香奁集是谁著作的韩愈吗里面著名的诗词有哪些
《香奁集》是晚唐著名诗人韩偓所作，但并非是其全部作品。
韩偓，字致尧，小字冬郎，自号玉山樵人。
历任中书舍人、兵部侍郎等职，是唐昭宗的蒙难救驾、最为亲近的大臣。
韩偓集以其号称作《玉山樵人集》，又因他曾任翰林学士，其集亦称为《韩内翰别集》。
今天所见《全唐诗》卷六八○至六八三收韩偓诗四卷，末一卷是《香奁集》，所以此集仅为韩诗的四分之一，而《香奁集》原收诗数百首，今之《香奁集》存诗只有一百多首。
故清照当年所见到的韩诗，其数当在千首以上，所受影响之大亦可想而知。
韩偓之父韩瞻既是李商隐的连襟，二人又是同年进士，唱和往来交谊很深。
李商隐看到冬郎十岁时脱口而出的诗作，称之为“雏凤清于老凤声”，可见韩偓是一位颖悟早慧的人物。
这样的人物及其作品受到清照的青睐，完全在情理之中。
那种把受《香奁集》影响的作品视之为“浅薄”，并认为大家闺秀李清照不可能在其作品中隐括韩诗的看法，实际是对《香奁集》和李清照的陌生和误解。
本文拟大致检阅一下《香奁集》对《漱玉词》的影响，并以之为“窗口”，对待字少女李清照的心灵世界作一番窥探。
从题材内容的主导方面看，韩偓诗堪称唐末实录、诗史殿军，只是这类诗对清照的影响，不在本题探索范围之内，而韩偓的“得意”之作《香奁集》“所著歌诗不啻千首，其间以绮丽得意者亦数百篇，往往在士大夫口，或乐官配入声律，粉墙椒壁斜行小字窃咏者不可胜纪”（《全唐文·香奁集序》）。
所谓“绮丽得意者”指的是华美而有诗意的《香奁集》，而李清照亦当是其“不可胜纪”的“窃咏者”之一。
所谓“窃咏”是指与“士大夫”和“乐官”相对的、椒房后妃的吟咏，它并不意味着《香奁集》是见不得人的，但也不能进而以为它是清一色的高雅之作。
不应否认，其中确有《咏手》、《咏浴》一类的等下品，称其为“鄙亵者”（李东阳《麓堂诗话》）亦有情可原，但这是其中的极少数。
可以肯定地说，《香奁集》并不是那种令人读之脸红的“极鄙亵者”和“诲淫之言”（方回《瀛奎律髓》卷七），那它又为何有声名狼藉的一面呢？这怕得追溯到严羽《沧浪诗话·诗体》中的这样一段话：“香奁体，韩偓之诗，皆裾裙脂粉之语，有《香奁集》。”严羽虽把《香奁集》等同于“香奁体”，但并无甚贬义。
后来有人既把“香奁体”与“艳体”、“香艳”相提并论，但又觉得韩偓其人“凛然有烈丈夫之风”，而“香奁体”“过于纤巧，淫靡特甚，不类其所为”（吴师道《吴礼部诗话》引语），于是便在《香奁集》的归属问题上加以杜撰，把它说成是年轻时专写浮艳小词的五代词人和凝的作品，并附会说：和凝是政府官员，为避议论，讳其名，又想使其作为人所知，便嫁名于韩偓。
对此沈括有所记载：“和鲁公凝有艳词一编，名《香奁集》。
凝后贵，乃嫁其名为韩偓。
今世传韩偓《香奁集》，乃凝所为也。”（《梦溪笔谈·艺文》）但是范正敏和葛立方不信此说，他们分别在《遁斋闲览》和《韵语阳秋》（卷五）中有所辨证，以为《香奁集》确为韩偓所作。
范、葛二家其说有据，可从。
“香奁”是妇女梳妆用的镜匣，顾名思义，《香奁集》所收的主要是反映妇女生活的作品，而且风格绮丽。
据上引《香奁集序》所说，这类作品在当时极负声名。
从其中主要作品看，韩偓恐怕不是无端自诩。
在现存《香奁集》的一百来首诗中，其主要篇目是摹写青春期的女子对异性爱的追求向往：
刺绣非无暇，幽窗自鲜欢。
手香江橘嫩，齿软越梅酸。
密约临行怯，私书欲报难。
无凭谙鹊语，犹得暂心宽。
（《幽窗》）
学梳蝉鬓试新裙，消息佳期在此春。
为要好多心转惑，遍将宜称问傍人。
（《新上头》）
前一首说在针黹女红之余，主人公感到郁郁寡欢。
她独自品尝爱情的滋味，就像那香嫩的江橘和南方的梅子，酸甜皆有。
赴约吧感到羞怯，写封信去吧又难以传递。
在她心烦意乱的时候，听到喜鹊的叫声暂时得到宽慰。
后一首的“学梳”句，显然是化用萧纲的“婉娩新上头，湔裙出乐游”之意，以写待字少女心态。
如果只写这位少女着意发式，学梳蝉鬓，试穿新裙，用意尚且一般。
有趣的是她竟然询问伴娘这样打扮好不好看。
两首小诗活脱脱地写出了两种性格，前者深沉羞怯，后者意态娇憨可爱，形象都很生动传神。
现存《香奁集》中类似的小诗还有不少。
韩诗对清照颇多影响。
如李清照的《点绛唇》（蹴罢秋千），即是对韩偓《偶见》诗的隐括；她的其他一些描写早期生活的作品，亦不难见出“香奁”诗的明显印痕。
而且这种影响不是消极的，而是前人对后人的一种有益的涵育。
在现存《香奁集》中，还有不少像《咏灯》和《五更》这样具有较高启迪意义的作品。
《咏灯》是一首绝句：“高在酒楼明锦幕，远随渔艇泊烟江。
古来函怨皆销骨，休向长门背雨窗。”写的是被弃宫女的怅恨。
《五更》就其主旨看，很像白居易《新乐府》中的《井底引银瓶》一诗，韩诗虽然不是写的私奔，但也是一种背人的幽期密约，诗的最后两句“光景旋消惆怅在，一生赢得是凄凉”，亦与白诗结句的“寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人”相类似，都是对“始乱终弃”者的鞭笞。
其他像“桃花脸里汪汪泪，忽到更深枕上流”（《新秋》），写的也是一种“弃扇”之愁。
从这类诗中看出，韩偓对当时存在的妇女被狎玩和厌弃的社会问题，是有所关注并予以深切同情的，这是难能可贵的。
这些诗绝不是那种“丽而无骨”（《彦周诗话》）的香艳体。
其可能对清照产生的影响，将会更加积极和深刻。
《四库全书总目》（卷一五一）对韩诗的以下评价是公正的：“其诗虽局于风气，深厚不及前人，而忠愤之气，时时溢于语外。
性情既挚，风骨自遒，慷慨激昂，迥异当时靡靡之响。”所以有人在读韩诗后发出这样的感慨：“为爱冬郎绝妙辞，平生不薄晚唐诗。”（陈曾寿《苍虬夜课》）而在冬郎的“绝妙辞”中，其最“得意”的“数百篇”“香奁诗”，对作为待字少女的心灵冲激和对其创作灵感的诱发，当是不言而喻的。
香奁体
中国唐代韩偓《香奁集》所代表的一种诗风。
一名艳体。
这类作品多写男女之情和妇女的服饰容态，风格绮丽纤巧。
它渊源于六朝宫体，而描写范围则从宫廷贵族扩大到一般士大夫的恋情、狭邪生活，对后世诗歌有一定影响。
宋代严羽《沧浪诗话·诗体》说：“香奁体，韩偓之诗，皆裾裙脂粉之语，有《香奁集》。”又据韩偓《香奁集序》自称:“遐思宫体，未降称庾信攻文；却诮《玉台》，何必倩徐陵作序？初得捧心之态，幸无折齿之惭。
柳巷青楼，未尝糠粃；金闺绣户，始预风流。
咀五色之灵芝，香生九窍；咽三危之瑞露，春动七情。”说明香奁体诗的写作渊源于六朝宫体，而描写范围则从宫廷贵族扩大到一般士大夫的恋情、狎邪生活，笔致也更为酣畅。
香奁体对后世诗歌有一定影响。
宋人叶茵《顺适堂吟稿》中有几首写闺情的七绝，就题名《香奁体》。
晚明王彦泓（字次回）《疑雨集》、清代袁树（字豆村，号香亭）《红豆村人诗稿》，亦多刻意模仿《香奁集》之作。
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韩偓，字致尧，小字冬郎，自号玉山樵人。
历任中书舍人、兵部侍郎等职，是唐昭宗的蒙难救驾、最为亲近的大臣。
韩偓集以其号称作《玉山樵人集》，又因他曾任翰林学士，其集亦称为《韩内翰别集》。
今天所见《全唐诗》卷六八○至六八三收韩偓诗四卷，末一卷是《香奁集》，所以此集仅为韩诗的四分之一，而《香奁集》原收诗数百首，今之《香奁集》存诗只有一百多首。
故清照当年所见到的韩诗，其数当在千首以上，所受影响之大亦可想而知。
韩偓之父韩瞻既是李商隐的连襟，二人又是同年进士，唱和往来交谊很深。
李商隐看到冬郎十岁时脱口而出的诗作，称之为“雏凤清于老凤声”，可见韩偓是一位颖悟早慧的人物。
这样的人物及其作品受到清照的青睐，完全在情理之中。
那种把受《香奁集》影响的作品视之为“浅薄”，并认为大家闺秀李清照不可能在其作品中隐括韩诗的看法，实际是对《香奁集》和李清照的陌生和误解。
本文拟大致检阅一下《香奁集》对《漱玉词》的影响，并以之为“窗口”，对待字少女李清照的心灵世界作一番窥探。
从题材内容的主导方面看，韩偓诗堪称唐末实录、诗史殿军，只是这类诗对清照的影响，不在本题探索范围之内，而韩偓的“得意”之作《香奁集》“所著歌诗不啻千首，其间以绮丽得意者亦数百篇，往往在士大夫口，或乐官配入声律，粉墙椒壁斜行小字窃咏者不可胜纪”（《全唐文·香奁集序》）。
所谓“绮丽得意者”指的是华美而有诗意的《香奁集》，而李清照亦当是其“不可胜纪”的“窃咏者”之一。
所谓“窃咏”是指与“士大夫”和“乐官”相对的、椒房后妃的吟咏，它并不意味着《香奁集》是见不得人的，但也不能进而以为它是清一色的高雅之作。
不应否认，其中确有《咏手》、《咏浴》一类的等下品，称其为“鄙亵者”（李东阳《麓堂诗话》）亦有情可原，但这是其中的极少数。
可以肯定地说，《香奁集》并不是那种令人读之脸红的“极鄙亵者”和“诲淫之言”（方回《瀛奎律髓》卷七），那它又为何有声名狼藉的一面呢？这怕得追溯到严羽《沧浪诗话·诗体》中的这样一段话：“香奁体，韩偓之诗，皆裾裙脂粉之语，有《香奁集》。”严羽虽把《香奁集》等同于“香奁体”，但并无甚贬义。
后来有人既把“香奁体”与“艳体”、“香艳”相提并论，但又觉得韩偓其人“凛然有烈丈夫之风”，而“香奁体”“过于纤巧，淫靡特甚，不类其所为”（吴师道《吴礼部诗话》引语），于是便在《香奁集》的归属问题上加以杜撰，把它说成是年轻时专写浮艳小词的五代词人和凝的作品，并附会说：和凝是政府官员，为避议论，讳其名，又想使其作为人所知，便嫁名于韩偓。
对此沈括有所记载：“和鲁公凝有艳词一编，名《香奁集》。
凝后贵，乃嫁其名为韩偓。
今世传韩偓《香奁集》，乃凝所为也。”（《梦溪笔谈·艺文》）但是范正敏和葛立方不信此说，他们分别在《遁斋闲览》和《韵语阳秋》（卷五）中有所辨证，以为《香奁集》确为韩偓所作。
范、葛二家其说有据，可从。
“香奁”是妇女梳妆用的镜匣，顾名思义，《香奁集》所收的主要是反映妇女生活的作品，而且风格绮丽。
据上引《香奁集序》所说，这类作品在当时极负声名。
从其中主要作品看，韩偓恐怕不是无端自诩。
在现存《香奁集》的一百来首诗中，其主要篇目是摹写青春期的女子对异性爱的追求向往：
刺绣非无暇，幽窗自鲜欢。
手香江橘嫩，齿软越梅酸。
密约临行怯，私书欲报难。
无凭谙鹊语，犹得暂心宽。
（《幽窗》）
学梳蝉鬓试新裙，消息佳期在此春。
为要好多心转惑，遍将宜称问傍人。
（《新上头》）
前一首说在针黹女红之余，主人公感到郁郁寡欢。
她独自品尝爱情的滋味，就像那香嫩的江橘和南方的梅子，酸甜皆有。
赴约吧感到羞怯，写封信去吧又难以传递。
在她心烦意乱的时候，听到喜鹊的叫声暂时得到宽慰。
后一首的“学梳”句，显然是化用萧纲的“婉娩新上头，湔裙出乐游”之意，以写待字少女心态。
如果只写这位少女着意发式，学梳蝉鬓，试穿新裙，用意尚且一般。
有趣的是她竟然询问伴娘这样打扮好不好看。
两首小诗活脱脱地写出了两种性格，前者深沉羞怯，后者意态娇憨可爱，形象都很生动传神。
现存《香奁集》中类似的小诗还有不少。
韩诗对清照颇多影响。
如李清照的《点绛唇》（蹴罢秋千），即是对韩偓《偶见》诗的隐括；她的其他一些描写早期生活的作品，亦不难见出“香奁”诗的明显印痕。
而且这种影响不是消极的，而是前人对后人的一种有益的涵育。
在现存《香奁集》中，还有不少像《咏灯》和《五更》这样具有较高启迪意义的作品。
《咏灯》是一首绝句：“高在酒楼明锦幕，远随渔艇泊烟江。
古来函怨皆销骨，休向长门背雨窗。”写的是被弃宫女的怅恨。
《五更》就其主旨看，很像白居易《新乐府》中的《井底引银瓶》一诗，韩诗虽然不是写的私奔，但也是一种背人的幽期密约，诗的最后两句“光景旋消惆怅在，一生赢得是凄凉”，亦与白诗结句的“寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人”相类似，都是对“始乱终弃”者的鞭笞。
其他像“桃花脸里汪汪泪，忽到更深枕上流”（《新秋》），写的也是一种“弃扇”之愁。
从这类诗中看出，韩偓对当时存在的妇女被狎玩和厌弃的社会问题，是有所关注并予以深切同情的，这是难能可贵的。
这些诗绝不是那种“丽而无骨”（《彦周诗话》）的香艳体。
其可能对清照产生的影响，将会更加积极和深刻。
《四库全书总目》（卷一五一）对韩诗的以下评价是公正的：“其诗虽局于风气，深厚不及前人，而忠愤之气，时时溢于语外。
性情既挚，风骨自遒，慷慨激昂，迥异当时靡靡之响。”所以有人在读韩诗后发出这样的感慨：“为爱冬郎绝妙辞，平生不薄晚唐诗。”（陈曾寿《苍虬夜课》）而在冬郎的“绝妙辞”中，其最“得意”的“数百篇”“香奁诗”，对作为待字少女的心灵冲激和对其创作灵感的诱发，当是不言而喻的。
香奁体
中国唐代韩偓《香奁集》所代表的一种诗风。
一名艳体。
这类作品多写男女之情和妇女的服饰容态，风格绮丽纤巧。
它渊源于六朝宫体，而描写范围则从宫廷贵族扩大到一般士大夫的恋情、狭邪生活，对后世诗歌有一定影响。
宋代严羽《沧浪诗话·诗体》说：“香奁体，韩偓之诗，皆裾裙脂粉之语，有《香奁集》。”又据韩偓《香奁集序》自称:“遐思宫体，未降称庾信攻文；却诮《玉台》，何必倩徐陵作序？初得捧心之态，幸无折齿之惭。
柳巷青楼，未尝糠粃；金闺绣户，始预风流。
咀五色之灵芝，香生九窍；咽三危之瑞露，春动七情。”说明香奁体诗的写作渊源于六朝宫体，而描写范围则从宫廷贵族扩大到一般士大夫的恋情、狎邪生活，笔致也更为酣畅。
香奁体对后世诗歌有一定影响。
宋人叶茵《顺适堂吟稿》中有几首写闺情的七绝，就题名《香奁体》。
晚明王彦泓（字次回）《疑雨集》、清代袁树（字豆村，号香亭）《红豆村人诗稿》，亦多刻意模仿《香奁集》之作。
转载请注明出处诗词网香奁集是谁著作的韩愈吗里面著名的诗词有哪些