香港黑社会的暗语诗词
1.谁知道黑帮暗语
香港黑社会的暗语，诗词，主要是从中国洪门组织沿袭下来的。
中国洪门组织以‘反清复明‘为目标，因此行动必须极端秘密，为了便于辨别敌我，洪门人物制定了一套诗词，暗语，以代替彼此接触常用的客套。这套诗词暗语经过香港黑社会的修改，加上广州话的音韵，已成为具有自身特色的黑帮语言。
香港黑社会组织，如经大哥正式收录入门的，初来必由其传授一些普通问答的诗词及手势，称为‘过嘢‘，否则被别的黑人物盘问而不知所答时，往往会被指为‘乡流朵‘，甚至还可能被狠揍一顿。所以‘宝‘，‘印‘手势及‘风‘，‘流‘，‘宝‘，‘印‘四首诗，以及‘过五关‘的位置等，必须熟悉，才能成为正统的‘黑人物‘。
问：你是贵公司（或‘格屎‘）的答：我是‘老歪‘的（因‘和‘字的口偏在一旁，故又名‘歪嘴‘）。 问：谁是你的‘大佬‘，谁是你的‘顶爷‘答：***是我的‘大佬‘，***是我的‘顶爷‘。
（所谓‘大佬‘，是直接收自己为‘门生‘的大哥，至于‘顶爷‘，则是入会开香堂时的‘香主‘，如果属于‘挂蓝灯笼‘人马，则只有‘大佬‘而无‘顶爷‘）。 到这时，盘问者会进一步要求被盘间者交出‘宝‘和‘印‘，被盘问者如果轻视对方，也可以板起面孔反驳：‘你何德何能，要我交‘宝‘交‘印‘‘如果对方人马众多，不能不在势力前面屈服，那只有低声下气，交‘宝‘交‘印‘了。
所谓‘宝‘，是以左手握拳，单独竖起中指，‘印‘，则以右手的拇指，食指及无名指，并在一起，通常是先左后右，先‘宝‘后‘印‘。 事情发展到这一步，双方如无仇无怨，盘问者也不想把事情搞大，就会‘到此为止‘，倘若存心闹事，就会继续盘问‘风‘，‘流‘，‘宝‘，‘印‘四首诗词。
风诗：说我是风不是风五色彩旗在斗中左边龙虎龟蛇会右边虎寿合和同‘风诗‘内容是描述开香堂时所设的‘木杨城‘，其中十五面代表前，中，后五祖的‘帅旗‘大字。 流诗：说我是流不是流三河合水万年流五湖会合三河水铁锁沉蛟会出头香港黑社会组织亦称‘三合会‘，我们亦经常在报章上看到被控人等身为‘三合会‘会员等报道，‘三合会‘的解释，有些人认为单指广东的洪门组织，因为广东省有东江，西江，北江三条河流。
但另一种解释则指出：‘三合会‘的称谓起源自洪门首任香主陈近南率众起义失败，战死于广东省惠州的高溪庙，其徒众拥天佑洪（原名苏洪光者）继续与清廷对抗。认为当时天时，地利，人和都恰到好处，故又名‘三合会‘。
宝诗：一湾过了又一湾我家原住五指山一心找寻姑嫂庙左右排来第三间雍正11年，洪门领袖郑君达，携妻子郭秀英与妹妹郑玉兰。率众与清兵打游击战，辗转数省，郑君达被清兵杀害。
郭秀英与郑玉兰姑嫂仍率众抵抗，后来被清兵围困在湖北襄阳附近，姑嫂二人不甘受被俘之辱，双双投河自杀，渔夫谢邦恒将二人尸体捞起，以礼葬殓，并建姑嫂坟与姑嫂庙于河畔。余下有些徒众迁居在海南岛五指山，闻讯赶往拜祭，这着‘宝‘诗，极有可能是描述此事的。
印诗：若问印头头二四排成三角订佳期结义金兰为表记同心合力主登基洪门盟主陈近南，率领徒众与清兵对抗，被困于湖北襄阳，被迫分头突围，为图再起曾给众人留诗一首：‘五人分开一首诗，身上洪英无人知，此事传与众兄弟，后来相会团圆时‘作为相认的标记。因突围那天是农历正月二十四日，故以右手拇指，食指及无名指合找为记。
‘印诗‘内容与此段传说有关。） 黑社会人物互相盘问，到此一般就算结束。
但也有再询问‘过五关‘的，所谓‘过五夫‘，是以右手由肩至掌，分为五个部分及五个名称， 被盘问者过五关时，需以左手拇指，食指作圈状，其余三指伸直，这就叫‘三把半香‘，然后将左手搭于右手图中指出的各部分，由上而下，念出名称，故名‘过五关‘。 ‘高奚庙‘：是指洪门香主陈近南的部众，曾于广东惠州寻右镇附近的高溪庙，誓师对抗清兵。
‘乌龙岗‘：是指清廷火烧少林寺时，其中五僧逃出，至乌龙岗时，险些被清兵追及，幸而勇战脱险。实则乌龙岗位于何处，后人无人能够确认，可能只是传说而已。
也有一说是洪门领袖万云龙战死后，葬于乌龙岗。 ‘长沙湾‘：并不是九龙的长沙湾，而是少林寺被焚时，共有18名僧入逃出，逃抵‘长沙湾时，13人战死，仅余蔡德忠，方大洪，胡德帝，马超兴及李式开等五人，这就是洪门‘前五祖‘，当清兵又再追近，河上有‘二板桥‘，五人避于桥底，才幸免于捕。
‘二板桥‘：解释同上。 ‘姑嫂坟‘解释见上文。
象这种黑人物间的相互盘问，不全是发生在两个组织狭路相逢发生冲突的时候，也有两个堂口发生摩擦，相约‘讲数‘时，为了避免‘羊牯‘（非黑人物参与其间），就先来一番盘问，证明在场者确属同类之后，才开始谈判。下面再摘录几首有关黑社会文化的诗：保女诗：（即收女门徒） 日出东方一点红莲花摆在路当中义兄采花别处采此花只是洪家种金兰结义诗：（每句分别是诗名的一个字） 人王腰际两堆沙东门墙上草生花丝线穿针十一口美酒羔羊是我家刀诗：此刀不是非凡刀乃是洪门义气刀不犯弟兄毛半截杀尽清兵志气高交际诗：头发未干出世迟家贫少读五经书。
2.那位兄弟知道
楚留香午夜兰花
人在江湖，身不由已。
风云
思念是种痛，倚楼听风雨，淡看江湖路。但见泪痕湿，不知心恨谁！
雪无踪，情亦无踪，雪无形，情亦无形.冬来，雪倾城，爱来，情倾城，冬过，雪化水，爱过，情化泪！
神风太保
生来命苦，无人照顾.为求活路，踏上江湖.
初入江湖，胆小如鼠.只是小卒，任人摆布.
为了前途，学会狠毒.性命不顾，杀出血路.
拼命付出，降龙伏虎.风雨无阻，终得财富.
人在江湖，不由自主.虽很富足，也很无助
走入歧途，一片盲目.心中的苦，向谁倾诉？
往事回顾，历历在目.也曾糊涂，犯过错误.
为求财富，疯狂追逐.江湖杀戮，不堪入目.
一身傲骨，不肯认输.起起伏伏，谁胜谁负？
几番沉浮，终于醒悟.原来江湖，没有胜负.
江湖的路，是场赌注.一旦下注，不能作主.
脚下的路，该向何处.不归之路，不要重复.
3.谁可以说下诗词的暗语
1.冰雪
以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如 “应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2.月亮
对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明月，低头思故乡。”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3.柳树
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？
由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如 “年年柳色，灞陵伤别”。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多离别”的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？
4.蝉
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”
由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。
5.草木
以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝，遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。
“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。
6.南浦
屈原《九哥·河伯》：“子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
7.长亭
李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚”，李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。
4.越大镬越快乐子华说的那句黑社会暗语是什么
越大镬越快乐》之 学校教育
社会教不了我们成功，那么学校可不可以呢？黄先生的观点是：NO。
“我幼稚园学了什么？你幼稚园教我什么？‘我是一个大苹果，又香又甜又好吃’这个是什么来的？”“小学我学了点什么呢？我只记得我学到用三只笔来罚抄”“ 好了，小学不说中学可以说啦，中学你有教数学啦。为什么你不说，发达的方法就是，‘cosβ+sinβ’这些是什么鬼东西来的？我到现在都不知道这β是什么东西来的，是不是黑社会暗语啊！”“靓仔，你边度啊？”“我边度？cosβ十六度，油尖旺我最愤怒”“sin,sin,cos,sin,cos！搵食靠把西瓜刀！”。当然搵食不是靠把西瓜刀，ok？搵食其实都不应该靠读书的。
我根本就不读书，我幼稚园的时候就将这些学费用来投资，利叠利加上小学，小学不够利叠利加上中学，中学不够加上大学，那你刚刚大学毕业而我就刚刚退休了哦“咦~你大学毕业这么厉害啊，你还不是要出来做事情罗，我请你啊，你做好这份工啊！”
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香港黑社会的暗语，诗词，主要是从中国洪门组织沿袭下来的。
中国洪门组织以‘反清复明‘为目标，因此行动必须极端秘密，为了便于辨别敌我，洪门人物制定了一套诗词，暗语，以代替彼此接触常用的客套。这套诗词暗语经过香港黑社会的修改，加上广州话的音韵，已成为具有自身特色的黑帮语言。
香港黑社会组织，如经大哥正式收录入门的，初来必由其传授一些普通问答的诗词及手势，称为‘过嘢‘，否则被别的黑人物盘问而不知所答时，往往会被指为‘乡流朵‘，甚至还可能被狠揍一顿。所以‘宝‘，‘印‘手势及‘风‘，‘流‘，‘宝‘，‘印‘四首诗，以及‘过五关‘的位置等，必须熟悉，才能成为正统的‘黑人物‘。
问：你是贵公司（或‘格屎‘）的答：我是‘老歪‘的（因‘和‘字的口偏在一旁，故又名‘歪嘴‘）。 问：谁是你的‘大佬‘，谁是你的‘顶爷‘答：***是我的‘大佬‘，***是我的‘顶爷‘。
（所谓‘大佬‘，是直接收自己为‘门生‘的大哥，至于‘顶爷‘，则是入会开香堂时的‘香主‘，如果属于‘挂蓝灯笼‘人马，则只有‘大佬‘而无‘顶爷‘）。 到这时，盘问者会进一步要求被盘间者交出‘宝‘和‘印‘，被盘问者如果轻视对方，也可以板起面孔反驳：‘你何德何能，要我交‘宝‘交‘印‘‘如果对方人马众多，不能不在势力前面屈服，那只有低声下气，交‘宝‘交‘印‘了。
所谓‘宝‘，是以左手握拳，单独竖起中指，‘印‘，则以右手的拇指，食指及无名指，并在一起，通常是先左后右，先‘宝‘后‘印‘。 事情发展到这一步，双方如无仇无怨，盘问者也不想把事情搞大，就会‘到此为止‘，倘若存心闹事，就会继续盘问‘风‘，‘流‘，‘宝‘，‘印‘四首诗词。
风诗：说我是风不是风五色彩旗在斗中左边龙虎龟蛇会右边虎寿合和同‘风诗‘内容是描述开香堂时所设的‘木杨城‘，其中十五面代表前，中，后五祖的‘帅旗‘大字。 流诗：说我是流不是流三河合水万年流五湖会合三河水铁锁沉蛟会出头香港黑社会组织亦称‘三合会‘，我们亦经常在报章上看到被控人等身为‘三合会‘会员等报道，‘三合会‘的解释，有些人认为单指广东的洪门组织，因为广东省有东江，西江，北江三条河流。
但另一种解释则指出：‘三合会‘的称谓起源自洪门首任香主陈近南率众起义失败，战死于广东省惠州的高溪庙，其徒众拥天佑洪（原名苏洪光者）继续与清廷对抗。认为当时天时，地利，人和都恰到好处，故又名‘三合会‘。
宝诗：一湾过了又一湾我家原住五指山一心找寻姑嫂庙左右排来第三间雍正11年，洪门领袖郑君达，携妻子郭秀英与妹妹郑玉兰。率众与清兵打游击战，辗转数省，郑君达被清兵杀害。
郭秀英与郑玉兰姑嫂仍率众抵抗，后来被清兵围困在湖北襄阳附近，姑嫂二人不甘受被俘之辱，双双投河自杀，渔夫谢邦恒将二人尸体捞起，以礼葬殓，并建姑嫂坟与姑嫂庙于河畔。余下有些徒众迁居在海南岛五指山，闻讯赶往拜祭，这着‘宝‘诗，极有可能是描述此事的。
印诗：若问印头头二四排成三角订佳期结义金兰为表记同心合力主登基洪门盟主陈近南，率领徒众与清兵对抗，被困于湖北襄阳，被迫分头突围，为图再起曾给众人留诗一首：‘五人分开一首诗，身上洪英无人知，此事传与众兄弟，后来相会团圆时‘作为相认的标记。因突围那天是农历正月二十四日，故以右手拇指，食指及无名指合找为记。
‘印诗‘内容与此段传说有关。） 黑社会人物互相盘问，到此一般就算结束。
但也有再询问‘过五关‘的，所谓‘过五夫‘，是以右手由肩至掌，分为五个部分及五个名称， 被盘问者过五关时，需以左手拇指，食指作圈状，其余三指伸直，这就叫‘三把半香‘，然后将左手搭于右手图中指出的各部分，由上而下，念出名称，故名‘过五关‘。 ‘高奚庙‘：是指洪门香主陈近南的部众，曾于广东惠州寻右镇附近的高溪庙，誓师对抗清兵。
‘乌龙岗‘：是指清廷火烧少林寺时，其中五僧逃出，至乌龙岗时，险些被清兵追及，幸而勇战脱险。实则乌龙岗位于何处，后人无人能够确认，可能只是传说而已。
也有一说是洪门领袖万云龙战死后，葬于乌龙岗。 ‘长沙湾‘：并不是九龙的长沙湾，而是少林寺被焚时，共有18名僧入逃出，逃抵‘长沙湾时，13人战死，仅余蔡德忠，方大洪，胡德帝，马超兴及李式开等五人，这就是洪门‘前五祖‘，当清兵又再追近，河上有‘二板桥‘，五人避于桥底，才幸免于捕。
‘二板桥‘：解释同上。 ‘姑嫂坟‘解释见上文。
象这种黑人物间的相互盘问，不全是发生在两个组织狭路相逢发生冲突的时候，也有两个堂口发生摩擦，相约‘讲数‘时，为了避免‘羊牯‘（非黑人物参与其间），就先来一番盘问，证明在场者确属同类之后，才开始谈判。下面再摘录几首有关黑社会文化的诗：保女诗：（即收女门徒） 日出东方一点红莲花摆在路当中义兄采花别处采此花只是洪家种金兰结义诗：（每句分别是诗名的一个字） 人王腰际两堆沙东门墙上草生花丝线穿针十一口美酒羔羊是我家刀诗：此刀不是非凡刀乃是洪门义气刀不犯弟兄毛半截杀尽清兵志气高交际诗：头发未干出世迟家贫少读五经书。
2.那位兄弟知道
楚留香午夜兰花
人在江湖，身不由已。
风云
思念是种痛，倚楼听风雨，淡看江湖路。但见泪痕湿，不知心恨谁！
雪无踪，情亦无踪，雪无形，情亦无形.冬来，雪倾城，爱来，情倾城，冬过，雪化水，爱过，情化泪！
神风太保
生来命苦，无人照顾.为求活路，踏上江湖.
初入江湖，胆小如鼠.只是小卒，任人摆布.
为了前途，学会狠毒.性命不顾，杀出血路.
拼命付出，降龙伏虎.风雨无阻，终得财富.
人在江湖，不由自主.虽很富足，也很无助
走入歧途，一片盲目.心中的苦，向谁倾诉？
往事回顾，历历在目.也曾糊涂，犯过错误.
为求财富，疯狂追逐.江湖杀戮，不堪入目.
一身傲骨，不肯认输.起起伏伏，谁胜谁负？
几番沉浮，终于醒悟.原来江湖，没有胜负.
江湖的路，是场赌注.一旦下注，不能作主.
脚下的路，该向何处.不归之路，不要重复.
3.谁可以说下诗词的暗语
1.冰雪
以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如 “应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2.月亮
对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明月，低头思故乡。”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3.柳树
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？
由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如 “年年柳色，灞陵伤别”。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多离别”的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？
4.蝉
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”
由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。
5.草木
以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝，遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。
“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。
6.南浦
屈原《九哥·河伯》：“子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
7.长亭
李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚”，李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。
4.越大镬越快乐子华说的那句黑社会暗语是什么
越大镬越快乐》之 学校教育
社会教不了我们成功，那么学校可不可以呢？黄先生的观点是：NO。
“我幼稚园学了什么？你幼稚园教我什么？‘我是一个大苹果，又香又甜又好吃’这个是什么来的？”“小学我学了点什么呢？我只记得我学到用三只笔来罚抄”“ 好了，小学不说中学可以说啦，中学你有教数学啦。为什么你不说，发达的方法就是，‘cosβ+sinβ’这些是什么鬼东西来的？我到现在都不知道这β是什么东西来的，是不是黑社会暗语啊！”“靓仔，你边度啊？”“我边度？cosβ十六度，油尖旺我最愤怒”“sin,sin,cos,sin,cos！搵食靠把西瓜刀！”。当然搵食不是靠把西瓜刀，ok？搵食其实都不应该靠读书的。
我根本就不读书，我幼稚园的时候就将这些学费用来投资，利叠利加上小学，小学不够利叠利加上中学，中学不够加上大学，那你刚刚大学毕业而我就刚刚退休了哦“咦~你大学毕业这么厉害啊，你还不是要出来做事情罗，我请你啊，你做好这份工啊！”
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