这株老紫薇的后代；所以说她算是儿孙满堂的“紫薇之母”。
听听诗人的赞誉吧：花落花开，呼唤生命的春天，古老的岁月里，撑开绿色的伞。
风的粗犷，雨的温柔，历史的目光悄悄写进每张叶片。
遥远的路程留下的不是衰亡，每根枝条变做胚基将子孙繁衍。
红艳艳的繁花捧着生活的追求，永恒的秘密让人去求征答案。
温泉寺古为缙云寺下院，庙宇辉煌，石雕甚众，寺内香火兴旺。
后经北周武帝和唐武宗两度灭佛，毁坏严重，唐贞宗时期重建庙宇，并在后山岩间刻摩崖佛像。
北宋景德四年(1007年)，温泉寺受朝廷封赐为崇胜禅院。
明、清时期，可算是温泉寺的黄金时代，庙宇得重新修建，同时在寺前建造了接官亭，寺后迎流砌池，广方四丈，上翼以亭，无论天晴落雨，游人均可下池沐浴，并利用温泉水源和地形，修建了戏鱼池、半月池等，供游人观赏。
1259年2月蒙哥兵临合川钓鱼城。
蒙哥东征西讨，所向披靡，然而在钓鱼城主将王坚与副将张珏的顽强抗击下，却不能越雷池半步。
1259年7月，蒙哥被城上火炮击伤，后逝于温泉寺。
缙云寺下院，创建于南朝刘宋景平元年（公元423年）。
南齐中设东阳郡后，寺内香火兴旺一时，庙宇辉煌，石雕甚众。
后经北周武帝和唐太宗两度没法，毁坏严重，唐贞宗时期幽谷净满禅师重建庙宇，并在后山岩间刻上了摩崖佛像。
唐乾符元年（公元874年），宏济和尚又进行重修。
宋王象之《舆地纪胜·重庆府景物下》云：“唐乾符中置温泉寺。”唐代诗人陈玉白、王摩诘、杜子美、李义山等，都曾游历或下榻过温泉寺，司空图在此题诗云：山容地脉本清凉，不解为霖却作汤。
草木龟鱼因熏煮，漫赢法塔宛僧坊。
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