陈王廷的诗词谁是神仙我是神仙
1.谁是神仙,我是神仙
慧律法师开示：仙道详解（仙趣之因与果报）
天、仙、神、鬼不一样。什么是天？天就是光明义：天是行十善，人死后用化生往生天堂，那个叫做天人。
仙可不是这样子了，仙是没有死的，是用这个色身，存想保固，存在妄想一直想保有这个色身，叫做长生不老，这个叫做仙。这个就是人没有死，就是想要保有这个四大假合的色身，一直到永远，这个叫做仙。
什么叫做神？就是人死后，他有一点点福报，人死后变鬼，有福报的鬼叫做神，有福报的鬼叫做神，没有福报的鬼，就是所谓的鬼道。
天、天道，还有神，还有鬼道，统统必须经过人死后去转世，才变成天人，或者是神，或者是鬼。
仙道是人不死，用这个色身一直想要保有它，就是秦始皇希望能够长生不老，他希望拥有这个色身直到永远，这个就是仙。
一、仙趣之因
他不依正觉修三摩地，别修妄念，存想固行，游于山林人间，或者是人所不能到的地方，有十种仙。
二、十种仙（果报）
(1)地行仙
最重要的就是采药炼丹，就是不吃五谷，不食人间烟火。这个地行仙要炼药，专门吃药丹，叫做地行仙。
(2)飞行仙
是坚固其心，只吃草木，他所谓草木就是药。但是，前面地行仙要炼丹，而飞行仙是生吃，是不炼而已。
(3)游行仙
他有利人的心，烹煎铅跟汞，炼养丹砂，道家所谓的外丹，内丹、外丹，现在这个叫做外丹。这个铅跟汞属于金属类的，把它炼成丹、外丹，同时悬壶济世，利济世间，到处救人，叫做游行仙，顾名思义就是到处救人。
(4)空行仙
就是道家所谓的炼精气神，像类似龟息大法，是男或者女，叫做不泄、不漏，或者不遗，达到养生之道。这空行仙是炼气固精，把他的精气固好，气精两化，能够乘云在云端，游于虚空，这个叫空行仙。
简单讲：就是养生得道，修到男人不漏精、不遗精、不泄精这种功夫，空行仙。其实，这个目前来讲，像这样仙类的也不多，或许在旷野山林里面，我们没有看到。
(5)天行仙
这天行仙就更高了，只吞食自己的津液，水是往下，火是往上，在中间就结成丹，服含津液，就是吞自己的唾液，使它水火相济，结成内丹，能乘这个正气，游于天上，叫做天行仙。
(6)通行仙
是吸取日月的精华，还有星辰，得形与气化，神与物通，譬如说：闭目向东方，采取、吸取日月的精华，吸取星星的精华，什么叫通行仙呢？就是神与物通，名通行仙。
(7)道行仙
专门画符咒的，是外道的咒，不是如来正道的密咒。画符咒的，道行仙，也是救人的，画符咒的，当然也是外道，不是佛门的，叫做坚固咒术，外道的咒，不是如来正道真正的密咒。
(8)照行仙
是这个人沉思静念，然后，这个神从这顶门冲出去，意思就是说：可以出神入化，上下交通，神可以出去，也可以回来，照行仙。因为这个精神出入自在，其气上下交通，神形照应，叫做照行仙，照行仙就是灵魂可以出窍。
(9)精行仙
就是男女双修，双身法，什么采阴补阳，采阳补阴，就是男女交媾，在八卦里面叫做坎离，结为仙胎，叫做阴阳，坎离，坎卦跟离卦，八卦里面有一个坎卦，一个是离卦，叫做坎离，就是男女交媾，精行仙，这个仙类里面是最为差一点的。
(10)绝行仙
是运用五行金木水火土，可以变化，能够移山倒海，像樊梨花，这都是神话故事啦，绝行仙，不过，到现在都没看过。可以把这个春夏秋冬变动；可以移山倒海，可以移动四时，四季春、夏、秋、冬，春天可以把它变成冬天；冬天可以把它变成春天，这个仙，碰到这种功夫很深的仙，可是，没见过。所以《楞严经》既然这样讲，我们就念一念，我们平常的人，很少见到这一些。
第三、结语：不出轮回，还是处于轮回当中。
《楞严经》大纲目次解说
2.有什么描写神仙的诗词,很想找一些描写神仙的古代诗词
地肺重阳子，呼为王害疯
来时长日月，去后任西东
相伴云和水，为邻虚与空
一灵真性在，不与众心同
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈一作“天台一万八千丈”，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿ù处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
3.歌词有差一点美满,我不是神仙
我不是神仙
词：时勇、陈彤、肖岗
曲：陈彤
唱：尹相杰
我不是神仙，我不怕刮风下雨，也不怕感冒打喷嚏，
这人要不知道疼和痛，怎么会了解自己，珍惜自己，
变得有出息有主意。
我不是神仙，我不用烧香拜佛，也总是最好的运气，
用了心就别在乎结局，想要得到，没有得到，也没啥了不起的。
我不是神仙，不用飞机打的，想去哪里就去哪里，
这一切要是来得太容易，不一定会太惬意，
呜呼哈嘿，呜呼哈吼，呜呼哈嘿~~~
我不是神仙，好事我要做到底，坏人我要打到底，
爱情我要追到底，不管有没有道理，没有天理，
没有道理，也没有什么了不起的。
笑笑笑笑，欢天喜地，笑笑笑笑，惊天动地，
笑笑笑笑，笑我不是神仙，我是我自己，我是我自己。
哎呀，哎呀，哎呀，哎呀。
故事的结局是这样子的，故事的结局是完美的，
只要你努力，一定欢天喜地，感动七仙女，
一定欢天喜地，感动七仙女。
哦，是嘛，太好啦~~~嘿嘿嘿。
神仙姐姐——
4.姜鹏的《神仙》 歌词
神仙
演唱：姜鹏
作词：大仙
作曲：二仙
发行：北京博艺唱片
我本是王母娘娘身边的一员天兵大将
只因为犯下天条被逐落人间流浪世间
我看到吃喝嫖赌抽啊可蒙拐骗偷
一瞬间我摆脱善恶人世间里走
如果你要想成仙必须跟我一起念
如果你要想成仙必须跟我一起念
天灵灵地灵灵太上老君快显灵
天灵灵地灵灵王母娘娘快显灵
活过了人间百态返回到天庭里面
我又是一个神仙想象在几百年前
我也曾流落人间我如今又是神仙
我看到吃喝嫖赌抽啊可蒙拐骗偷
一瞬间我摆脱善恶人世间里走
如果你要想成仙必须跟我一起念
如果你要想成仙必须跟我一起念
天灵灵地灵灵太上老君快显灵
天灵灵地灵灵王母娘娘快显灵
/song/13880876
5.“千古诗才,蓬莱文章建安骨；一身傲骨,青莲居士仙人”是谁写的
“千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士仙人”是李白写的.《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 作者：李白 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧.长风万里送秋雁，对此可以酣高楼.蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发，俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月.抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁.人生在世不称意，明朝散发弄扁舟.“风骨”是中国文学批评史上的一个重要的概念，自南朝至唐，它一直是文学品评的主要标准，建安时代以五言诗为主的文学以风骨遒劲而著称，被后来人尊为典范，这既是文学史上经常提到的“建安风骨”.蓬莱本是传说中的仙山，多藏宝典秘录.东汉时人们称国家藏书处为蓬莱山，这里是用蓬莱文章代指汉代的文章.。
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慧律法师开示：仙道详解（仙趣之因与果报）
天、仙、神、鬼不一样。什么是天？天就是光明义：天是行十善，人死后用化生往生天堂，那个叫做天人。
仙可不是这样子了，仙是没有死的，是用这个色身，存想保固，存在妄想一直想保有这个色身，叫做长生不老，这个叫做仙。这个就是人没有死，就是想要保有这个四大假合的色身，一直到永远，这个叫做仙。
什么叫做神？就是人死后，他有一点点福报，人死后变鬼，有福报的鬼叫做神，有福报的鬼叫做神，没有福报的鬼，就是所谓的鬼道。
天、天道，还有神，还有鬼道，统统必须经过人死后去转世，才变成天人，或者是神，或者是鬼。
仙道是人不死，用这个色身一直想要保有它，就是秦始皇希望能够长生不老，他希望拥有这个色身直到永远，这个就是仙。
一、仙趣之因
他不依正觉修三摩地，别修妄念，存想固行，游于山林人间，或者是人所不能到的地方，有十种仙。
二、十种仙（果报）
(1)地行仙
最重要的就是采药炼丹，就是不吃五谷，不食人间烟火。这个地行仙要炼药，专门吃药丹，叫做地行仙。
(2)飞行仙
是坚固其心，只吃草木，他所谓草木就是药。但是，前面地行仙要炼丹，而飞行仙是生吃，是不炼而已。
(3)游行仙
他有利人的心，烹煎铅跟汞，炼养丹砂，道家所谓的外丹，内丹、外丹，现在这个叫做外丹。这个铅跟汞属于金属类的，把它炼成丹、外丹，同时悬壶济世，利济世间，到处救人，叫做游行仙，顾名思义就是到处救人。
(4)空行仙
就是道家所谓的炼精气神，像类似龟息大法，是男或者女，叫做不泄、不漏，或者不遗，达到养生之道。这空行仙是炼气固精，把他的精气固好，气精两化，能够乘云在云端，游于虚空，这个叫空行仙。
简单讲：就是养生得道，修到男人不漏精、不遗精、不泄精这种功夫，空行仙。其实，这个目前来讲，像这样仙类的也不多，或许在旷野山林里面，我们没有看到。
(5)天行仙
这天行仙就更高了，只吞食自己的津液，水是往下，火是往上，在中间就结成丹，服含津液，就是吞自己的唾液，使它水火相济，结成内丹，能乘这个正气，游于天上，叫做天行仙。
(6)通行仙
是吸取日月的精华，还有星辰，得形与气化，神与物通，譬如说：闭目向东方，采取、吸取日月的精华，吸取星星的精华，什么叫通行仙呢？就是神与物通，名通行仙。
(7)道行仙
专门画符咒的，是外道的咒，不是如来正道的密咒。画符咒的，道行仙，也是救人的，画符咒的，当然也是外道，不是佛门的，叫做坚固咒术，外道的咒，不是如来正道真正的密咒。
(8)照行仙
是这个人沉思静念，然后，这个神从这顶门冲出去，意思就是说：可以出神入化，上下交通，神可以出去，也可以回来，照行仙。因为这个精神出入自在，其气上下交通，神形照应，叫做照行仙，照行仙就是灵魂可以出窍。
(9)精行仙
就是男女双修，双身法，什么采阴补阳，采阳补阴，就是男女交媾，在八卦里面叫做坎离，结为仙胎，叫做阴阳，坎离，坎卦跟离卦，八卦里面有一个坎卦，一个是离卦，叫做坎离，就是男女交媾，精行仙，这个仙类里面是最为差一点的。
(10)绝行仙
是运用五行金木水火土，可以变化，能够移山倒海，像樊梨花，这都是神话故事啦，绝行仙，不过，到现在都没看过。可以把这个春夏秋冬变动；可以移山倒海，可以移动四时，四季春、夏、秋、冬，春天可以把它变成冬天；冬天可以把它变成春天，这个仙，碰到这种功夫很深的仙，可是，没见过。所以《楞严经》既然这样讲，我们就念一念，我们平常的人，很少见到这一些。
第三、结语：不出轮回，还是处于轮回当中。
《楞严经》大纲目次解说
2.有什么描写神仙的诗词,很想找一些描写神仙的古代诗词
地肺重阳子，呼为王害疯
来时长日月，去后任西东
相伴云和水，为邻虚与空
一灵真性在，不与众心同
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈一作“天台一万八千丈”，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿ù处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
3.歌词有差一点美满,我不是神仙
我不是神仙
词：时勇、陈彤、肖岗
曲：陈彤
唱：尹相杰
我不是神仙，我不怕刮风下雨，也不怕感冒打喷嚏，
这人要不知道疼和痛，怎么会了解自己，珍惜自己，
变得有出息有主意。
我不是神仙，我不用烧香拜佛，也总是最好的运气，
用了心就别在乎结局，想要得到，没有得到，也没啥了不起的。
我不是神仙，不用飞机打的，想去哪里就去哪里，
这一切要是来得太容易，不一定会太惬意，
呜呼哈嘿，呜呼哈吼，呜呼哈嘿~~~
我不是神仙，好事我要做到底，坏人我要打到底，
爱情我要追到底，不管有没有道理，没有天理，
没有道理，也没有什么了不起的。
笑笑笑笑，欢天喜地，笑笑笑笑，惊天动地，
笑笑笑笑，笑我不是神仙，我是我自己，我是我自己。
哎呀，哎呀，哎呀，哎呀。
故事的结局是这样子的，故事的结局是完美的，
只要你努力，一定欢天喜地，感动七仙女，
一定欢天喜地，感动七仙女。
哦，是嘛，太好啦~~~嘿嘿嘿。
神仙姐姐——
4.姜鹏的《神仙》 歌词
神仙
演唱：姜鹏
作词：大仙
作曲：二仙
发行：北京博艺唱片
我本是王母娘娘身边的一员天兵大将
只因为犯下天条被逐落人间流浪世间
我看到吃喝嫖赌抽啊可蒙拐骗偷
一瞬间我摆脱善恶人世间里走
如果你要想成仙必须跟我一起念
如果你要想成仙必须跟我一起念
天灵灵地灵灵太上老君快显灵
天灵灵地灵灵王母娘娘快显灵
活过了人间百态返回到天庭里面
我又是一个神仙想象在几百年前
我也曾流落人间我如今又是神仙
我看到吃喝嫖赌抽啊可蒙拐骗偷
一瞬间我摆脱善恶人世间里走
如果你要想成仙必须跟我一起念
如果你要想成仙必须跟我一起念
天灵灵地灵灵太上老君快显灵
天灵灵地灵灵王母娘娘快显灵
/song/13880876
5.“千古诗才,蓬莱文章建安骨；一身傲骨,青莲居士仙人”是谁写的
“千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士仙人”是李白写的.《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 作者：李白 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧.长风万里送秋雁，对此可以酣高楼.蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发，俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月.抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁.人生在世不称意，明朝散发弄扁舟.“风骨”是中国文学批评史上的一个重要的概念，自南朝至唐，它一直是文学品评的主要标准，建安时代以五言诗为主的文学以风骨遒劲而著称，被后来人尊为典范，这既是文学史上经常提到的“建安风骨”.蓬莱本是传说中的仙山，多藏宝典秘录.东汉时人们称国家藏书处为蓬莱山，这里是用蓬莱文章代指汉代的文章.。
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