“举案齐眉”的唯美诗句有哪些
“举案齐眉”的唯美诗句有：
1、死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
——《击鼓》先秦：佚名
译：一同生死不分离，我们早已立誓言。
让我握住你的手，同生共死上战场。
2、况有瑞草，齐眉偕老，应难比较。
——《一井金》宋代：李鼐
译：况且有吉祥的仙草相伴，夫妻互相尊敬白头到老，应该是其他事情难以比较的。
3、愿得一心人，白头不相离。
——《白头吟》两汉：卓文君
译：满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。
4、名莲自可念，况复两心同。
——《咏同心芙蓉》隋代：杜公瞻
译：这样的莲花必然会互相思念，更何况它们的心是在一起的。
5、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
——《长恨歌》唐代：白居易
译：在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
6、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——《鹊桥仙·纤云弄巧》宋代：秦观
译：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
7、两朵隔墙花，早晚成连理。
——《生查子·新月曲如眉》五代：牛希济
译：两朵隔墙相望的花，早晚会结成连理枝。
8、山无陵，江水为竭。
冬雷震震，夏雨雪。
天地合，乃敢与君绝。
——《上邪》两汉：佚名
译：除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。
除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
9、愿言配德兮，携手相将。
——《凤求凰》两汉：司马相如
译：希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。
10、同居长干里，两小无嫌猜。
十四为君妇，羞颜未尝开。
——《长干行二首》唐代：李白
译：我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。
十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。
《击鼓》
先秦：佚名
击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
译：
击起战鼓咚咚响，士兵踊跃练武忙。
有的修路筑城墙，我独从军到南方。
跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。
不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。
何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？不料它已入森林。
只怕你我此分离，没有缘分相会和。
只怕你我此分离，无法坚定守信约。
赏：
这是一篇典型的战争诗。
诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。
作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。
这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。
第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。
假使南行不久即返，犹之可也。
第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。
第四章本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。
诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为这一次序。
第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。
“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。
所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。
“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。
两章互相紧扣，一丝不漏。
参考资料
古诗文网：http://so.gushiwen.org/search.aspx?value=%E6%89%A7%E5%AD%90%E4%B9%8B%E6%89%8B
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1、死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
——《击鼓》先秦：佚名
译：一同生死不分离，我们早已立誓言。
让我握住你的手，同生共死上战场。
2、况有瑞草，齐眉偕老，应难比较。
——《一井金》宋代：李鼐
译：况且有吉祥的仙草相伴，夫妻互相尊敬白头到老，应该是其他事情难以比较的。
3、愿得一心人，白头不相离。
——《白头吟》两汉：卓文君
译：满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。
4、名莲自可念，况复两心同。
——《咏同心芙蓉》隋代：杜公瞻
译：这样的莲花必然会互相思念，更何况它们的心是在一起的。
5、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
——《长恨歌》唐代：白居易
译：在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
6、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——《鹊桥仙·纤云弄巧》宋代：秦观
译：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
7、两朵隔墙花，早晚成连理。
——《生查子·新月曲如眉》五代：牛希济
译：两朵隔墙相望的花，早晚会结成连理枝。
8、山无陵，江水为竭。
冬雷震震，夏雨雪。
天地合，乃敢与君绝。
——《上邪》两汉：佚名
译：除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。
除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
9、愿言配德兮，携手相将。
——《凤求凰》两汉：司马相如
译：希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。
10、同居长干里，两小无嫌猜。
十四为君妇，羞颜未尝开。
——《长干行二首》唐代：李白
译：我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。
十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。
《击鼓》
先秦：佚名
击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
译：
击起战鼓咚咚响，士兵踊跃练武忙。
有的修路筑城墙，我独从军到南方。
跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。
不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。
何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？不料它已入森林。
只怕你我此分离，没有缘分相会和。
只怕你我此分离，无法坚定守信约。
赏：
这是一篇典型的战争诗。
诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。
作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。
这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。
第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。
假使南行不久即返，犹之可也。
第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。
第四章本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。
诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为这一次序。
第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。
“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。
所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。
“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。
两章互相紧扣，一丝不漏。
参考资料
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