鹤吉祥诗词
一、适合松鹤图的诗词
松鹤 的寓意一般都是 祝愿 长寿 所以你只要找祝寿类的诗词
但是因为是题词 所以最好要 跟松鹤有关 或者提及这两个字的
《临江仙·六鹤飞来松帐晓》
年代： 宋 作者： 卢祖皋
六鹤飞来松帐晓，菊迟梅早年光。西池移宴到萱堂。笙箫清弄玉，环佩暖回香。未问诰花金五色，新来乐事难量。双添雏凤趁称觞。争书八十字，分抱彩衣旁。
《齐天乐·天开图画江山秀》
年代： 宋 作者： 无名氏
天开图画江山秀。怪得人间希有。屏岛精神，潭溪骨格，锺作名门华胄。满堂昼绣。甚禊集兰亭，竹修林茂。得得明朝，绂麟亲解公侯绶。心胸剩罗列宿。便能光绍，太常勋旧。却恋槃湖，贪求精舍，日日佳篇醇酎。陶朱敌富。更沧海双珠，掌中明透。赢得年年，莲龟松鹤祝公寿
二、古代鹤的吉祥谐音
鹤在传统吉祥文化中占有很重要的地位，它是仙风道骨和长寿的标志，也是高尚品德和尊崇地位的象征。仙鹤为羽族之长，在吉祥鸟中地位仅次于凤凰。凤凰是皇后的象征，仙鹤则有官居一品的寓意，故明清时期一品文官的补服（官服）采用仙鹤图案。
因《易经》有“鸣鹤在阴，其子和之”的语句，鹤在人伦关系中代表父子关系。中国古代有“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的道德规范，又将“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”称为五伦，五伦即五常。后人画花鸟吉祥图案，以凤凰、仙鹤、鸳鸯、鹡鸰、黄莺为五伦图。其中，凤凰象征君臣之道，仙鹤象征父子之道，鸳鸯象征夫妇之道，鹡鸰象征兄弟之道，黄莺象征朋友之道。
三、有关仙鹤的含寓意诗句,含蓄的优美诗句
唐 -杜牧 -鹤 【年代】：唐 【作者】：杜牧 【题目】：鹤 【内容】： 清音迎晓月，愁思立寒蒲。 丹顶西施颊，霜毛四皓须。 碧云行止躁，白鹭性灵粗。 终日无群伴，溪边吊影孤。
曹植集校注》 双鹤俱远游，相失东海 傍。 雄飞窜北朔，雌惊赴南湘。 弃我交颈 欢，离别各异方。 不惜万里道，但恐天网 张。 琴鹤二诗送贾治安同知：猗猗绿绮 琴，中秘云和音。 一弹动鸣玉，再弹锵南 金。 翩翩玄鹤舞，幽幽孤凤鸣。 嗟哉尘俗 耳，折扬听哇*。 淳源日凋谢，谁识雅与 南？ 愿更南风奏，以慰斯民心。
四、关于“鹤”的诗词
咏鹤
[陈·阴铿]
依池屡独舞。对影或孤鸣。
乍动轩墀步。时转入琴声。
白二十二侍郎有双鹤留在洛下予西园多野水长松
[唐·裴度]
闻君有双鹤，羁旅洛城东。未放归仙去，何如乞老翁。
且将临野水，莫闭在樊笼。好是长鸣处，西园白露中。
乐天感鹤
[唐·元稹]
我有所爱鹤，毛羽霜雪妍。秋霄一滴露，声闻林外天。
自随卫侯去，遂入大夫轩。云貌久已隔，玉音无复传。
吟君感鹤操，不觉心惕然。无乃予所爱，误为微物迁。
因兹谕直质，未免柔细牵。君看孤松树，左右萝茑缠。
既可习为饱，亦可薰为荃。期君常善救，勿令终弃捐。
独鹤
[唐·韦庄]
夕阳滩上立裴回，红蓼风前雪翅开。
应为不知栖宿处，几回飞去又飞来。
飞来双白鹤
[梁·元帝]
紫盖学仙成，能令吴市倾。逐舞随疏节，闻琴应别声。
集田遥赴影，隔雾近相鸣。时从洛浦渡，飞向辽东城。
感鹤
[唐·白居易]
鹤有不群者，飞飞在野田。饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。
贞姿自耿介，杂鸟何翩翾。同游不同志，如此十馀年。
一兴嗜欲念，遂为矰缴牵。委质小池内，争食群鸡前。
不惟怀稻粱，兼亦竞腥膻。不惟恋主人，兼亦狎乌鸢。
物心不可知，天性有时迁。一饱尚如此，况乘大夫轩。
放鹤招鹤歌
宋·苏东坡《放鹤亭记》
鹤飞去兮，西山之缺。
高翔而下览兮，择所适。
翻然敛翼，宛将集兮，乎何所见？矫然而复击！
独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。
其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。
躬耕而食兮，其余以饱汝。
归来归来兮，西山不可以久留！
五、关于鹤的诗文
曹植集校注》 双鹤俱远游，相失东海傍。
雄飞窜北朔，雌惊赴南湘。 弃我交颈欢，离别各异方。
不惜万里道，但恐天网张。 琴鹤二诗送贾治安同知 猗猗绿绮琴，中秘云和音。
一弹动鸣玉，再弹锵南金。 翩翩玄鹤舞，幽幽孤凤鸣。
嗟哉尘俗耳，折扬听哇淫。 淳源日凋谢，谁识雅与南？愿更南风奏，以慰斯民心。
曹植的《白鹤赋》 “嗟皓白之素鸟，含奇气之淑祥” 白居易《池上篇并序》“灵鹤怪石，紫菱白莲，皆吾所好，尽在我前” 李白《江上答崔宣城》“貂裘非季子，鹤氅似王恭” 《游泰山》“千峰争攒聚，万壑绝凌厉，缅彼鹤上 仙，去无云中道。” 《题嵩山逸人元母乓山居》“拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤，提携访神仙，从此炼金药。”
唐朝皇帝李世民《喜雪》“蕊间飞禁苑，鹤舞忆伊川。 《东京篇十首》“彩凤肃来仪，玄鹤纷成列。
杜牧《别鹤》““声断碧云外，影孤明月中'' 薛能《失鹤》“谁家白日云间见，何处沧州雪里飞” 魏朴《和皮日休悼鹤》“风林月动疑为魄，沙岛香愁似蕴情” 朱敦儒《千秋岁》“鹏万里，鹤千岁。” 大词家晏殊《木兰花》“红衫侍女频倾酒，龟鹤仙人来献寿。
欢声喜气逐时新，青鬓玉颜长似旧。” 向子《西江月》“白鹤云间翔舞，绿龟叶上游戏。
齐眉偕志更何疑。个里自非尘世。”
李弥逊《醉花阴学士生日》“瘦鹤与长松，且伴月翟仙，久住人间世。” 刘得仁《忆鹤》“白云寻不得，紫府去无因。
此地空明月，何山伴羽人” 皮日休《悼鹤并寄友请和》“阴苔尚有前朝迹，皎月新无昨夜声，不知此恨何时尽，遇着云泉即怆情” 张贲《悼鹤和袭美》“无端日暮东风起，飘散春空一片云'' 魏朴《和皮日休悼鹤》“风林月动疑为魄，沙岛香愁似蕴情” 鹤 鸣 九 皋 自古以来，鹤一直是中国人心目中的最爱。人们视它为长生不老的仙禽，骑着它可上天与神仙相会。
在中国民俗中，鹤始终与长寿永生、羽化升仙、平安详和等寓意相伴随。《淮南子·说林训》：“鹤寿千年，以极其游。”
王建《闲话》诗：“桃花百叶不成春，鹤寿千年也未神”。传统吉祥图案，常以鹤、松组成“鹤寿松龄”纹样，用于祝寿装饰。
成语中的“鹤发童颜”，比喻老年人的健康长寿，返老还童。 鹤在中国之所以受到珍视，其原因是多方面的。
首先，鹤有着华丽秀美的外表。它体态轻盈，举止有节，踱步潇洒。
这有史为证。《拾遗记》云：“周昭王时，涂修国献青鸾修丹鹤各一雄一雌，以潭皋之粟食委之，以溶溪之水饮之。”
这说明，鹤在先秦已被饲养，当时即是王侯贵族的宠物。又《史记·滑稽列传》云：“齐王，使淳于髡献鹄于楚。
出邑门，道飞其鹄，徒揭空笼。”需要说明的是，这里讲的“鹄”就是所谓的鹤。
“鹄”在《艺文类聚》卷九O作“鹤”。《尔雅翼》云：“古书又言鹄，鹄是鹤音之转。
后人以鹄。”据这些记载可知，鹤作为宠物也用于国家之间馈赠的珍贵礼物。
在古代，鹤还经常用于买卖。淳于髡云：“鹄，毛物，多相类者，吾欲买而代之，是不信而欺吾王也。”
这话证明当时已存在购买宠物的现象。 一般来说，大部分宠物不具有家畜性，鹤也不例外。
李商隐《苕溪渔隐丛话前集》卷二三引《西清诗话》云：“杀风景，谓清泉濯足，花下晒裈，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶”。这说明将鹤当家畜而杀掉来吃是“杀风景”的，不能为之。
当然，古人也有杀鹤的时候，不过并不用于食用。据《汉书·郊祀志下》记载，人们杀鹤是为了将肉用于“黄帝谷仙之术”而入药。
这是古人神仙思想作崇。除此之外，人们杀鹤也有取其羽毛的目的。
在罗贯中《三国演义》的空城计中，作者描述诸葛孔明在城上楼前观敌，戴纶巾，披“鹤 ”。鹤 ，就是鹤的羽毛。
古人爱鹤，不仅因为鹤有着漂亮的外表，更重要的原因在于鹤独特的个体品质。鹤是一种长寿的禽鸟，每当睛日便展翅起舞；古人养鹤，这在文献中屡有记载。
《左传》中曾提到一位名叫卫懿公的国王，他异常爱鹤，整天与鹤为伍，结果导致了亡国，可谓玩物丧志。春秋时期，五霸之一的吴王阖闾也钟迷养鹤，（《吴越·春秋》卷四）。
到了六朝时期，国人养鹤的爱好开始从君主扩大到一般士大夫，由此形成了一定的规模。那个时期有名的养鹤者是羊祜，史书上专有一笔。
《舆地纪胜·江陵府上》云：“晋羊祜镇荆州，江陵泽中多有鹤。常取之，教舞以娱宾客”刘义庆《世说新语·排调》对羊祜其人亦有所述：“昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。”
羊祜的鹤以“善舞”闻名，表明古人养鹤是为了娱乐之用。关于训鹤跳舞的方法，在古书上亦有记载。
宋林洪《山家清事·相鹤诀》云：“欲教以舞，俟其馅而置食于阔远处，拊掌诱之，则奋翼而唳，若舞状。久之则闻拊而必起，此食化也。”
明屠隆《考盘余事·鱼鹤笺·鹤品》云：“欲教以舞，俟其饥馁，置食于空野，使童子拟掌欢颠摇首起足以诱之，彼则奋翼而唳，逸足而舞矣，习之熟，一闻拊掌，即便起舞，谓之食化。”到了唐代，士大夫养鹤的热情依然不减。
如唐代冯贽《云仙杂记·金城记》云：“卫济川养天鹤，日以粥饭啖之，三年识字。济川检书，皆使鹤衔取之无差。”
而腾飞跃雪，引颈长鸣而达于九宵。古人对之早。
六、鹤的诗歌和简介关于鹤的有特色的故事
鹤是鹤科鸟类的通称，是一些美丽而优雅的大型涉禽，鹤在中国文化中有崇高的地位，特别是丹顶鹤，是长寿，吉祥和高雅的象征，常被与神仙联系起来，又称为“仙鹤”。中国传统文化道教的先人多数是以仙鹤或者神鹿为坐骑。鹤，性情雅致，形态美丽，素以喙、颈、腿“三长”著称，直立时可达一米多高，看起来仙风道骨，被称为“一品鸟”（古代一品文官用仙鹤补）。除此之外，鹤在中国传统文化中它跟仙、道、人的精神品格有着密切关系。 鹤，雌雄相随，步行规矩，情笃而不淫，具有很高的德性，故古人多用翩翩然有君子之风的白鹤，比喻具有高尚品德的贤达之士，把修身洁行而有时誉的人称为“鹤鸣之士”。鹤为长寿仙禽，经说：鹤寿无量；后世常以“鹤寿”、“鹤龄”、“鹤算”作为祝寿之词。中国人称健寿者长寿白叟，又呼“鹤发童颜”，就连惦念离世老人都冠以“驾鹤西游”美意。
唐 杜牧《鹤》
清音迎晓月，愁思立寒蒲。丹顶西施颊，霜毛四皓须。碧云行止躁，白鹭性灵粗。终日无群伴，溪边吊影孤。
唐 刘得仁《忆鹤》
白丝翎羽丹砂颊，晓度寒烟出翠微。来向孤松枝上立，见人吟苦却高飞。
唐 韦庄《独鹤》
夕阳滩上立徘徊，红蓼风前雪翅开。应为不知栖宿处，几回飞去又飞来。
唐 褚载《鹤》
欲洗霜翎下涧边，却嫌菱刺污香泉。沙鸥浦雁应惊讶，一举扶摇直上天。
李白《金乡薛少府画鹤赞》
丹顶烟艳，丹眸星皎。昂昂贮贻，霍若惊矫。形留座隅，势出天表。谓长唳于风霄，终寂立于露晓。
跟鹤有关的故事
卫懿公好鹤
卫懿公嗜好养鹤，其鹤如官有品位俸禄：上等竟食大夫禄，较次者士禄，他外出游玩，必带鹤，载于车前，号称“鹤将军”，凡献鹤者给以重赏。卫懿公好鹤成瘾，不理朝政，漠视民疾，民怨沸腾，国势衰弱。懿公九年（前660年）冬，北方翟人经过邢国的夷仪（今山东聊城西南）攻卫。翟人到达荥泽时，卫懿公准备发兵抵抗，大臣说：“君好鹤，鹤可令击翟”。卫懿公号召国人抵抗，国人说：“叫鹤去抵抗敌人吧，它们高官厚禄，我们哪里能够打仗呢！”卫懿公无奈便带少数亲信赴荥泽迎敌，结果兵败被杀。
梅妻鹤子
宋朝的林逋隐居西湖孤山，种植梅花饲养仙鹤，终生不娶，人谓“梅妻鹤子”。林逋常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。林逋常泛小艇游西湖诸寺，有客拜访时，林逋的童子即请客人暂坐，然后开笼把鹤放出去。林逋看见鹤飞，就知道有人来访，便划船回来。
扬州鹤
南朝笑话：四个人一起谈理想：有人想去扬州当刺史（扬州是当时最繁华富裕的都市），有人想发大财，有人愿骑鹤上升（就是羽化成仙）。最后一个人说：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州’，把前面三个人的理想合为一体。
七、有关鹤的诗词
【诗词·唐风宋韵】潇湘夜雨·丹顶鹤
绰绰神姿，婷婷仙骨，头镶一点朱砂。
清霜素羽洁无瑕。
居浅泽，闲庭信步；出深谷，展翼齐霞。
堪可谓，当今儒雅，绝代风华。
天涯，曾化令威归去①，何处桑麻？
苦身不由己，命却由他。
武昌府②，昔年旧址；扎龙地③，今日新家。
无奈处，南迁北徙，不比腊梅花！
[注]①晋·陶潜《搜神后记》说，辽东人丁令威外出学道，千年后化鹤归来。②武昌黄鹤楼，有仙人乘鹤远去的传说。③扎龙：黑龙江省自然保护区，丹顶鹤栖息地。
七律 题丹顶鹤
雪羽朱冠芦荡间，百禽谁享寿千年？
临池顾影翩翩舞，迎日腾云款款翻。
清唳一声传广宇，昂身独立待群仙。
寒林寻觅丹砂顶，惊露凌风万里天。
浪淘沙 丹顶鹤
晚照落汀间，
鹤舞金滩。
冰姿傲骨醉翩然。
丹顶女娲轻一点，
可鉴青天。
啼唳向桑田，
心臆无铅。
知音三两伴余年。
踏月衔云飞去也，
天外飞仙。
年代：宋
作者：柳永
作品：鹤冲天
内容：
闲窗漏永，月冷霜华堕。悄悄下廉幕，残灯火。再三追往
事，离魂乱，愁肠锁。无
语沈吟坐。好天好景，未省展眉则个。
从前早是多成破。何况经岁月，相抛〔身单〕。假使重相
见，还得似、旧时麽。悔
恨无计那。迢迢良夜，自家只恁摧挫。
年代：宋
作者：柳永
作品：鹤冲天
内容：
黄金榜上，偶失龙头望。
明代暂遗贤，如何向？
未遂风云便，
争不恣狂荡？
何须论得丧。
才子词人，
自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。
幸有意中人，堪寻访。
且恁偎红翠，
风流事、平生畅。
青春都一饷。
忍把浮名，
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松鹤 的寓意一般都是 祝愿 长寿 所以你只要找祝寿类的诗词
但是因为是题词 所以最好要 跟松鹤有关 或者提及这两个字的
《临江仙·六鹤飞来松帐晓》
年代： 宋 作者： 卢祖皋
六鹤飞来松帐晓，菊迟梅早年光。西池移宴到萱堂。笙箫清弄玉，环佩暖回香。未问诰花金五色，新来乐事难量。双添雏凤趁称觞。争书八十字，分抱彩衣旁。
《齐天乐·天开图画江山秀》
年代： 宋 作者： 无名氏
天开图画江山秀。怪得人间希有。屏岛精神，潭溪骨格，锺作名门华胄。满堂昼绣。甚禊集兰亭，竹修林茂。得得明朝，绂麟亲解公侯绶。心胸剩罗列宿。便能光绍，太常勋旧。却恋槃湖，贪求精舍，日日佳篇醇酎。陶朱敌富。更沧海双珠，掌中明透。赢得年年，莲龟松鹤祝公寿
二、古代鹤的吉祥谐音
鹤在传统吉祥文化中占有很重要的地位，它是仙风道骨和长寿的标志，也是高尚品德和尊崇地位的象征。仙鹤为羽族之长，在吉祥鸟中地位仅次于凤凰。凤凰是皇后的象征，仙鹤则有官居一品的寓意，故明清时期一品文官的补服（官服）采用仙鹤图案。
因《易经》有“鸣鹤在阴，其子和之”的语句，鹤在人伦关系中代表父子关系。中国古代有“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的道德规范，又将“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”称为五伦，五伦即五常。后人画花鸟吉祥图案，以凤凰、仙鹤、鸳鸯、鹡鸰、黄莺为五伦图。其中，凤凰象征君臣之道，仙鹤象征父子之道，鸳鸯象征夫妇之道，鹡鸰象征兄弟之道，黄莺象征朋友之道。
三、有关仙鹤的含寓意诗句,含蓄的优美诗句
唐 -杜牧 -鹤 【年代】：唐 【作者】：杜牧 【题目】：鹤 【内容】： 清音迎晓月，愁思立寒蒲。 丹顶西施颊，霜毛四皓须。 碧云行止躁，白鹭性灵粗。 终日无群伴，溪边吊影孤。
曹植集校注》 双鹤俱远游，相失东海 傍。 雄飞窜北朔，雌惊赴南湘。 弃我交颈 欢，离别各异方。 不惜万里道，但恐天网 张。 琴鹤二诗送贾治安同知：猗猗绿绮 琴，中秘云和音。 一弹动鸣玉，再弹锵南 金。 翩翩玄鹤舞，幽幽孤凤鸣。 嗟哉尘俗 耳，折扬听哇*。 淳源日凋谢，谁识雅与 南？ 愿更南风奏，以慰斯民心。
四、关于“鹤”的诗词
咏鹤
[陈·阴铿]
依池屡独舞。对影或孤鸣。
乍动轩墀步。时转入琴声。
白二十二侍郎有双鹤留在洛下予西园多野水长松
[唐·裴度]
闻君有双鹤，羁旅洛城东。未放归仙去，何如乞老翁。
且将临野水，莫闭在樊笼。好是长鸣处，西园白露中。
乐天感鹤
[唐·元稹]
我有所爱鹤，毛羽霜雪妍。秋霄一滴露，声闻林外天。
自随卫侯去，遂入大夫轩。云貌久已隔，玉音无复传。
吟君感鹤操，不觉心惕然。无乃予所爱，误为微物迁。
因兹谕直质，未免柔细牵。君看孤松树，左右萝茑缠。
既可习为饱，亦可薰为荃。期君常善救，勿令终弃捐。
独鹤
[唐·韦庄]
夕阳滩上立裴回，红蓼风前雪翅开。
应为不知栖宿处，几回飞去又飞来。
飞来双白鹤
[梁·元帝]
紫盖学仙成，能令吴市倾。逐舞随疏节，闻琴应别声。
集田遥赴影，隔雾近相鸣。时从洛浦渡，飞向辽东城。
感鹤
[唐·白居易]
鹤有不群者，飞飞在野田。饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。
贞姿自耿介，杂鸟何翩翾。同游不同志，如此十馀年。
一兴嗜欲念，遂为矰缴牵。委质小池内，争食群鸡前。
不惟怀稻粱，兼亦竞腥膻。不惟恋主人，兼亦狎乌鸢。
物心不可知，天性有时迁。一饱尚如此，况乘大夫轩。
放鹤招鹤歌
宋·苏东坡《放鹤亭记》
鹤飞去兮，西山之缺。
高翔而下览兮，择所适。
翻然敛翼，宛将集兮，乎何所见？矫然而复击！
独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。
其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。
躬耕而食兮，其余以饱汝。
归来归来兮，西山不可以久留！
五、关于鹤的诗文
曹植集校注》 双鹤俱远游，相失东海傍。
雄飞窜北朔，雌惊赴南湘。 弃我交颈欢，离别各异方。
不惜万里道，但恐天网张。 琴鹤二诗送贾治安同知 猗猗绿绮琴，中秘云和音。
一弹动鸣玉，再弹锵南金。 翩翩玄鹤舞，幽幽孤凤鸣。
嗟哉尘俗耳，折扬听哇淫。 淳源日凋谢，谁识雅与南？愿更南风奏，以慰斯民心。
曹植的《白鹤赋》 “嗟皓白之素鸟，含奇气之淑祥” 白居易《池上篇并序》“灵鹤怪石，紫菱白莲，皆吾所好，尽在我前” 李白《江上答崔宣城》“貂裘非季子，鹤氅似王恭” 《游泰山》“千峰争攒聚，万壑绝凌厉，缅彼鹤上 仙，去无云中道。” 《题嵩山逸人元母乓山居》“拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤，提携访神仙，从此炼金药。”
唐朝皇帝李世民《喜雪》“蕊间飞禁苑，鹤舞忆伊川。 《东京篇十首》“彩凤肃来仪，玄鹤纷成列。
杜牧《别鹤》““声断碧云外，影孤明月中'' 薛能《失鹤》“谁家白日云间见，何处沧州雪里飞” 魏朴《和皮日休悼鹤》“风林月动疑为魄，沙岛香愁似蕴情” 朱敦儒《千秋岁》“鹏万里，鹤千岁。” 大词家晏殊《木兰花》“红衫侍女频倾酒，龟鹤仙人来献寿。
欢声喜气逐时新，青鬓玉颜长似旧。” 向子《西江月》“白鹤云间翔舞，绿龟叶上游戏。
齐眉偕志更何疑。个里自非尘世。”
李弥逊《醉花阴学士生日》“瘦鹤与长松，且伴月翟仙，久住人间世。” 刘得仁《忆鹤》“白云寻不得，紫府去无因。
此地空明月，何山伴羽人” 皮日休《悼鹤并寄友请和》“阴苔尚有前朝迹，皎月新无昨夜声，不知此恨何时尽，遇着云泉即怆情” 张贲《悼鹤和袭美》“无端日暮东风起，飘散春空一片云'' 魏朴《和皮日休悼鹤》“风林月动疑为魄，沙岛香愁似蕴情” 鹤 鸣 九 皋 自古以来，鹤一直是中国人心目中的最爱。人们视它为长生不老的仙禽，骑着它可上天与神仙相会。
在中国民俗中，鹤始终与长寿永生、羽化升仙、平安详和等寓意相伴随。《淮南子·说林训》：“鹤寿千年，以极其游。”
王建《闲话》诗：“桃花百叶不成春，鹤寿千年也未神”。传统吉祥图案，常以鹤、松组成“鹤寿松龄”纹样，用于祝寿装饰。
成语中的“鹤发童颜”，比喻老年人的健康长寿，返老还童。 鹤在中国之所以受到珍视，其原因是多方面的。
首先，鹤有着华丽秀美的外表。它体态轻盈，举止有节，踱步潇洒。
这有史为证。《拾遗记》云：“周昭王时，涂修国献青鸾修丹鹤各一雄一雌，以潭皋之粟食委之，以溶溪之水饮之。”
这说明，鹤在先秦已被饲养，当时即是王侯贵族的宠物。又《史记·滑稽列传》云：“齐王，使淳于髡献鹄于楚。
出邑门，道飞其鹄，徒揭空笼。”需要说明的是，这里讲的“鹄”就是所谓的鹤。
“鹄”在《艺文类聚》卷九O作“鹤”。《尔雅翼》云：“古书又言鹄，鹄是鹤音之转。
后人以鹄。”据这些记载可知，鹤作为宠物也用于国家之间馈赠的珍贵礼物。
在古代，鹤还经常用于买卖。淳于髡云：“鹄，毛物，多相类者，吾欲买而代之，是不信而欺吾王也。”
这话证明当时已存在购买宠物的现象。 一般来说，大部分宠物不具有家畜性，鹤也不例外。
李商隐《苕溪渔隐丛话前集》卷二三引《西清诗话》云：“杀风景，谓清泉濯足，花下晒裈，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶”。这说明将鹤当家畜而杀掉来吃是“杀风景”的，不能为之。
当然，古人也有杀鹤的时候，不过并不用于食用。据《汉书·郊祀志下》记载，人们杀鹤是为了将肉用于“黄帝谷仙之术”而入药。
这是古人神仙思想作崇。除此之外，人们杀鹤也有取其羽毛的目的。
在罗贯中《三国演义》的空城计中，作者描述诸葛孔明在城上楼前观敌，戴纶巾，披“鹤 ”。鹤 ，就是鹤的羽毛。
古人爱鹤，不仅因为鹤有着漂亮的外表，更重要的原因在于鹤独特的个体品质。鹤是一种长寿的禽鸟，每当睛日便展翅起舞；古人养鹤，这在文献中屡有记载。
《左传》中曾提到一位名叫卫懿公的国王，他异常爱鹤，整天与鹤为伍，结果导致了亡国，可谓玩物丧志。春秋时期，五霸之一的吴王阖闾也钟迷养鹤，（《吴越·春秋》卷四）。
到了六朝时期，国人养鹤的爱好开始从君主扩大到一般士大夫，由此形成了一定的规模。那个时期有名的养鹤者是羊祜，史书上专有一笔。
《舆地纪胜·江陵府上》云：“晋羊祜镇荆州，江陵泽中多有鹤。常取之，教舞以娱宾客”刘义庆《世说新语·排调》对羊祜其人亦有所述：“昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。”
羊祜的鹤以“善舞”闻名，表明古人养鹤是为了娱乐之用。关于训鹤跳舞的方法，在古书上亦有记载。
宋林洪《山家清事·相鹤诀》云：“欲教以舞，俟其馅而置食于阔远处，拊掌诱之，则奋翼而唳，若舞状。久之则闻拊而必起，此食化也。”
明屠隆《考盘余事·鱼鹤笺·鹤品》云：“欲教以舞，俟其饥馁，置食于空野，使童子拟掌欢颠摇首起足以诱之，彼则奋翼而唳，逸足而舞矣，习之熟，一闻拊掌，即便起舞，谓之食化。”到了唐代，士大夫养鹤的热情依然不减。
如唐代冯贽《云仙杂记·金城记》云：“卫济川养天鹤，日以粥饭啖之，三年识字。济川检书，皆使鹤衔取之无差。”
而腾飞跃雪，引颈长鸣而达于九宵。古人对之早。
六、鹤的诗歌和简介关于鹤的有特色的故事
鹤是鹤科鸟类的通称，是一些美丽而优雅的大型涉禽，鹤在中国文化中有崇高的地位，特别是丹顶鹤，是长寿，吉祥和高雅的象征，常被与神仙联系起来，又称为“仙鹤”。中国传统文化道教的先人多数是以仙鹤或者神鹿为坐骑。鹤，性情雅致，形态美丽，素以喙、颈、腿“三长”著称，直立时可达一米多高，看起来仙风道骨，被称为“一品鸟”（古代一品文官用仙鹤补）。除此之外，鹤在中国传统文化中它跟仙、道、人的精神品格有着密切关系。 鹤，雌雄相随，步行规矩，情笃而不淫，具有很高的德性，故古人多用翩翩然有君子之风的白鹤，比喻具有高尚品德的贤达之士，把修身洁行而有时誉的人称为“鹤鸣之士”。鹤为长寿仙禽，经说：鹤寿无量；后世常以“鹤寿”、“鹤龄”、“鹤算”作为祝寿之词。中国人称健寿者长寿白叟，又呼“鹤发童颜”，就连惦念离世老人都冠以“驾鹤西游”美意。
唐 杜牧《鹤》
清音迎晓月，愁思立寒蒲。丹顶西施颊，霜毛四皓须。碧云行止躁，白鹭性灵粗。终日无群伴，溪边吊影孤。
唐 刘得仁《忆鹤》
白丝翎羽丹砂颊，晓度寒烟出翠微。来向孤松枝上立，见人吟苦却高飞。
唐 韦庄《独鹤》
夕阳滩上立徘徊，红蓼风前雪翅开。应为不知栖宿处，几回飞去又飞来。
唐 褚载《鹤》
欲洗霜翎下涧边，却嫌菱刺污香泉。沙鸥浦雁应惊讶，一举扶摇直上天。
李白《金乡薛少府画鹤赞》
丹顶烟艳，丹眸星皎。昂昂贮贻，霍若惊矫。形留座隅，势出天表。谓长唳于风霄，终寂立于露晓。
跟鹤有关的故事
卫懿公好鹤
卫懿公嗜好养鹤，其鹤如官有品位俸禄：上等竟食大夫禄，较次者士禄，他外出游玩，必带鹤，载于车前，号称“鹤将军”，凡献鹤者给以重赏。卫懿公好鹤成瘾，不理朝政，漠视民疾，民怨沸腾，国势衰弱。懿公九年（前660年）冬，北方翟人经过邢国的夷仪（今山东聊城西南）攻卫。翟人到达荥泽时，卫懿公准备发兵抵抗，大臣说：“君好鹤，鹤可令击翟”。卫懿公号召国人抵抗，国人说：“叫鹤去抵抗敌人吧，它们高官厚禄，我们哪里能够打仗呢！”卫懿公无奈便带少数亲信赴荥泽迎敌，结果兵败被杀。
梅妻鹤子
宋朝的林逋隐居西湖孤山，种植梅花饲养仙鹤，终生不娶，人谓“梅妻鹤子”。林逋常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。林逋常泛小艇游西湖诸寺，有客拜访时，林逋的童子即请客人暂坐，然后开笼把鹤放出去。林逋看见鹤飞，就知道有人来访，便划船回来。
扬州鹤
南朝笑话：四个人一起谈理想：有人想去扬州当刺史（扬州是当时最繁华富裕的都市），有人想发大财，有人愿骑鹤上升（就是羽化成仙）。最后一个人说：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州’，把前面三个人的理想合为一体。
七、有关鹤的诗词
【诗词·唐风宋韵】潇湘夜雨·丹顶鹤
绰绰神姿，婷婷仙骨，头镶一点朱砂。
清霜素羽洁无瑕。
居浅泽，闲庭信步；出深谷，展翼齐霞。
堪可谓，当今儒雅，绝代风华。
天涯，曾化令威归去①，何处桑麻？
苦身不由己，命却由他。
武昌府②，昔年旧址；扎龙地③，今日新家。
无奈处，南迁北徙，不比腊梅花！
[注]①晋·陶潜《搜神后记》说，辽东人丁令威外出学道，千年后化鹤归来。②武昌黄鹤楼，有仙人乘鹤远去的传说。③扎龙：黑龙江省自然保护区，丹顶鹤栖息地。
七律 题丹顶鹤
雪羽朱冠芦荡间，百禽谁享寿千年？
临池顾影翩翩舞，迎日腾云款款翻。
清唳一声传广宇，昂身独立待群仙。
寒林寻觅丹砂顶，惊露凌风万里天。
浪淘沙 丹顶鹤
晚照落汀间，
鹤舞金滩。
冰姿傲骨醉翩然。
丹顶女娲轻一点，
可鉴青天。
啼唳向桑田，
心臆无铅。
知音三两伴余年。
踏月衔云飞去也，
天外飞仙。
年代：宋
作者：柳永
作品：鹤冲天
内容：
闲窗漏永，月冷霜华堕。悄悄下廉幕，残灯火。再三追往
事，离魂乱，愁肠锁。无
语沈吟坐。好天好景，未省展眉则个。
从前早是多成破。何况经岁月，相抛〔身单〕。假使重相
见，还得似、旧时麽。悔
恨无计那。迢迢良夜，自家只恁摧挫。
年代：宋
作者：柳永
作品：鹤冲天
内容：
黄金榜上，偶失龙头望。
明代暂遗贤，如何向？
未遂风云便，
争不恣狂荡？
何须论得丧。
才子词人，
自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。
幸有意中人，堪寻访。
且恁偎红翠，
风流事、平生畅。
青春都一饷。
忍把浮名，
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