饮中八仙诗词
1. 饮中八仙的诗句
饮中八仙歌
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，（斗酒 一作：一斗）
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
2. 饮中八仙歌 全诗
这首诗大约是746年（天宝五年）杜甫初到长安时所作，史称李白与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人俱善饮，称为“酒中八仙人”。
他们虽都在长安呆过，但并不是同时都在长安，杜甫从“饮酒”这个角度把他们联系在一起，全是追叙。这首诗在体裁上也是一个创格。
句句押韵，一韵到底；前不用起，后不用收；并列地分写八人，句数多少不齐，但首、尾、中腰，各用两句，前后或三或四，变化中仍有条理。八人中，贺知章资格最老（比李白大41岁），所以放在第一位。
其他按官爵，从王公宰相一直说到布衣。写八人醉态各有特点，纯用漫画素描的手法，写他们的平生醉趣，充分表现了他们嗜酒如命、放浪不羁的性格，生动地再现了盛唐时代文人士大夫乐观、放达的精神风貌。
《唐宋诗醇》引李因笃语：“无首无尾，章法突兀妙是，叙述不涉议论，而八人身份自现，风雅中司马太史也。”《杜诗镜铨》引李子德语：“似颂似赞，只一二语，可得其人生平。”
3. 杜甫的《饮中八仙歌》诗句和李白关于写剑的诗
饮中八仙歌
作者：杜甫
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠1。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉2。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤3。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前4。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅5。
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙6。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟7。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵8。
1.知章：即贺知章，越州永兴（今浙江萧山）人，官至秘书监。性旷放纵诞，自号"四明狂客"，又称"秘书外监"。他在长安一见李白，便称他为"谪仙人"，解所佩金龟换酒痛饮。这两句写贺知章醉后骑马，摇摇晃晃，像乘船一样。醉眼昏花，跌落井中犹不自知，索性醉眠井底。这是夸张地形容其醉态。
2.汝阳：汝阳王李琎，唐玄宗的侄子。朝天：朝见天子。此谓李痛饮后才入朝。麴车.酒车。移封：改换封地。酒泉：郡名，在今甘肃酒泉县。传说郡城下有泉，味如酒。故名酒泉。
3.左相：指左丞相李适之，天宝元年（742）八月为左丞相，五载（746）四月，为李林甫排挤罢相。长鲸：鲸鱼。古人以为鲸鱼能吸百川之水，故用来形容李适之的酒量之大。衔杯：贪酒。圣：酒的代称。《三国志·魏志·徐邈传》：尚书郎徐邈酒醉，校事赵达来问事，邈言"中圣人"。达复告曹操，操怒，鲜于辅解释说："平日醉客，谓酒清者为圣人，酒浊者为贤人。"李适之罢相后，尝作诗云："避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来？"此化用李之诗句，说他虽罢相，仍豪饮如常。
4.宗之：崔宗之，吏部尚书崔日用之子，袭父封为齐国公，官至侍御史，也是李白的朋友。觞：大酒杯。白眼：晋阮籍能作青白眼，青眼看朋友，白眼视俗人。玉树临风：崔宗之风姿秀美，故以玉树为喻。
5.苏晋：开元间进土，曾为户部和吏部侍郎，长斋：长期斋戒。绣佛：画的佛像。逃禅：这里指不守佛门戒律。佛教戒饮酒。苏晋长斋信佛，却嗜酒，故曰"逃禅"。
6.李白以豪饮闻名，而且文思敏捷，常以酒助诗兴。《新唐书·李白传》载：李白应诏至长安，唐玄宗在金銮殿召见地，并赐食，亲为调羹，诏为供奉翰林。有一次，玄宗在沉香亭召他写配乐的诗，而他却在长安酒肆喝得大醉。范传正《李白新墓碑》载：玄宗泛舟白莲地，召李白来写文章，而这时李白已在翰林院喝醉了，玄宗就命高力士扶他上船来见。
7.张旭：吴人，唐代著名书法家，善草书，时人称为"草圣"。脱帽露顶：写张旭狂放不羁的醉态。据说张旭每当大醉，常呼叫奔走，索笔挥洒，甚至以关濡墨而书。醒后自视手迹，以为神异，不可复得。世称"张颠"。
8.焦遂：布农之士，事迹不详。卓然：神采焕发的样子。
这首诗大约是天宝五载（746）杜甫初到长安时所作。史称李白与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人俱善饮，称为"酒中八仙人"。他们虽都在长安呆过，但并不是同时都在长安，杜甫从"饮酒"这个角度把他们联系在一起，全是追叙。这首诗在体裁上也是一个创格。句句押韵，一韵到底；前不用起，后不用收；并列地分写八人，句数多少不齐，但首、尾、中腰，各用两句，前后或三或四，变化中仍有条理。八人中，贺知章资格最老（比李白大41岁），所以放在第一位。其他按官爵，从王公宰相一直说到布衣。写八人醉态各有特点，纯用漫画素描的手法，写他们的平生醉趣，充分表现了他们嗜酒如命、放浪不羁的性格，生动地再现了盛唐时代文人士大夫乐观、放达的精神风貌。《唐宋诗醇》引李因笃语："无首无尾，章法突兀妙是，叙述不涉议论，而八人身份自现，风雅中司马太史也。"《杜诗镜铨》引李子德语："似颂似赞，只一二语，可得其人生平。"
4. 杜甫《饮中八仙歌》古诗 翻译成现代语文
李白最先是被贺知章称为谪仙人的，结果这个外号不翼而飞，成了李白的代称了。
贺知章是一个标准酒徒，李白在《饮中八仙歌》中说：“知章骑马似乘船”，用来形容贺知章酩酊大醉在马上摇来晃去，简直绝妙。贺知章也有许多关于酒的诗，其中有几句：“天若不爱酒，酒星不在天，地若不爱酒，地应无酒泉，天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤，贤圣既已饮，何必求神仙”。每次看到最后几句，我总有一种错觉，这说的是李白呢。
谪仙人的意思很好懂，就是指中国的仙人因为犯了错误被天界打发到尘世间来了。对于西方宗教来说，也是有谪仙人存在的，他们把这种人叫做堕天使。
最有名的堕天使就是曾经的大天使长路西法，因为不满上帝而起兵造反，后来被打入地狱成为了撒旦魔王。西方宗教受二元论的影响很深，什么事情都存在绝对的好坏，严谨但片面，造成最大的错误就是中世纪被活活烧死的成千上万的异教徒、女巫和启蒙思想家们。
而中国的宗教人性化很多，谪仙人们在尘世间受点折磨，做点好事，将功折过，最后还是可以回到天庭的，民间传说中的八仙是这样，民间传说中的李白也是这样的，关于李白下落的最浪漫的传说是在金陵飞升了，“采石矶兮明月好，当年尤说谪仙归”，我们的诗仙真是幸运，因为他归去了。为此几百年后又一位伟大的诗人苏轼羡慕的不得了，“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”，从字面看苏轼归不去的原因大概是太清醒了，怕这个怕那个的。
李白不怕，他“长安市上酒家眠，醉后敢将天子傲”呢。 撑着李白狂气的是他充沛的生命力下的游侠精神，“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明，银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏身与名。”当然还有酒，这个杜康发明的妙药在这个时代是占了统治地位的饮料，每个时代都有自己的精神，盛唐的精神就是酒的精神吧，那种“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的精神。
李白喜欢酒，这最符合他的个性，也是时代的精神，他不屑于做个儒生“谁能书阁下，白首《太玄经》”、“儒冠多误身”。他看不起孔子“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”、“予为楚壮士，不是鲁书生”。
他爱喝酒，“十千五千旋沽酒”、“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，交朋友要喝酒“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，游玩要喝酒“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”、“千杯绿酒何辞醉，一面红妆恼杀人”，喝酒后，我们的诗人就形象生动起来了，他爱玩，爱闹，就像是这个时代的性格。看“酒后竞风采，三杯弄宝刀，杀人如剪草，剧孟同游遨”，“笑尽一杯酒，杀人都市中，羞道易水寒，徒令日贯虹”。
哪怕是“醉后失天地，兀然就孤枕”，依然是豪气逼人。
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饮中八仙歌
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，（斗酒 一作：一斗）
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
2. 饮中八仙歌 全诗
这首诗大约是746年（天宝五年）杜甫初到长安时所作，史称李白与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人俱善饮，称为“酒中八仙人”。
他们虽都在长安呆过，但并不是同时都在长安，杜甫从“饮酒”这个角度把他们联系在一起，全是追叙。这首诗在体裁上也是一个创格。
句句押韵，一韵到底；前不用起，后不用收；并列地分写八人，句数多少不齐，但首、尾、中腰，各用两句，前后或三或四，变化中仍有条理。八人中，贺知章资格最老（比李白大41岁），所以放在第一位。
其他按官爵，从王公宰相一直说到布衣。写八人醉态各有特点，纯用漫画素描的手法，写他们的平生醉趣，充分表现了他们嗜酒如命、放浪不羁的性格，生动地再现了盛唐时代文人士大夫乐观、放达的精神风貌。
《唐宋诗醇》引李因笃语：“无首无尾，章法突兀妙是，叙述不涉议论，而八人身份自现，风雅中司马太史也。”《杜诗镜铨》引李子德语：“似颂似赞，只一二语，可得其人生平。”
3. 杜甫的《饮中八仙歌》诗句和李白关于写剑的诗
饮中八仙歌
作者：杜甫
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠1。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉2。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤3。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前4。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅5。
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙6。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟7。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵8。
1.知章：即贺知章，越州永兴（今浙江萧山）人，官至秘书监。性旷放纵诞，自号"四明狂客"，又称"秘书外监"。他在长安一见李白，便称他为"谪仙人"，解所佩金龟换酒痛饮。这两句写贺知章醉后骑马，摇摇晃晃，像乘船一样。醉眼昏花，跌落井中犹不自知，索性醉眠井底。这是夸张地形容其醉态。
2.汝阳：汝阳王李琎，唐玄宗的侄子。朝天：朝见天子。此谓李痛饮后才入朝。麴车.酒车。移封：改换封地。酒泉：郡名，在今甘肃酒泉县。传说郡城下有泉，味如酒。故名酒泉。
3.左相：指左丞相李适之，天宝元年（742）八月为左丞相，五载（746）四月，为李林甫排挤罢相。长鲸：鲸鱼。古人以为鲸鱼能吸百川之水，故用来形容李适之的酒量之大。衔杯：贪酒。圣：酒的代称。《三国志·魏志·徐邈传》：尚书郎徐邈酒醉，校事赵达来问事，邈言"中圣人"。达复告曹操，操怒，鲜于辅解释说："平日醉客，谓酒清者为圣人，酒浊者为贤人。"李适之罢相后，尝作诗云："避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来？"此化用李之诗句，说他虽罢相，仍豪饮如常。
4.宗之：崔宗之，吏部尚书崔日用之子，袭父封为齐国公，官至侍御史，也是李白的朋友。觞：大酒杯。白眼：晋阮籍能作青白眼，青眼看朋友，白眼视俗人。玉树临风：崔宗之风姿秀美，故以玉树为喻。
5.苏晋：开元间进土，曾为户部和吏部侍郎，长斋：长期斋戒。绣佛：画的佛像。逃禅：这里指不守佛门戒律。佛教戒饮酒。苏晋长斋信佛，却嗜酒，故曰"逃禅"。
6.李白以豪饮闻名，而且文思敏捷，常以酒助诗兴。《新唐书·李白传》载：李白应诏至长安，唐玄宗在金銮殿召见地，并赐食，亲为调羹，诏为供奉翰林。有一次，玄宗在沉香亭召他写配乐的诗，而他却在长安酒肆喝得大醉。范传正《李白新墓碑》载：玄宗泛舟白莲地，召李白来写文章，而这时李白已在翰林院喝醉了，玄宗就命高力士扶他上船来见。
7.张旭：吴人，唐代著名书法家，善草书，时人称为"草圣"。脱帽露顶：写张旭狂放不羁的醉态。据说张旭每当大醉，常呼叫奔走，索笔挥洒，甚至以关濡墨而书。醒后自视手迹，以为神异，不可复得。世称"张颠"。
8.焦遂：布农之士，事迹不详。卓然：神采焕发的样子。
这首诗大约是天宝五载（746）杜甫初到长安时所作。史称李白与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人俱善饮，称为"酒中八仙人"。他们虽都在长安呆过，但并不是同时都在长安，杜甫从"饮酒"这个角度把他们联系在一起，全是追叙。这首诗在体裁上也是一个创格。句句押韵，一韵到底；前不用起，后不用收；并列地分写八人，句数多少不齐，但首、尾、中腰，各用两句，前后或三或四，变化中仍有条理。八人中，贺知章资格最老（比李白大41岁），所以放在第一位。其他按官爵，从王公宰相一直说到布衣。写八人醉态各有特点，纯用漫画素描的手法，写他们的平生醉趣，充分表现了他们嗜酒如命、放浪不羁的性格，生动地再现了盛唐时代文人士大夫乐观、放达的精神风貌。《唐宋诗醇》引李因笃语："无首无尾，章法突兀妙是，叙述不涉议论，而八人身份自现，风雅中司马太史也。"《杜诗镜铨》引李子德语："似颂似赞，只一二语，可得其人生平。"
4. 杜甫《饮中八仙歌》古诗 翻译成现代语文
李白最先是被贺知章称为谪仙人的，结果这个外号不翼而飞，成了李白的代称了。
贺知章是一个标准酒徒，李白在《饮中八仙歌》中说：“知章骑马似乘船”，用来形容贺知章酩酊大醉在马上摇来晃去，简直绝妙。贺知章也有许多关于酒的诗，其中有几句：“天若不爱酒，酒星不在天，地若不爱酒，地应无酒泉，天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤，贤圣既已饮，何必求神仙”。每次看到最后几句，我总有一种错觉，这说的是李白呢。
谪仙人的意思很好懂，就是指中国的仙人因为犯了错误被天界打发到尘世间来了。对于西方宗教来说，也是有谪仙人存在的，他们把这种人叫做堕天使。
最有名的堕天使就是曾经的大天使长路西法，因为不满上帝而起兵造反，后来被打入地狱成为了撒旦魔王。西方宗教受二元论的影响很深，什么事情都存在绝对的好坏，严谨但片面，造成最大的错误就是中世纪被活活烧死的成千上万的异教徒、女巫和启蒙思想家们。
而中国的宗教人性化很多，谪仙人们在尘世间受点折磨，做点好事，将功折过，最后还是可以回到天庭的，民间传说中的八仙是这样，民间传说中的李白也是这样的，关于李白下落的最浪漫的传说是在金陵飞升了，“采石矶兮明月好，当年尤说谪仙归”，我们的诗仙真是幸运，因为他归去了。为此几百年后又一位伟大的诗人苏轼羡慕的不得了，“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”，从字面看苏轼归不去的原因大概是太清醒了，怕这个怕那个的。
李白不怕，他“长安市上酒家眠，醉后敢将天子傲”呢。 撑着李白狂气的是他充沛的生命力下的游侠精神，“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明，银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏身与名。”当然还有酒，这个杜康发明的妙药在这个时代是占了统治地位的饮料，每个时代都有自己的精神，盛唐的精神就是酒的精神吧，那种“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的精神。
李白喜欢酒，这最符合他的个性，也是时代的精神，他不屑于做个儒生“谁能书阁下，白首《太玄经》”、“儒冠多误身”。他看不起孔子“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”、“予为楚壮士，不是鲁书生”。
他爱喝酒，“十千五千旋沽酒”、“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，交朋友要喝酒“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，游玩要喝酒“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”、“千杯绿酒何辞醉，一面红妆恼杀人”，喝酒后，我们的诗人就形象生动起来了，他爱玩，爱闹，就像是这个时代的性格。看“酒后竞风采，三杯弄宝刀，杀人如剪草，剧孟同游遨”，“笑尽一杯酒，杀人都市中，羞道易水寒，徒令日贯虹”。
哪怕是“醉后失天地，兀然就孤枕”，依然是豪气逼人。
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