鲁智深死前的诗词
1. 鲁智深死前诗
临死前的诗：平生不修善果，只爱杀人放火。
忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
意思是：平时不做好事，只喜欢杀人放火，然而到了时机地点，忽然参悟，潜心修炼，钱塘江潮信到来的时候，才知道我是我。 故事详情： 接受朝廷招安后，他跟随宋江南征北战立功无数，特别是在围剿方腊的战斗中，先擒拿方的大将夏候成，接着活捉方腊立下首功。
宋江劝他还俗做官，被他拒绝，而且说了句极有寓意的话：“洒家心已成灰，不愿做官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。” 见他如此消沉又劝他主持名山大寺，鲁智深还是拒绝：“都不要，要多也无用，只图个囫囵尸首，便是强了。”
这几句话好像他有所感，料到以后的结局。 路过五台山便随宋江一道来拜见师傅，师傅开口说了句“徒弟一去数年，杀人放火不易。”
弄得两人尴尬不已，临别又赠言语：“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。” 也许是杀人太多良心难安，也可能受师指点而看破红尘，不久就到杭州的六和寺再度出家。
一天夜里突闻战鼓大响，以为有什么紧急情况，摸了禅杖大喊着跳出来，吓得寺庙众僧不知所措，结果是虚惊一场，原来是钱塘江潮水响声。 鲁智深是关西人不知浙江潮信，闻听后拍掌大笑：“俺师傅智真长老，曾嘱咐与我四句偈言：逢夏而擒，我在万松林捉了夏候成；遇腊而执，我生擒了方腊；今日应了潮信，俺想既逢潮信合当圆寂。”
又问众僧“圆寂”是什么？当得知圆寂就是死时，便笑道：“既然死叫着圆寂，洒家今已必当圆寂，烦与俺烧桶热水，洒家要沐浴。”洗好后安排人去告诉宋江，自己就打坐在椅子上，说了人生最后一句话：“今日方知我是我。”
真的圆寂了。 扩展资料鲁智深圆寂： 鲁智深虽为佛门中人，可怜的是不知圆寂为何意，智真长老赠他的偈语，感觉生性拗口，这也和他率真而为的个性相关，也就没有理会，只是记在心里，不曾理解。
就在他死前的一晚，就请教过六和寺中的小和尚，圆寂究竟是为何意，小和尚答：“佛陀之死为收迷界之化用，而入悟界，既已圆满诸德，寂灭诸恶，故称圆寂，民间说法就是僧尼之死。” 到此是鲁智深他理解的“果”，那什么又是“因”呢。
听潮而圆，见信而寂。潮信，圆寂。
也许就是他听到的那如战鼓声声的钱塘江潮信吧。同样是请教六合寺的小和尚，他只知这江上之潮更，唤作江潮，却是不知为何唤作潮信。
小和尚答：“这潮信分日夜两番准时到来，从未提前或延后，今天正好是八月十五日，这潮头应于三更子时到来，果不其然，这潮头准时准刻到来，因从不失信，谓之潮信。” 早前他拜访智真长老（他师傅），求问前程，智真长老曾说：“逢夏而擒，遇腊而执。
听潮而圆，见信而寂。”说他现下虽然凶顽，日后正果非凡。
修佛的人有一招很厉害，顿悟，无论你修行多久，没那种悟性，始终都是参不透。死对于鲁智深来讲，也许就是一种解脱。
参考资料：百度百科-鲁智深。
2. 鲁智深死后那首诗是什么意思啊
第90回，宋江与众将同鲁智深来到五台山参见智真长老，求问前程，智真长老先写了四句偈语给宋江，然后：“唤过智深近前道：‘吾弟子此去，与汝前程永别，正果将临也！与汝四句偈，去收取终身受用。
’偈曰：‘逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。
’鲁智深拜受偈语，读了数遍，藏在身边，拜谢本师。” 后来，鲁智深在万松林里活捉了夏侯成；后来又生擒了方腊，正应了“逢夏而擒，遇腊而执”。
及至一百一十九回在六合寺，半夜忽听得钱塘江潮信响，想起智真长老所赠偈言中有“听潮而圆，见信而寂”之语，于是顿悟，“又问寺内众僧处讨纸笔，写了一篇颂子，去法堂上捉把禅椅，当中坐了。焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。
比及宋公明见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。颂曰：‘平生不修善果，只爱杀人放火。
忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
’” 小说中，自始至终对于鲁智深的描写，是多有褒扬在其中的。鲁智深自一出场，便“爱管闲事”，但是管得彻底，但凡他的行侠仗义之处都描写得有真性情，急公好义然心细如发，非常之难得。
再看书中，他每每出手，必是后发制人的“正当防卫”，即便在五台山闹事，也是受人戏弄之后出手而不是借酒发疯主动寻衅。与其它好汉相比，作者对他是有偏受的，难怪李卓吾、金圣叹等都对鲁达这个人物赞誉有加。
而最终在一百一十九回，得知自己就要去世的时候，鲁达一点都不觉得难过，“鲁智深笑道：‘既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶汤来，洒家沐浴。
’”他如此不当回事，以至于大家都不相信他真的准备“圆寂”了。这番描写，作者刻划出了一个知理达命的真罗汉。
再有，小说可以说是给鲁智深安排了一个也算是修成正果的结局，算是一个修成正果的结果吧。看看水浒传中，可以体会到中国古代文学中，儒道释密不可分水乳交融的意境。
比如武松，先是一个假头陀，后来也在六和寺出家，八十岁故去，在书中也可谓是“善终”。
3. 为什么宋江看到鲁智深死之前写的诗而吐血
1.征讨方腊一战，梁山众兄弟死伤重多。
宋江平素以忠义二字相称，每位兄弟都情同手足。而宋江见众兄弟都战死沙场，痛心疾首，得了一场大病。
如今好容易擒得方腊，鲁智深却坐化圆寂了。又折损一兄弟，宋江内心十分痛苦，再加上患的大病，一时毒火攻心就吐血了。
2.鲁智深本是佛门中 人，但平素非但没有积得行善，还爱杀人放火，一生可谓是罪孽深重。他还没有保护好林冲的妻子。
于是换了御赐迦裟，便在回忆与火化中圆寂了。 3.这个没有，众兄弟都以宋江为榜样。
不然吴用和花荣也不会在宋江死后自尽，众兄弟更不会为他卖命。
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临死前的诗：平生不修善果，只爱杀人放火。
忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
意思是：平时不做好事，只喜欢杀人放火，然而到了时机地点，忽然参悟，潜心修炼，钱塘江潮信到来的时候，才知道我是我。 故事详情： 接受朝廷招安后，他跟随宋江南征北战立功无数，特别是在围剿方腊的战斗中，先擒拿方的大将夏候成，接着活捉方腊立下首功。
宋江劝他还俗做官，被他拒绝，而且说了句极有寓意的话：“洒家心已成灰，不愿做官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。” 见他如此消沉又劝他主持名山大寺，鲁智深还是拒绝：“都不要，要多也无用，只图个囫囵尸首，便是强了。”
这几句话好像他有所感，料到以后的结局。 路过五台山便随宋江一道来拜见师傅，师傅开口说了句“徒弟一去数年，杀人放火不易。”
弄得两人尴尬不已，临别又赠言语：“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。” 也许是杀人太多良心难安，也可能受师指点而看破红尘，不久就到杭州的六和寺再度出家。
一天夜里突闻战鼓大响，以为有什么紧急情况，摸了禅杖大喊着跳出来，吓得寺庙众僧不知所措，结果是虚惊一场，原来是钱塘江潮水响声。 鲁智深是关西人不知浙江潮信，闻听后拍掌大笑：“俺师傅智真长老，曾嘱咐与我四句偈言：逢夏而擒，我在万松林捉了夏候成；遇腊而执，我生擒了方腊；今日应了潮信，俺想既逢潮信合当圆寂。”
又问众僧“圆寂”是什么？当得知圆寂就是死时，便笑道：“既然死叫着圆寂，洒家今已必当圆寂，烦与俺烧桶热水，洒家要沐浴。”洗好后安排人去告诉宋江，自己就打坐在椅子上，说了人生最后一句话：“今日方知我是我。”
真的圆寂了。 扩展资料鲁智深圆寂： 鲁智深虽为佛门中人，可怜的是不知圆寂为何意，智真长老赠他的偈语，感觉生性拗口，这也和他率真而为的个性相关，也就没有理会，只是记在心里，不曾理解。
就在他死前的一晚，就请教过六和寺中的小和尚，圆寂究竟是为何意，小和尚答：“佛陀之死为收迷界之化用，而入悟界，既已圆满诸德，寂灭诸恶，故称圆寂，民间说法就是僧尼之死。” 到此是鲁智深他理解的“果”，那什么又是“因”呢。
听潮而圆，见信而寂。潮信，圆寂。
也许就是他听到的那如战鼓声声的钱塘江潮信吧。同样是请教六合寺的小和尚，他只知这江上之潮更，唤作江潮，却是不知为何唤作潮信。
小和尚答：“这潮信分日夜两番准时到来，从未提前或延后，今天正好是八月十五日，这潮头应于三更子时到来，果不其然，这潮头准时准刻到来，因从不失信，谓之潮信。” 早前他拜访智真长老（他师傅），求问前程，智真长老曾说：“逢夏而擒，遇腊而执。
听潮而圆，见信而寂。”说他现下虽然凶顽，日后正果非凡。
修佛的人有一招很厉害，顿悟，无论你修行多久，没那种悟性，始终都是参不透。死对于鲁智深来讲，也许就是一种解脱。
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2. 鲁智深死后那首诗是什么意思啊
第90回，宋江与众将同鲁智深来到五台山参见智真长老，求问前程，智真长老先写了四句偈语给宋江，然后：“唤过智深近前道：‘吾弟子此去，与汝前程永别，正果将临也！与汝四句偈，去收取终身受用。
’偈曰：‘逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。
’鲁智深拜受偈语，读了数遍，藏在身边，拜谢本师。” 后来，鲁智深在万松林里活捉了夏侯成；后来又生擒了方腊，正应了“逢夏而擒，遇腊而执”。
及至一百一十九回在六合寺，半夜忽听得钱塘江潮信响，想起智真长老所赠偈言中有“听潮而圆，见信而寂”之语，于是顿悟，“又问寺内众僧处讨纸笔，写了一篇颂子，去法堂上捉把禅椅，当中坐了。焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。
比及宋公明见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。颂曰：‘平生不修善果，只爱杀人放火。
忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
’” 小说中，自始至终对于鲁智深的描写，是多有褒扬在其中的。鲁智深自一出场，便“爱管闲事”，但是管得彻底，但凡他的行侠仗义之处都描写得有真性情，急公好义然心细如发，非常之难得。
再看书中，他每每出手，必是后发制人的“正当防卫”，即便在五台山闹事，也是受人戏弄之后出手而不是借酒发疯主动寻衅。与其它好汉相比，作者对他是有偏受的，难怪李卓吾、金圣叹等都对鲁达这个人物赞誉有加。
而最终在一百一十九回，得知自己就要去世的时候，鲁达一点都不觉得难过，“鲁智深笑道：‘既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶汤来，洒家沐浴。
’”他如此不当回事，以至于大家都不相信他真的准备“圆寂”了。这番描写，作者刻划出了一个知理达命的真罗汉。
再有，小说可以说是给鲁智深安排了一个也算是修成正果的结局，算是一个修成正果的结果吧。看看水浒传中，可以体会到中国古代文学中，儒道释密不可分水乳交融的意境。
比如武松，先是一个假头陀，后来也在六和寺出家，八十岁故去，在书中也可谓是“善终”。
3. 为什么宋江看到鲁智深死之前写的诗而吐血
1.征讨方腊一战，梁山众兄弟死伤重多。
宋江平素以忠义二字相称，每位兄弟都情同手足。而宋江见众兄弟都战死沙场，痛心疾首，得了一场大病。
如今好容易擒得方腊，鲁智深却坐化圆寂了。又折损一兄弟，宋江内心十分痛苦，再加上患的大病，一时毒火攻心就吐血了。
2.鲁智深本是佛门中 人，但平素非但没有积得行善，还爱杀人放火，一生可谓是罪孽深重。他还没有保护好林冲的妻子。
于是换了御赐迦裟，便在回忆与火化中圆寂了。 3.这个没有，众兄弟都以宋江为榜样。
不然吴用和花荣也不会在宋江死后自尽，众兄弟更不会为他卖命。
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