重阳节些表达了诗词人怎样的情感
1.采桑子 重阳表达了作者怎样的情感
“人生易老天难老，岁岁重阳。”
宛如一山飞峙，起势突兀。在这两句中，从近处看，前句是虚，后句是实；前句泛论人生天道，后句带出重阳入题。
从远处看，前句是主，后句是宾；前句中“天难老”三字是纲，笼罩全篇，后句只是进一步申说。于此，必须弄清楚以下三点：首先，“人生易老”只是与“天难老”对比着说，丝毫不含有消极感伤的意味。
古诗词中伤春怨秋，嗟贫叹老，这种作品是太多了。但在这里，却完全是另一种思想感情，这里着重说的是“天难老”。
其次，“天难老”是说宇宙间一切事物在不断地发展变化，生生不已，光景常新。“天”就是片段，“难老”就是指发展变化的过程无穷无尽。
这三个字简直就是辩证唯物主义宇宙观的诗的说明，必须注意。再次，明白了“天难老”的涵义，也就明白了“人生易老”的说法，不但不是慨叹人命朝露，而且恰恰相反，在这里是说正由于“人生易老”，所以必须把有限的生命献给无限壮丽的革命事业，以有涯积为无涯，尽可能多地发些光和热，但这又何妨？天是难老的呀。
这意义是丰富的，这情绪是昂扬的。它揭示出不朽的历史发展规律，它体现了革命的乐观主义精神，象格言一样精警，真是耐人寻味。
在这壮大，它是由“岁岁重阳”这一自然现象或客观现实生发出来，是通过具体感性而显现的抽象理念。所以，前主后宾，后句是前句的申说，却不意味着后句较之前句不重要；因为，从另一角度着眼，便又看到：前虚后实，诗意乃是由“岁岁重阳”逗起的，“人生易老天难老”，则是升华，两句是有机合成的精金，缺一不可。
2.九月九日忆山东兄弟表达了诗人怎样的情感
这首诗表达了身居外地的诗人，百适逢重阳佳节，更加思念家乡、怀念亲人的思想感情。
诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。
繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少度年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中内的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个容“异”字，分量下得很足。
对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。
3.待到重阳日
孟浩然《过故人庄》赏析 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。 请耐心看完本答案，不光对你的疑问有帮助，而且对你理解整个《过故人庄》有着很大的帮助。
孟浩然，是盛唐时期的一位大诗人，前承陈子昂，后启李白、王维。他是唐代第一个大量写作山水诗的诗家，并且开创了田园诗派。孟浩然的田园诗，感情真挚，清新自然，不饰雕琢。这首《过故人庄》就体现了这些特点。 这是一首描写田家闲适淡雅生活的作品，写诗人应邀到故人家中做客的情景。 起首两句“故人具鸡黍，邀我至田家”，说的是老朋友准备好了酒菜，请诗人去家里做客。孟浩然一生中绝大部分时间过的是隐居生活，四十岁上到过长安谋取功名，然而除了赢得了在诗坛上的地位，并未踏上仕途。为此，他曾经给当时的宰相张九龄写过一首《临洞庭上张丞相》的诗，诗曰： 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。诗中表达了想出为世用的意思。后来张九龄作荆州长史，曾引孟浩然作过短期的慕僚。不久，他还是退隐还乡了。 长期的隐居生活，使孟浩然和农人交上了朋友。这里的“故人”，满含着亲切的情感，为后面的描写奠定了基调。黍，就是黄米，鸡黍在过去是农家用来招待客人的饭食，并不是什么珍馐美味，但却体现了农家的本色。据《后汉书》曰：范式与张劭为友，“式约二年后访劭。至期，劭告其母，请杀鸡为黍待之。至期，果至”。由此可见，用鸡黍招待朋友，更表现出关系之亲密。 “绿树村边合，青山郭外斜。”诗人高高兴兴地去朋友家赴约，这句描写望到的景色。一排排绿树把整个村庄环抱起来，远处的青山斜立在城郭的外面。合，是合拢、环抱的意思。这里，头一句是实写，后一句是虚写。“绿树村边合”是典型的乡村景色，而“青山郭外斜”则是诗人的想象。 接下来写相坐对饮，闲话农桑的场面。“开轩面场圃，把酒话桑麻”。轩，就是窗户；场，指翻晒、碾轧粮食的场地；圃是菜园。打开窗子，便能看到场地和菜园。于是，很自然地就要谈论起农活。桑麻，在这里是借代用法。吃着鸡黍做成的饭菜，品着自己酿的美酒，边饮边谈，这是多么自在闲适的生活。牧歌般的田园风光就这样自自然然地展现在诗人的笔下和读者的眼前。尘世间的喧闹，官场上患得患失的苦恼，怎么能比得上这对酌欢叙之乐呢？ 更妙的是最后两句：“待到重阳日，还来就菊花”。不等主人再邀，作者就急切地说到：“等到九九重阳节的那一天，我还要到你这儿来赏菊花呢！”这不请自来的话，看起来有些不客气，但它正好说明了作者与主人关系之密切，也体现出了这次欢饮的情绪之好。重阳佳节正是在秋天，人们多在这一天登高望远，而此时恰值菊花正艳。诗人没有想去登山，却提出要赏菊，足见雅趣之浓。就，是接近、靠近的意思，此处引申为观赏。这句将意犹未尽的怡然之乐溢于字里行间。 孟浩然一生写了二百六十多首诗歌，其中以五言律诗为最多。他的诗格律严谨，声韵和谐。严羽曾说：“孟浩然之诗，讽咏之久，有金石宫商之声。”这首《过故人庄》读来琅琅上口。写农家生活，简朴而亲切；写故人情谊，淳淡而深厚。无怪乎杜甫称赞他“清诗句句尽堪传”。细品其作，无愧于“清诗”之称，此篇尤然。 有什么样的经历，才能写出什么样的诗歌。孟浩然正是大半生（甚至一生）都远离宦海，生活于林间乡下，深受大自然的熏陶，故而他的为人和诗作都受推崇。李白曾满怀仰慕之情，写作《赠孟浩然》一诗： 吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。翁方纲《石洲诗话》曰：“读孟公诗且无论怀抱，无论格调，只其清空幽冷，如月中闻磬，石上听泉，举唐初以来诸人笔虚笔实一洗而空之，真一快也。” 的确，孟浩然的诗给人以耳目一新的感觉，许多篇幅短小的诗作，往往也能够留下深刻而鲜明的印象，除上面这首《过故人庄》外，另如《春晓》： 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？ 寥寥二十个字，惜春之意跃然纸上。 孟浩然在写作技巧上善于运用白描手法，明明是寻常言语，一入诗人口中，就觉格外有味。这首《过故人庄》全诗无一处难解，明白如话，但却是好诗。这种技巧很值得借鉴，而后来的一些大家，如王维、李煜、李清照等，也的确借鉴了这种手法，并且达到了很高的艺术成就。
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“人生易老天难老，岁岁重阳。”
宛如一山飞峙，起势突兀。在这两句中，从近处看，前句是虚，后句是实；前句泛论人生天道，后句带出重阳入题。
从远处看，前句是主，后句是宾；前句中“天难老”三字是纲，笼罩全篇，后句只是进一步申说。于此，必须弄清楚以下三点：首先，“人生易老”只是与“天难老”对比着说，丝毫不含有消极感伤的意味。
古诗词中伤春怨秋，嗟贫叹老，这种作品是太多了。但在这里，却完全是另一种思想感情，这里着重说的是“天难老”。
其次，“天难老”是说宇宙间一切事物在不断地发展变化，生生不已，光景常新。“天”就是片段，“难老”就是指发展变化的过程无穷无尽。
这三个字简直就是辩证唯物主义宇宙观的诗的说明，必须注意。再次，明白了“天难老”的涵义，也就明白了“人生易老”的说法，不但不是慨叹人命朝露，而且恰恰相反，在这里是说正由于“人生易老”，所以必须把有限的生命献给无限壮丽的革命事业，以有涯积为无涯，尽可能多地发些光和热，但这又何妨？天是难老的呀。
这意义是丰富的，这情绪是昂扬的。它揭示出不朽的历史发展规律，它体现了革命的乐观主义精神，象格言一样精警，真是耐人寻味。
在这壮大，它是由“岁岁重阳”这一自然现象或客观现实生发出来，是通过具体感性而显现的抽象理念。所以，前主后宾，后句是前句的申说，却不意味着后句较之前句不重要；因为，从另一角度着眼，便又看到：前虚后实，诗意乃是由“岁岁重阳”逗起的，“人生易老天难老”，则是升华，两句是有机合成的精金，缺一不可。
2.九月九日忆山东兄弟表达了诗人怎样的情感
这首诗表达了身居外地的诗人，百适逢重阳佳节，更加思念家乡、怀念亲人的思想感情。
诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。
繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少度年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中内的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个容“异”字，分量下得很足。
对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。
3.待到重阳日
孟浩然《过故人庄》赏析 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。 请耐心看完本答案，不光对你的疑问有帮助，而且对你理解整个《过故人庄》有着很大的帮助。
孟浩然，是盛唐时期的一位大诗人，前承陈子昂，后启李白、王维。他是唐代第一个大量写作山水诗的诗家，并且开创了田园诗派。孟浩然的田园诗，感情真挚，清新自然，不饰雕琢。这首《过故人庄》就体现了这些特点。 这是一首描写田家闲适淡雅生活的作品，写诗人应邀到故人家中做客的情景。 起首两句“故人具鸡黍，邀我至田家”，说的是老朋友准备好了酒菜，请诗人去家里做客。孟浩然一生中绝大部分时间过的是隐居生活，四十岁上到过长安谋取功名，然而除了赢得了在诗坛上的地位，并未踏上仕途。为此，他曾经给当时的宰相张九龄写过一首《临洞庭上张丞相》的诗，诗曰： 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。诗中表达了想出为世用的意思。后来张九龄作荆州长史，曾引孟浩然作过短期的慕僚。不久，他还是退隐还乡了。 长期的隐居生活，使孟浩然和农人交上了朋友。这里的“故人”，满含着亲切的情感，为后面的描写奠定了基调。黍，就是黄米，鸡黍在过去是农家用来招待客人的饭食，并不是什么珍馐美味，但却体现了农家的本色。据《后汉书》曰：范式与张劭为友，“式约二年后访劭。至期，劭告其母，请杀鸡为黍待之。至期，果至”。由此可见，用鸡黍招待朋友，更表现出关系之亲密。 “绿树村边合，青山郭外斜。”诗人高高兴兴地去朋友家赴约，这句描写望到的景色。一排排绿树把整个村庄环抱起来，远处的青山斜立在城郭的外面。合，是合拢、环抱的意思。这里，头一句是实写，后一句是虚写。“绿树村边合”是典型的乡村景色，而“青山郭外斜”则是诗人的想象。 接下来写相坐对饮，闲话农桑的场面。“开轩面场圃，把酒话桑麻”。轩，就是窗户；场，指翻晒、碾轧粮食的场地；圃是菜园。打开窗子，便能看到场地和菜园。于是，很自然地就要谈论起农活。桑麻，在这里是借代用法。吃着鸡黍做成的饭菜，品着自己酿的美酒，边饮边谈，这是多么自在闲适的生活。牧歌般的田园风光就这样自自然然地展现在诗人的笔下和读者的眼前。尘世间的喧闹，官场上患得患失的苦恼，怎么能比得上这对酌欢叙之乐呢？ 更妙的是最后两句：“待到重阳日，还来就菊花”。不等主人再邀，作者就急切地说到：“等到九九重阳节的那一天，我还要到你这儿来赏菊花呢！”这不请自来的话，看起来有些不客气，但它正好说明了作者与主人关系之密切，也体现出了这次欢饮的情绪之好。重阳佳节正是在秋天，人们多在这一天登高望远，而此时恰值菊花正艳。诗人没有想去登山，却提出要赏菊，足见雅趣之浓。就，是接近、靠近的意思，此处引申为观赏。这句将意犹未尽的怡然之乐溢于字里行间。 孟浩然一生写了二百六十多首诗歌，其中以五言律诗为最多。他的诗格律严谨，声韵和谐。严羽曾说：“孟浩然之诗，讽咏之久，有金石宫商之声。”这首《过故人庄》读来琅琅上口。写农家生活，简朴而亲切；写故人情谊，淳淡而深厚。无怪乎杜甫称赞他“清诗句句尽堪传”。细品其作，无愧于“清诗”之称，此篇尤然。 有什么样的经历，才能写出什么样的诗歌。孟浩然正是大半生（甚至一生）都远离宦海，生活于林间乡下，深受大自然的熏陶，故而他的为人和诗作都受推崇。李白曾满怀仰慕之情，写作《赠孟浩然》一诗： 吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。翁方纲《石洲诗话》曰：“读孟公诗且无论怀抱，无论格调，只其清空幽冷，如月中闻磬，石上听泉，举唐初以来诸人笔虚笔实一洗而空之，真一快也。” 的确，孟浩然的诗给人以耳目一新的感觉，许多篇幅短小的诗作，往往也能够留下深刻而鲜明的印象，除上面这首《过故人庄》外，另如《春晓》： 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？ 寥寥二十个字，惜春之意跃然纸上。 孟浩然在写作技巧上善于运用白描手法，明明是寻常言语，一入诗人口中，就觉格外有味。这首《过故人庄》全诗无一处难解，明白如话，但却是好诗。这种技巧很值得借鉴，而后来的一些大家，如王维、李煜、李清照等，也的确借鉴了这种手法，并且达到了很高的艺术成就。
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