———杜牧《题乌江亭》和李清照《夏日绝句》赏析 秦灭以后，项羽为争霸天下与刘邦恶战了五年，由强而弱，终至灭亡。

　　他最后被围垓下，突围至乌江。

　　乌江亭长舣舟以待，劝他渡江东归，重振旗鼓。

　　他因“无颜见江东父老”而羞愤自刎。

　　历代文人墨客就此纷纷赋诗作文，臧否褒贬，以吊古伤今或借题发挥。

　　唐武宗会昌年间，大诗人杜牧游历乌江，经过项羽自刎之处，凭吊古迹，有感而发，写了一首题为《题乌江亭》的七绝，其诗曰： 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

　　江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

　　诗人首先直截了当地指出：胜败乃兵家之常，难以逆料，暗示关键在于能否正确对待的问题。

　　接着强调男子汉大丈夫面对失败应能“包羞忍耻”，以图东山再起。

　　在作了以上铺垫之后，诗人作出大胆而新奇的推想：江东地灵人杰，英才辈出，倘若项羽当年能够正视现实而渡江东归、重振旗鼓，以“卷土重来”的话，最终鹿死谁手或未易量。

　　然而可惜的是，“号为霸王”的项羽，虽“力能扛鼎，才气过人”，曾“将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯” ，而一旦遭到失败，竟万念俱灰，一死了之，怎能算得上是真正的“男儿”呢？他直到临死，也没有认识到自己刚愎自用，不善用人，“自矜功伐，奋其私智”，“欲以力征经营天下”的错误才是导致最终失败的根本原因，却错误地认为“天之亡我，非战之罪也”而自甘绝灭，岂不悲哉？！ 人们历来普遍认为，项羽“无颜见江东父老”，表现了他的气节。

　　杜牧这首诗却不落窠臼，独树一帜，批评项羽没有“包羞忍耻”的“男儿”气概，既很有见地而又言之凿凿。

　　诗人在评论项羽的同时，不露痕迹地宣扬了百折不挠的精神，这是十分可取的。

　　南宋初期，著名女词人李清照就同一史实写了一首题为《夏日绝句》的诗道： 生当作人杰，死亦为鬼雄。

　　至今思项羽，不肯过江东。

　　李清照是婉约派词人，她的词或轻柔婉丽，或缠绵悱恻。

　　这首五绝却大气磅礴，是洗净脂粉气的慷慨之音。

　　与杜牧不同，

　　李清照在诗中给予了项羽很高的评价，肯定他生为人杰、死为鬼雄的英豪气概是令人感动的。

　　李清照写作此诗赞颂项羽，是与当时的历史背景和她个人的苦难经历密切相关的。

　　靖康二年（1127），金兵南侵，汴京失陷，徽宗、钦宗被掳。

　　宋高宗赵构率领臣僚仓皇南逃，几经辗转，定都临安，构筑了南宋小朝廷，把淮河以北大片国土拱手让金。

　　动乱之中，李清照夫妇也逃往江南，她们留在故宅的珍贵金石书画大都毁于兵燹。

　　更可悲的是，丈夫赵明诚不久（1129）便撒手人寰。

　　李清照从此孤苦无依，颠沛流离，尝尽人间艰辛。

　　国恨家仇，使她对腐败无能的统治者满怀怨愤。

　　她写作此诗，就是为了通过赞颂不肯忍辱偷生的项羽，对只顾逃命苟安的南宋统治者进行辛辣的嘲讽和无情的鞭挞。

　　从字面上看，这首诗似乎只是在对千年以前的英雄发感慨，但对时事沉痛悲愤的谴责之情却溢于言表，是一首典型的借古讽今、发抒悲愤的咏史诗。

　　在当时那样兵连祸接的岁月里，广大百姓也和李清照一样饱受战乱之苦。

　　他们平时受尽剥削压迫，灾祸临头之时，有守土安民之责的朝廷却委弃他们而逃之夭夭。

　　因此，此诗不仅抒发了个人的悲愤，同时也代表了广大百姓的心声。

　　一位封建时代的弱女子能写出如此惊世之作，确实是难能可贵的。

　　《题乌江亭》与《夏日绝句》俱明白如话而另有所寄，虽角度不同而各得其宜。

　　两诗都意蕴深邃，议论精辟，具有异曲同工之妙，堪称咏史诗中的双璧。

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