阳台神女诗词
1. 描写阳台的诗句
1. 《卜算子·竹里一枝梅》
宋代：向子諲
岁见梅追和一首，终恨有儿女子态耳
竹里一枝梅，雨洗娟娟静。疑是佳人日暮来，绰约风前影。
新恨有谁知，往事何堪省。梦绕阳台寂寞回，沾袖余香冷。
2. 《瑞鹤仙·脸霞红印枕》
宋代：陆淞
脸霞红印枕，睡觉来、冠儿还是不整。屏间麝煤冷，但眉峰压翠，泪珠弹粉。堂深昼永，燕交飞、风帘露井。恨无人说与，相思近日，带围宽尽。
重省，残灯朱幌，淡月纱窗，那时风景。阳台路迥，云雨梦，便无准。待归来，先指花梢教看，欲把心期细问。问因循过了青春，怎生意稳？
3. 《巫山曲》
唐代：孟郊
巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。
荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。
轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。
目极魂断望不见，猿啼三声泪滴衣。
4. 《景阳台怀古》
唐代：徐铉
后主忘家不悔，江南异代长春。
今日景阳台上，闲人何用伤神。
5. 《送王七尉松滋，得阳台云》
唐代：孟浩然
君不见巫山神女作行云，霏红沓翠晓氛氲。
婵娟流入楚王梦，倏忽还随零雨分。空中飞去复飞来，
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉，便逐行云去不回。
2. 抒发爱慕神女之情的诗词歌赋 有哪些呢
宋玉的高唐赋无题二首 李商隐 详细内容 到百度里查凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。
扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。
斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风。重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
神女生涯元是梦，小姑居处本无郎。风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。鱼山神女祠歌 王维 详细内容 到百度里查〔一作渔山神女智琼祠二首〕〔张茂先神女赋序曰。
魏济北从事弦超。嘉平中。
夜梦神女来。自称天上玉女。
姓成公。字智琼。
东郡人。早失父母。
天地哀其孤苦。令得下嫁。
后三四日一来。即乘辎〔车并〕。
衣罗绮。智琼能隐其形。
不能藏其声。且芬香达于室宇。
颇为人知。一旦。
神女别去。留赠裙衫〔衤两〕裆。
述征记曰。魏嘉平中。
有神女成公智琼。降弦超。
同室疑其有奸。智琼乃绝。
后五年。超使将之洛西。
至济北渔山下陷上。①遥望曲道头。
有车马似智琼。果是。
至洛。克复旧好。
唐王勃杂曲曰。智琼神女。
来访文君。按十道志云。
渔山一名吾山。汉武帝过渔山。
作〔夸瓜〕子歌云。吾山平兮巨野溢。
是也。〕①笺古意三首 常建 详细内容 到百度里查（一）二妃方访舜，万里南方悬。
远道隔江汉，孤舟无岁年。不知苍梧处，气尽呼青天。
愁泪变楚竹，蛾眉丧湘川。后人立为庙，累世称其贤。
过客设祠祭，孤狸来坐边。怀古未忍还，猿吟彻空山。
（二）明月照高阁，采女褰罗衣。歌舞临碧云，箫声沸珠箔。
青鸾临南海，天上双白鹤。万里齐翼飞，意求君门乐。
玉霄九重闭，金锁夜不开。两翅自无力，愁鸣云外来。
态深入（人）空贵，世屈无良媒。俯仰顾中禁，东飞白玉台。
（三）楚王竟何去，独自留巫山。偏使世人见，迢迢江汉间。
驻舟春溪里，皆愿拜灵颜。寤寐见神女，金沙鸣佩环。
闲艳绝世姿，令人气力微。含笑尽不语，化作朝云飞。
注本“陷”作“陌”，是。初春汉中漾舟 孟浩然 详细内容 到百度里查羊公岘山下，神女汉皋曲。
雪罢冰复开，春潭千丈绿。轻舟恣来往，探玩无厌足。
波影摇妓钗，沙光逐人目。倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。
良会难再逢，日入须秉烛。--------------------------------------------------------------------------------送王七尉松滋得阳台云 孟浩然 详细内容 到百度里查君不见巫山神女作行云，霏红沓翠晓氛氲。
婵娟流入襄王梦，倏条还随零雨分。空中飞去复飞来，朝朝暮暮下阳台。
愁君此去为仙尉，便逐行云去不回。感兴其二 李白 详细内容 到百度里查洛浦有宓妃。
飘摇雪争飞。轻云拂素月。
了可见清辉。解佩欲西去。
含情讵相违。香尘动罗袜。
绿水不沾衣。陈王徒作赋。
神女岂同归。好色伤大雅。
多为世所讥。--------------------------------------------------------------------------------观元丹丘坐巫山屏风 李白 详细内容 到百度里查昔游三峡见巫山，见画巫山宛相似。
疑是天边十二峰，飞入君家彩屏里。寒松萧瑟如有声，阳台微茫如有情。
锦衾瑶席何寂寂，楚王神女徒盈盈。高咫尺，如千里，翠屏丹崖灿如绮。
苍苍远树围荆门，历历行舟泛巴水。水石潺湲万壑分，烟光草色俱氛氲。
溪花笑日何年发，江客听猿几岁闻。使人对此心缅邈，疑入嵩丘梦彩云。
--------------------------------------------------------------------------------巫山高 卢照邻 详细内容 到百度里查巫山望不极，望望下朝氛。莫辨啼猿树，徒看神女云。
惊涛乱水脉，骤丙暗蜂文。沾裳即此地，厌复远思君。
--------------------------------------------------------------------------------乐府杂曲·鼓吹曲辞·巫山高二首 沈佺期 详细内容 到百度里查巫山峰十二，环合隐昭回。俯眺琵琶峡，平看云雨台。
古槎天外倚，瀑水日边来。何忽啼猿夜，荆王枕席开。
神女向高唐，巫山下夕阳。裴回作行雨，婉娈逐荆王。
电影江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。
3. 巫山神女的诗词
《惜奴娇·瑶阙琼宫》
年代： 宋 作者： 巫山神女
瑶阙琼宫，高枕巫山十二。睹瞿塘、千载滟滟云涛沸。异景无穷好，闲吟满酌金卮。忆前时。楚襄王，曾来梦中相会。吾正鬓乱钗横，敛霞衣云缕。向前低揖。问我仙职。桃杏遍开，绿草萋萋铺地。燕子来时，向巫山、朝朝行雨暮行云，有闲时，只恁画堂高枕。
《惜奴娇·绕绕云梯》
年代： 宋 作者： 巫山神女
绕绕云梯，上彻青霄霞外。与诸仙同饮，镇长春醉。虎啸猿吟，碧桃香异风飘细。希奇。想人间难识，这般滋味。姮娥奏乐箫韶，有仙音异品，自然清脆。遏住行云不敢飞。空凝滞。好是波澜澄湛，一溪香水。
《惜奴娇·山染青螺缥渺》
年代： 宋 作者： 巫山神女
山染青螺缥渺，人间难陟。有珍珠光照，昼夜无休息。仙景无极。欲言时。汝等何知。且修心，要观游，亦非。大段难易。下俯浮生，尚自争名逐利。岂不省，来岁扰扰兵戈起。天惨云愁，念时衰如何是。使我辈、终日蓬宫下泪。
《惜奴娇·再启诸公》
年代： 宋 作者： 巫山神女
再启诸公，百岁还如电急。高名显位瞬息尔。泛水轻沤，霎那间、难久立。画烛当风里。安能久之。速往茅峰割爱，休名避世。等功成、须有上真相引指。放死求生，施良药、功无比。千万记。此个奇方第一。
《惜奴娇·方结实累累》
年代： 宋 作者： 巫山神女
方结实累累。翠枝交映，蟠桃颗颗，仙味真香美。遂命双成，持灵刀割来，耳服一粒，令我延年万岁。堪笑东方，便启私心盗饵。使宫中仙伴，递互相尤殢。无奈双成，向王母高陈之。遂指方，偷了蟠桃是你。
《惜奴娇·紫云绛霭》
年代： 宋 作者： 巫山神女
紫云绛霭，高拥瑶砌。晓光中、无限剖列。肃整天仙队。又有殊音欲举，声还止。朝罢时。亦有清香飘世。玉驾才兴，高上真仙尽退。有琼花如雪，散漫飞空里。玉女金童，捧丹文、传仙诲。抚诸仙，早起劳卿过耳。
《惜奴娇·光阴奇》
年代： 宋 作者： 巫山神女
光阴奇。扶桑宫里。日月常昼，风物鲜明可爱。无阴晦。大帝频銮於瑶池。朱阑外，乘凤飞。教主开颜命醉。宝乐齐吹。尽是琼姿天妓。每三杯，须用圣母亲来揖。异果名花几千般，香盈袂。意欲归。却乘鸾车凤翼。
《惜奴娇·显焕明霞》
年代： 宋 作者： 巫山神女
显焕明霞，万丈祥云高布，望仙官衣带，曳曳临香砌。玉兽齐焚，满高穹、盘龙势。大帝起。玉女金童遍侍。奉敕宣言，甚荷诸仙厚意。复回奏，感恩顿首皆躬袂。奏毕还宫，尚依然云霞密，奇更异。非我君，何闻耳。
《惜奴娇·吾归矣》
年代： 宋 作者： 巫山神女
吾归矣。仙宫久离。洞户无人管之。专俟吾归。欲要开金燧。千万频修己。言讫无忘之。哩罗哩。此去无由再至。事冗难言，尔辈须能自会。汝之言，还便是如吾意。大抵方寸平平，无忧耳。虽改易之。愁何畏。
4. 巫山高古诗古诗阅读及答案
巫山高·想像巫山高 《巫山高·想像巫山高》作者为唐朝文学家王融。
其古诗词全文如下： 想像巫山高，薄暮阳台曲。 烟霞乍舒卷，猿鸟时断续。
彼美如可期，寤言纷在瞩。 怃然坐相思，秋风下庭绿。
【鉴赏】 《巫山高》，乐府《鼓吹曲辞·汉铙歌》曲名。《乐府解题》曰：“古辞言江淮水深，无梁可度，临水远望思归而已。
若齐王融‘想象巫山高’，梁范云‘巫山高不极’，杂以阳台神女之事，无复远望思归之意也。”按《乐府诗集》所收虞羲、刘绘、梁元帝、费昶、王泰、陈后主等南朝诗人同题之作，亦皆咏巫山神女事，与古辞抒写远道之人思归情绪者不同。
可见其时诗人已将《巫山高》作为一般诗题对待。王融此首，系与沈约（即题内沈右率）、谢朓、刘绘等人同时所赋。
前四句写想象中巫山的美丽景象。《巫山高》一类题目，作者大都并未亲临其地，而是根据《高唐赋》、《神女赋》诸赋的描写，加以想象。
此篇首句即以“想象”二字点醒通首所写巫山景象，均为心之所想，而非目之所击。这首诗意境的特点，也正与“想象”密切相关。
巫山的出名，在于阳台梦雨的传说，因此在首句点出“巫山高”的基础上，即把想象集中到“阳台曲”上，使下文的想象围绕着这个美丽的传说展开。冠以“薄暮”二字，固然与《高唐赋序》中神女自述“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”有关，同时也是为了渲染一种朦胧迷离的气氛，使想象中的景象变得更加具有诱惑力。
三四两句紧接着具体想象阳台的美好景象：美丽的彩霞乍舒乍卷，或隐或现；蘅芷的芳馨时断时续，隐约可闻。这里化用了《高唐赋序》中“其上独有云气，崒兮其上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷”的描写，和《楚辞·九歌·山鬼》中“被石兰兮带杜蘅，折芳馨兮遗所思”的想象，其作用主要不是绘景，而是暗示神女的形迹。
那卷舒变幻的云霞，像是神女的彩裳在飘动，那时断时续的蘅芷芳香，像是神女散发的幽香。这种貌似绘景，实为暗示象征的写法，使这两句所显示的境界变得空灵缥缈，迷离惝恍，有一种是耶非耶，何姗姗其来迟之致，暗寓想望、期待之意。
这就自然引出下两句来。 “彼美如可期，寤言纷在瞩。”
楚怀王与襄王（一说宋玉）都说自己梦遇神女。《高唐赋序》中形容朝云之状有云：“湫兮如风，凄兮如雨，风止雨霁，云无处所。”
《神女赋序》则云：“（襄）王曰：晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意。目色仿佛，乍若有记，见一妇人，状甚奇异，寐而梦之，寤不自识。
罔兮不乐，怅然失志，于是抚心定志，复见所梦。”都是恍忽梦遇，醒后杳然。
这两句正是有感于梦境之虚幻，而希望变梦为真，说如果神女真正可以遇到，那就不只是相逢于梦中，而是醒来时也纷然在目。这是由热烈想望、殷切期待而产生的心理。
“纷在瞩”形容想象中神女显现于目前的骇目动心之情状，真切而生动。 尽管诗人希望神女“寤言纷在目”，但毕竟只是一种虚无飘渺的愿望，彼美踪迹杳然。
（怃，音wǔ，怅然若失状）在怅然失意中独坐相思，但见秋风飘然而至，吹动庭院中的绿枝。诗写到“秋风下庭绿”，悠然而止，极富韵外之致。
它透露出诗人独坐相思时忽遇秋风动绿时那种恍若有遇却又怅然自失的心理状态。那“下庭绿”的秋风，宛若神女飘然而至的身影，实则不过一时的错觉而已。
诗通过想象与对眼前景的幻觉式感受，写出诗人那种歆慕、期待而又怅惘的心理，也烘托出神女缥缈的身姿面影。整个境界，迷离惝恍，空灵飘忽，既符合所写对象神女的特点，也充分体现出想象中境界的特点。
宋玉的《高唐》、《神女》二赋，虽有美丽的神话传说和出色的描写，但赋的整体不免有些板滞堆砌，此诗将赋中最富诗意的描写加以想象加工，创造出极富文采意想之美的诗境，这种提炼精粹、化赋为诗的艺术手段，值得借鉴。
5. 有没有关于洛神或神女的诗
洛神赋作者：曹植 黄初三年，余朝京师，还济洛川。
古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。
其辞曰： 余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。
日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。
于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。
乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。”
余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。
仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。
延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。
云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。
瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。
微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。
左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。
愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。
抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。
感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。
于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。
践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。
尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。
叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。
休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。
进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。
含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。
腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。
于是越北沚。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。
恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。
悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。
无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阳，长寄心于君王。
忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。
冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵督。
夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。
揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。 神女赋 作者： 宋玉 楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。
其夜王寝，果梦与神女遇。其状甚丽，王异之。
明日以白玉。玉曰：“其梦若何？”王曰：“哺夕之后，精神恍惚，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意。
目色仿佛，乍若有记。见一妇人，状甚奇异；寐而梦之，寤不自识。
罔兮不乐，怅然失志。于是抚心定气，复见所梦。”
玉曰：“状何如也？”王曰：“茂矣美矣，诸好备矣！盛矣丽矣，难测究矣！上古既无，世所未见。环姿玮态，不可胜赞！其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。
须臾之间，美貌横生；晔兮如华，温乎如莹，五色并驰，不可殚形；详而视之，夺人目精。其盛饰也，则罗纨绮缋盛文章。
极服妙采照万方，振绣衣，披褂裳，秾不短，纤不长。步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔。
嫷被服，侻薄装，沐兰泽，含若芳。性和适，宜侍旁；顺序卑，调心肠。”
王曰：“若此盛矣！试为寡人赋之！”玉曰：“唯，唯。” 夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰；被华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。
其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。近之既妖，远之有望；骨法多奇，应君之相。
视之盈目，孰者克尚？私心独悦，乐之无量。交希恩疏，不可尽畅；他人莫睹，王览其状。
其状峨峨，何可极言！貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，了多美而可观。
眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。素质干之醲实兮，志解泰而体闲。
既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮，翼放纵而绰宽。
动雾榖以徐步兮，拂墀声之珊珊。望余帷而延视兮，若流波之将澜。
奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮，性沈详而不烦。
时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。
褰余帱而请御兮，愿尽心之惓惓！怀贞亮之吉清兮，卒与我兮相难陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。
神独亨而未结兮，魂荧荧以无端。含然诺其不分兮，喟扬音而哀叹。
并薄怒以自持兮，会不可乎犯干。于是摇佩饰，鸣玉莺；整衣服，敛容颜。
顾女师，命太傅；欢情未接，将辞而去。迁延引身，不可亲附。
似逝未行，中若相首。目略微眄，精彩相授。
志态横出，不可胜记。意离未绝，神心怖覆。
礼不遑讫，辞不。
6. “巫山神女”的诗词都有什么
1、《巫山神女》 唐代：刘方平 神女藏难识，巫山秀莫群。
今宵为大雨，昨日作孤云。 散漫愁巴峡，徘徊恋楚君。
先王为立庙，春树几氛氲。 2、《巫山神女庙》唐代：刘禹锡 巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎。
晓雾乍开疑卷幔， 山花欲谢似残妆。星河好夜闻清佩，云雨归时带异香。
何事神仙九天上，人间来就楚襄王。 3、《书巫山神女祠》唐代：繁知一 忠州刺史今才子，行到巫山必有诗。
为报高唐神女道，速排云雨候清词。 4、《巫山神女庙》唐代：温庭筠 黯黯闭宫殿，霏霏荫薜萝。
晓峰眉上色，春水脸前波。 古树芳菲尽，扁舟离恨多。
一丛斑竹夜，环佩响如何。 5、《送王七尉松滋，得阳台云》唐代：孟浩然 君不见巫山神女作行云，霏红沓翠晓氛氲。
婵娟流入楚王梦，倏忽还随零雨分。空中飞去复飞来， 朝朝暮暮下阳台。
愁君此去为仙尉，便逐行云去不回。
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1. 《卜算子·竹里一枝梅》
宋代：向子諲
岁见梅追和一首，终恨有儿女子态耳
竹里一枝梅，雨洗娟娟静。疑是佳人日暮来，绰约风前影。
新恨有谁知，往事何堪省。梦绕阳台寂寞回，沾袖余香冷。
2. 《瑞鹤仙·脸霞红印枕》
宋代：陆淞
脸霞红印枕，睡觉来、冠儿还是不整。屏间麝煤冷，但眉峰压翠，泪珠弹粉。堂深昼永，燕交飞、风帘露井。恨无人说与，相思近日，带围宽尽。
重省，残灯朱幌，淡月纱窗，那时风景。阳台路迥，云雨梦，便无准。待归来，先指花梢教看，欲把心期细问。问因循过了青春，怎生意稳？
3. 《巫山曲》
唐代：孟郊
巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。
荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。
轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。
目极魂断望不见，猿啼三声泪滴衣。
4. 《景阳台怀古》
唐代：徐铉
后主忘家不悔，江南异代长春。
今日景阳台上，闲人何用伤神。
5. 《送王七尉松滋，得阳台云》
唐代：孟浩然
君不见巫山神女作行云，霏红沓翠晓氛氲。
婵娟流入楚王梦，倏忽还随零雨分。空中飞去复飞来，
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉，便逐行云去不回。
2. 抒发爱慕神女之情的诗词歌赋 有哪些呢
宋玉的高唐赋无题二首 李商隐 详细内容 到百度里查凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。
扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。
斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风。重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
神女生涯元是梦，小姑居处本无郎。风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。鱼山神女祠歌 王维 详细内容 到百度里查〔一作渔山神女智琼祠二首〕〔张茂先神女赋序曰。
魏济北从事弦超。嘉平中。
夜梦神女来。自称天上玉女。
姓成公。字智琼。
东郡人。早失父母。
天地哀其孤苦。令得下嫁。
后三四日一来。即乘辎〔车并〕。
衣罗绮。智琼能隐其形。
不能藏其声。且芬香达于室宇。
颇为人知。一旦。
神女别去。留赠裙衫〔衤两〕裆。
述征记曰。魏嘉平中。
有神女成公智琼。降弦超。
同室疑其有奸。智琼乃绝。
后五年。超使将之洛西。
至济北渔山下陷上。①遥望曲道头。
有车马似智琼。果是。
至洛。克复旧好。
唐王勃杂曲曰。智琼神女。
来访文君。按十道志云。
渔山一名吾山。汉武帝过渔山。
作〔夸瓜〕子歌云。吾山平兮巨野溢。
是也。〕①笺古意三首 常建 详细内容 到百度里查（一）二妃方访舜，万里南方悬。
远道隔江汉，孤舟无岁年。不知苍梧处，气尽呼青天。
愁泪变楚竹，蛾眉丧湘川。后人立为庙，累世称其贤。
过客设祠祭，孤狸来坐边。怀古未忍还，猿吟彻空山。
（二）明月照高阁，采女褰罗衣。歌舞临碧云，箫声沸珠箔。
青鸾临南海，天上双白鹤。万里齐翼飞，意求君门乐。
玉霄九重闭，金锁夜不开。两翅自无力，愁鸣云外来。
态深入（人）空贵，世屈无良媒。俯仰顾中禁，东飞白玉台。
（三）楚王竟何去，独自留巫山。偏使世人见，迢迢江汉间。
驻舟春溪里，皆愿拜灵颜。寤寐见神女，金沙鸣佩环。
闲艳绝世姿，令人气力微。含笑尽不语，化作朝云飞。
注本“陷”作“陌”，是。初春汉中漾舟 孟浩然 详细内容 到百度里查羊公岘山下，神女汉皋曲。
雪罢冰复开，春潭千丈绿。轻舟恣来往，探玩无厌足。
波影摇妓钗，沙光逐人目。倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。
良会难再逢，日入须秉烛。--------------------------------------------------------------------------------送王七尉松滋得阳台云 孟浩然 详细内容 到百度里查君不见巫山神女作行云，霏红沓翠晓氛氲。
婵娟流入襄王梦，倏条还随零雨分。空中飞去复飞来，朝朝暮暮下阳台。
愁君此去为仙尉，便逐行云去不回。感兴其二 李白 详细内容 到百度里查洛浦有宓妃。
飘摇雪争飞。轻云拂素月。
了可见清辉。解佩欲西去。
含情讵相违。香尘动罗袜。
绿水不沾衣。陈王徒作赋。
神女岂同归。好色伤大雅。
多为世所讥。--------------------------------------------------------------------------------观元丹丘坐巫山屏风 李白 详细内容 到百度里查昔游三峡见巫山，见画巫山宛相似。
疑是天边十二峰，飞入君家彩屏里。寒松萧瑟如有声，阳台微茫如有情。
锦衾瑶席何寂寂，楚王神女徒盈盈。高咫尺，如千里，翠屏丹崖灿如绮。
苍苍远树围荆门，历历行舟泛巴水。水石潺湲万壑分，烟光草色俱氛氲。
溪花笑日何年发，江客听猿几岁闻。使人对此心缅邈，疑入嵩丘梦彩云。
--------------------------------------------------------------------------------巫山高 卢照邻 详细内容 到百度里查巫山望不极，望望下朝氛。莫辨啼猿树，徒看神女云。
惊涛乱水脉，骤丙暗蜂文。沾裳即此地，厌复远思君。
--------------------------------------------------------------------------------乐府杂曲·鼓吹曲辞·巫山高二首 沈佺期 详细内容 到百度里查巫山峰十二，环合隐昭回。俯眺琵琶峡，平看云雨台。
古槎天外倚，瀑水日边来。何忽啼猿夜，荆王枕席开。
神女向高唐，巫山下夕阳。裴回作行雨，婉娈逐荆王。
电影江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。
3. 巫山神女的诗词
《惜奴娇·瑶阙琼宫》
年代： 宋 作者： 巫山神女
瑶阙琼宫，高枕巫山十二。睹瞿塘、千载滟滟云涛沸。异景无穷好，闲吟满酌金卮。忆前时。楚襄王，曾来梦中相会。吾正鬓乱钗横，敛霞衣云缕。向前低揖。问我仙职。桃杏遍开，绿草萋萋铺地。燕子来时，向巫山、朝朝行雨暮行云，有闲时，只恁画堂高枕。
《惜奴娇·绕绕云梯》
年代： 宋 作者： 巫山神女
绕绕云梯，上彻青霄霞外。与诸仙同饮，镇长春醉。虎啸猿吟，碧桃香异风飘细。希奇。想人间难识，这般滋味。姮娥奏乐箫韶，有仙音异品，自然清脆。遏住行云不敢飞。空凝滞。好是波澜澄湛，一溪香水。
《惜奴娇·山染青螺缥渺》
年代： 宋 作者： 巫山神女
山染青螺缥渺，人间难陟。有珍珠光照，昼夜无休息。仙景无极。欲言时。汝等何知。且修心，要观游，亦非。大段难易。下俯浮生，尚自争名逐利。岂不省，来岁扰扰兵戈起。天惨云愁，念时衰如何是。使我辈、终日蓬宫下泪。
《惜奴娇·再启诸公》
年代： 宋 作者： 巫山神女
再启诸公，百岁还如电急。高名显位瞬息尔。泛水轻沤，霎那间、难久立。画烛当风里。安能久之。速往茅峰割爱，休名避世。等功成、须有上真相引指。放死求生，施良药、功无比。千万记。此个奇方第一。
《惜奴娇·方结实累累》
年代： 宋 作者： 巫山神女
方结实累累。翠枝交映，蟠桃颗颗，仙味真香美。遂命双成，持灵刀割来，耳服一粒，令我延年万岁。堪笑东方，便启私心盗饵。使宫中仙伴，递互相尤殢。无奈双成，向王母高陈之。遂指方，偷了蟠桃是你。
《惜奴娇·紫云绛霭》
年代： 宋 作者： 巫山神女
紫云绛霭，高拥瑶砌。晓光中、无限剖列。肃整天仙队。又有殊音欲举，声还止。朝罢时。亦有清香飘世。玉驾才兴，高上真仙尽退。有琼花如雪，散漫飞空里。玉女金童，捧丹文、传仙诲。抚诸仙，早起劳卿过耳。
《惜奴娇·光阴奇》
年代： 宋 作者： 巫山神女
光阴奇。扶桑宫里。日月常昼，风物鲜明可爱。无阴晦。大帝频銮於瑶池。朱阑外，乘凤飞。教主开颜命醉。宝乐齐吹。尽是琼姿天妓。每三杯，须用圣母亲来揖。异果名花几千般，香盈袂。意欲归。却乘鸾车凤翼。
《惜奴娇·显焕明霞》
年代： 宋 作者： 巫山神女
显焕明霞，万丈祥云高布，望仙官衣带，曳曳临香砌。玉兽齐焚，满高穹、盘龙势。大帝起。玉女金童遍侍。奉敕宣言，甚荷诸仙厚意。复回奏，感恩顿首皆躬袂。奏毕还宫，尚依然云霞密，奇更异。非我君，何闻耳。
《惜奴娇·吾归矣》
年代： 宋 作者： 巫山神女
吾归矣。仙宫久离。洞户无人管之。专俟吾归。欲要开金燧。千万频修己。言讫无忘之。哩罗哩。此去无由再至。事冗难言，尔辈须能自会。汝之言，还便是如吾意。大抵方寸平平，无忧耳。虽改易之。愁何畏。
4. 巫山高古诗古诗阅读及答案
巫山高·想像巫山高 《巫山高·想像巫山高》作者为唐朝文学家王融。
其古诗词全文如下： 想像巫山高，薄暮阳台曲。 烟霞乍舒卷，猿鸟时断续。
彼美如可期，寤言纷在瞩。 怃然坐相思，秋风下庭绿。
【鉴赏】 《巫山高》，乐府《鼓吹曲辞·汉铙歌》曲名。《乐府解题》曰：“古辞言江淮水深，无梁可度，临水远望思归而已。
若齐王融‘想象巫山高’，梁范云‘巫山高不极’，杂以阳台神女之事，无复远望思归之意也。”按《乐府诗集》所收虞羲、刘绘、梁元帝、费昶、王泰、陈后主等南朝诗人同题之作，亦皆咏巫山神女事，与古辞抒写远道之人思归情绪者不同。
可见其时诗人已将《巫山高》作为一般诗题对待。王融此首，系与沈约（即题内沈右率）、谢朓、刘绘等人同时所赋。
前四句写想象中巫山的美丽景象。《巫山高》一类题目，作者大都并未亲临其地，而是根据《高唐赋》、《神女赋》诸赋的描写，加以想象。
此篇首句即以“想象”二字点醒通首所写巫山景象，均为心之所想，而非目之所击。这首诗意境的特点，也正与“想象”密切相关。
巫山的出名，在于阳台梦雨的传说，因此在首句点出“巫山高”的基础上，即把想象集中到“阳台曲”上，使下文的想象围绕着这个美丽的传说展开。冠以“薄暮”二字，固然与《高唐赋序》中神女自述“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”有关，同时也是为了渲染一种朦胧迷离的气氛，使想象中的景象变得更加具有诱惑力。
三四两句紧接着具体想象阳台的美好景象：美丽的彩霞乍舒乍卷，或隐或现；蘅芷的芳馨时断时续，隐约可闻。这里化用了《高唐赋序》中“其上独有云气，崒兮其上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷”的描写，和《楚辞·九歌·山鬼》中“被石兰兮带杜蘅，折芳馨兮遗所思”的想象，其作用主要不是绘景，而是暗示神女的形迹。
那卷舒变幻的云霞，像是神女的彩裳在飘动，那时断时续的蘅芷芳香，像是神女散发的幽香。这种貌似绘景，实为暗示象征的写法，使这两句所显示的境界变得空灵缥缈，迷离惝恍，有一种是耶非耶，何姗姗其来迟之致，暗寓想望、期待之意。
这就自然引出下两句来。 “彼美如可期，寤言纷在瞩。”
楚怀王与襄王（一说宋玉）都说自己梦遇神女。《高唐赋序》中形容朝云之状有云：“湫兮如风，凄兮如雨，风止雨霁，云无处所。”
《神女赋序》则云：“（襄）王曰：晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意。目色仿佛，乍若有记，见一妇人，状甚奇异，寐而梦之，寤不自识。
罔兮不乐，怅然失志，于是抚心定志，复见所梦。”都是恍忽梦遇，醒后杳然。
这两句正是有感于梦境之虚幻，而希望变梦为真，说如果神女真正可以遇到，那就不只是相逢于梦中，而是醒来时也纷然在目。这是由热烈想望、殷切期待而产生的心理。
“纷在瞩”形容想象中神女显现于目前的骇目动心之情状，真切而生动。 尽管诗人希望神女“寤言纷在目”，但毕竟只是一种虚无飘渺的愿望，彼美踪迹杳然。
（怃，音wǔ，怅然若失状）在怅然失意中独坐相思，但见秋风飘然而至，吹动庭院中的绿枝。诗写到“秋风下庭绿”，悠然而止，极富韵外之致。
它透露出诗人独坐相思时忽遇秋风动绿时那种恍若有遇却又怅然自失的心理状态。那“下庭绿”的秋风，宛若神女飘然而至的身影，实则不过一时的错觉而已。
诗通过想象与对眼前景的幻觉式感受，写出诗人那种歆慕、期待而又怅惘的心理，也烘托出神女缥缈的身姿面影。整个境界，迷离惝恍，空灵飘忽，既符合所写对象神女的特点，也充分体现出想象中境界的特点。
宋玉的《高唐》、《神女》二赋，虽有美丽的神话传说和出色的描写，但赋的整体不免有些板滞堆砌，此诗将赋中最富诗意的描写加以想象加工，创造出极富文采意想之美的诗境，这种提炼精粹、化赋为诗的艺术手段，值得借鉴。
5. 有没有关于洛神或神女的诗
洛神赋作者：曹植 黄初三年，余朝京师，还济洛川。
古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。
其辞曰： 余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。
日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。
于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。
乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。”
余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。
仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。
延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。
云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。
瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。
微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。
左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。
愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。
抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。
感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。
于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。
践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。
尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。
叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。
休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。
进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。
含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。
腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。
于是越北沚。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。
恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。
悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。
无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阳，长寄心于君王。
忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。
冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵督。
夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。
揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。 神女赋 作者： 宋玉 楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。
其夜王寝，果梦与神女遇。其状甚丽，王异之。
明日以白玉。玉曰：“其梦若何？”王曰：“哺夕之后，精神恍惚，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意。
目色仿佛，乍若有记。见一妇人，状甚奇异；寐而梦之，寤不自识。
罔兮不乐，怅然失志。于是抚心定气，复见所梦。”
玉曰：“状何如也？”王曰：“茂矣美矣，诸好备矣！盛矣丽矣，难测究矣！上古既无，世所未见。环姿玮态，不可胜赞！其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。
须臾之间，美貌横生；晔兮如华，温乎如莹，五色并驰，不可殚形；详而视之，夺人目精。其盛饰也，则罗纨绮缋盛文章。
极服妙采照万方，振绣衣，披褂裳，秾不短，纤不长。步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔。
嫷被服，侻薄装，沐兰泽，含若芳。性和适，宜侍旁；顺序卑，调心肠。”
王曰：“若此盛矣！试为寡人赋之！”玉曰：“唯，唯。” 夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰；被华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。
其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。近之既妖，远之有望；骨法多奇，应君之相。
视之盈目，孰者克尚？私心独悦，乐之无量。交希恩疏，不可尽畅；他人莫睹，王览其状。
其状峨峨，何可极言！貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，了多美而可观。
眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。素质干之醲实兮，志解泰而体闲。
既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮，翼放纵而绰宽。
动雾榖以徐步兮，拂墀声之珊珊。望余帷而延视兮，若流波之将澜。
奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮，性沈详而不烦。
时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。
褰余帱而请御兮，愿尽心之惓惓！怀贞亮之吉清兮，卒与我兮相难陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。
神独亨而未结兮，魂荧荧以无端。含然诺其不分兮，喟扬音而哀叹。
并薄怒以自持兮，会不可乎犯干。于是摇佩饰，鸣玉莺；整衣服，敛容颜。
顾女师，命太傅；欢情未接，将辞而去。迁延引身，不可亲附。
似逝未行，中若相首。目略微眄，精彩相授。
志态横出，不可胜记。意离未绝，神心怖覆。
礼不遑讫，辞不。
6. “巫山神女”的诗词都有什么
1、《巫山神女》 唐代：刘方平 神女藏难识，巫山秀莫群。
今宵为大雨，昨日作孤云。 散漫愁巴峡，徘徊恋楚君。
先王为立庙，春树几氛氲。 2、《巫山神女庙》唐代：刘禹锡 巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎。
晓雾乍开疑卷幔， 山花欲谢似残妆。星河好夜闻清佩，云雨归时带异香。
何事神仙九天上，人间来就楚襄王。 3、《书巫山神女祠》唐代：繁知一 忠州刺史今才子，行到巫山必有诗。
为报高唐神女道，速排云雨候清词。 4、《巫山神女庙》唐代：温庭筠 黯黯闭宫殿，霏霏荫薜萝。
晓峰眉上色，春水脸前波。 古树芳菲尽，扁舟离恨多。
一丛斑竹夜，环佩响如何。 5、《送王七尉松滋，得阳台云》唐代：孟浩然 君不见巫山神女作行云，霏红沓翠晓氛氲。
婵娟流入楚王梦，倏忽还随零雨分。空中飞去复飞来， 朝朝暮暮下阳台。
愁君此去为仙尉，便逐行云去不回。
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