“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”

　　《后汉书·马援传》“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”

　　马援是东汉名将。

　　他年轻时当官。

　　有一次，他放走了一个囚犯。

　　他自己逃到甘肃一个僻远的乡村。

　　汉光武帝时，他奔赴沙场抵御外族侵略。

　　他抗匈奴伐交趾，屡建战功。

　　光武帝封他为“伏波将军”。

　　不久，“威武将军”刘尚在贵州阵亡。

　　消息传来，光武帝十分担忧那里的战局。

　　马援年过花甲，却自愿请求出征。

　　他说：“好男儿为国远征，以马革裹尸还葬！”他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。

　　清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。

　　清·徐锡麟《出塞》“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。

　　只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”

　　“忠骨”指忠臣的遗骸。

　　“何须”指为什么要，含有“用不着，不用”的意思。

　　“马革裹尸”就是用战马的皮把尸体包裹起来。

　　这句话的意思是革命者既然把整个身心都献给了祖国，至于死后是否要把尸体运回家乡安葬，那倒无需考虑，即使长眠于异国的土地上又有何妨。

　　“马革裹尸”是指牺牲在战场上，用马皮把尸体包裹起来。

　　形容英勇杀敌，不怕死在疆场上。

　　毛主席的儿子毛岸英同志不幸在朝鲜站场牺牲，彭德怀元帅请示毛主席是否要把毛岸英遗体运回国内安葬，毛主席说出这一句诗：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”，这里既是对毛岸英烈士的高度评价，又表明了毛泽东对儿子遗体安葬问题的态度，即尊重朝鲜人民的意愿，将儿子葬于朝鲜，充分显示了他无产阶级革命家的博大胸襟。

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