作文对于古诗词的看法
1.《我对古诗的认识,了解》作文600字,,,,,拜托,,,,,,急
从我读书以来，我们从小学到现在学过不计其数的古诗，但是我最喜欢的一首诗是孟郊的《游子吟》。
以为他体现了一位慈爱，朴素，伟大的母亲对孩子的无限的爱。 当今的生活已经不像以前那样贫困了，而现在的孩子也无法体会到母亲对孩子们的爱，但作为母亲的她们仍然默默关心，爱护自己的孩子. 例如南京发生的7.31空难，在清理现场时，人们发现有位叫贡红梅年轻的妈妈双手抱着一个九个月的婴儿，在二十多个幸存着中，婴儿伤势最轻。
“当年唐山大地震，人们在清理时，发现一位母亲割破自己的血管用热血哺育怀抱中的婴儿。” 读这样的问字，我的心为之震撼。
在危险关头，母亲唯一的念头就是保护自己的孩子，连热血和生命都能献出她还有什么值得保留的呢！在着蒙受这伟大的母爱的感化后，我禁不住想问问世人，我们都想归回报母亲吗？ 不望养育之恩，感恩图报，着才是合天理顺人情的，可与之相反，我从报子上看到： 新闻一：某男在城市发达起来，拒绝承担赡养母亲的责任，理由是他放弃了农村老屋的继承权。也不知道这样的人可曾记得，母亲抚养儿子也这样讨价还价吗？如果你什么都忘记了，那你是否还记得着包裹肮脏灵魂的供础垛飞艹读讹嫂番讥血肉之躯呀！ 新闻二：某地农村出现一种景观，大房侧建小房，多是为老年父母提供居住的“方便”，不言自明，那大房已为其儿女提前占有了，不知道这些儿女是否深究过，父母历尽艰辛，将你们养大成人，到现在年老力衰，除了这用汗水换来的房屋，还有没有别的什么可以榨取呀！新闻三：某留学生成后不愿回国而滞留他乡，因为祖国明有西方富有，我想问问这样的人，你吃过西方富人的乳汁吗？难道你心中就没有一点对艰辛而坚定的母亲的记忆吗？就没有一点黄河长城的印象吗？ 当今，确有一些人缺少起码的良知，小侧不承担赡养责任，大侧数典望祖，他们放纵了人欲的膨胀而远离了人生的真谛。
但是这样的人毕竟为众人所不齿孝顺父母，热爱祖国的传统美得仍在中华民族的讴歌中发扬光大。我也在报上见到一篇题为《回报母亲》的短论，让孩子们从小做起，从我做起，给母亲以关爱我觉得这是非常不要的，这是“爱”的基础工程。
试想，如果一个人连自己的母亲都不爱，那他 还能爱人民祖国吗？高尚的道德情操和执着的社会自然感是以“爱”开始的，“爱”永远是“我----母亲-----祖国 ”之间 挥不去，剪不断的精神纽带。“鸦反哺羊跪乳”。
让我们在享受母爱的温暖中，学会回报母亲，扶平母亲心灵的创伤。莎士比亚有句名言：“被摧毁的爱一旦重新修好，就比原来更雄伟，更美，更顽强。
2.对古诗的看法
古诗词有着它不朽的精华，作为炎黄子孙的我们每个人，都应珍爱这一无价的国宝，代代相传，发扬光大。
1、中国的古文化，古诗词是世界任何国家都无法比拟的。在悠长的历史进程中形成了它的辉煌灿烂。他的博大、深远、精湛和优美是世界文化宝库里璀璨的明珠！不但中国人深爱着自己的文化。就是在世界上也是有越来越多的人珍爱和钻研着中国的文化。其中古诗词就是这明珠的核心，不断地闪烁着它那耀眼的光芒。
2、中国古诗词流传几千年的历史，无论是诗人作家的数量、格律的严谨、韵律的优美铿锵和那数以千计的各类词调都是世界各国所从未有过的。从这里我们看到了中国诗词有着很深的根基以及所具有的强劲的生命力。
3、诗词之所以美，就是因为它有着优美韵律和深层的意境。只有在不断地深入其内，你才能逐渐地领会其中的含义并产生共鸣。所谓诗歌，就是诗与歌有着天然的内在联系，他们是相通相契的，诗的韵律本身就是一种旋律。同音乐和流水一样，阴阳顿挫，急缓相应。给人以极美享受。同时也换醒了你的激情和灵感。
4、在中国古代的诗词中，你不但能够享受到它那优美的韵律和精湛的词语，还能体验到诗人内心那宽广的胸怀和深远的思想，以及他们博学的才华。表现了于极小的空间浓缩极大的心灵感受。令人赞叹不已，回味无穷。特别是那种充满豪情的诗，读起来真是心神气爽，胸怀开阔，刚劲有力，使你内心也产生一种互动。有许多名句都是十分严谨的，你想改一个字都会失去它原有的意义，而且往往是用一两个字来表达你能够体验到的一种情景或复杂的感情。
3.对诗歌的看法八百字
写诗是偶然 ——灵遁者 从我写诗到现在，已经是第10个年头了。
其实我算不上诗人。诗人只是一个好听的名头。
它也没有给我带来生活的面包，可是如聂鲁达说的：“你的笑比面包重要。” 对于我，也可厚颜说：诗歌就好比抽烟，会上瘾。
可是你如果问我为什么开始写诗歌。我却只能说是偶然，或者是我懒的缘故。
我清晰的记得，第一次对于诗歌的乐，是一次班级内部诗歌朗诵会上。我这个口吃的人，以一首叶挺的《囚歌》，竟然拿了头等奖。
奖品是一个大皮子笔记本，我是喜欢的不得了。那时候我初一，那时候我当上了班长，那时候掌声很多。
这就是我与诗歌的缘分。我突然觉得作文写的好，不如诗歌写的好。
短短几句，就那么有力量。可是那种想法，很快就埋没在学习中。
初一的下半学期，我们的语文课学习诗歌了。众所周知，写作文会提示：“诗歌除外，体裁不限，字数不得少于八百字。”
也就是说从小学，我们几乎没有被要求写过一首诗歌。我现在才觉得这短短的十几个字，对于诗歌是多么残忍！对于未来的诗人也是多么无情。
可是这次，破天荒要求写诗歌了。所以我想来想去。
写了一首《海潮》，算是我人生意义上的第一首诗歌。原诗歌就如下面写的。
《海潮》我成为蒸汽在高空漂泊 一个徘徊又回来了，在一条小溪汇聚着 海潮是我时刻的梦想 我流啊流啊 从小溪流入大溪，再汇入大河 我才知道梦不会轻易实现 我的心在永不停的前进 我深信下一站的下一站就是大海 浅滩、小湾、大山……都不能将我阻挡！所有美丽的诱惑在梦没有醒时是平淡的 思念大海的痛苦比一路遭受的更痛苦 我流啊！流啊！多少日多少月—— 好些同伴不相信下一站的下一站是海 我看着，想了很多 我不甘心就这样放弃 我有一个真梦 在梦里我好像听到了海浪的声音 看到气势磅礴的、蔚蓝的大海 她是那么亲切让我向往 她在向我呼喊着 我流啊！流啊！往往就是这般现实 我误入旱河，梦彻底摧毁了我 一天我梦到大海母亲 她说：在你存在时只要梦在希望就在 等待，等待，等待…… 一场特大暴风雨 让我重新奔流，奔流 释放我所有的力量 “看那是海潮！”岸上孩子们叫道 海潮不是一定要在大海吗？不！不一定是！我经历了海潮的经历，具备了海潮的具备 我仍在奔流，梦会继续下去—— 对的，就是这样的一首诗歌。当时我很满意。
而真正让我后来继续写诗歌的原因，首先不是自己，是老师，是外力。 当时的老师是一位女老师，姓张。
她的脚有一点问题，听说是先天的，走路一高一低。但是我非常敬重这位老师。
毫不夸张的说，她就是我的诗歌启蒙老师。 不是说她教给我怎么写诗歌，怎么理解诗歌。
而是她让我点燃了我自己，不仅仅是诗歌，还有其他的信念。这些全部就在老师的十几个字里。
我全部看到了。 这个评语，我一直记着。
老师评语是这样的：“这首诗写出了诗人内心的渴望、向往、追求和为了梦永不放弃的信念。“它”是你吗？对初学者来说，这很不错，希努力。
2005年3月21日。张老师” 也只有看着老师评语的时间，我知道我写诗到现在10年了。
其实后来，我喜欢上诗歌之后，我读了我2005年，2006年写的好多诗歌。 都觉得太垃圾，就都给撕了。
写诗歌，一度停顿了，几乎没有在写。高中又学习诗歌了。
写了两首，漂亮的女大学老师给了我肯定。后来再写作文，我干脆不愿意写了。
其实是赖，其实是有些叛逆。那时候沉迷于读网络小说，为看小说。
于是就以写诗歌代替作文。 没有想到，女大学老师竟然默许了。
尽管后来，女大学老师点名让我停止写诗歌。我还是坚持写。
最后换来的评语是：“题材不符，不予评价。” 而那个时候，看到那样的标语。
我还跟周围的兄弟们炫耀。呵呵，由此看来，我是个十足的坏学生了。
再后来，写诗歌真的就是习惯了。我从来不写日记。
我就把诗歌当日记。我可以看着我的诗歌，想起我是什么时候写的，当时是什么情景。
10年了，我不说诗歌怎么怎么好，我也不说诗歌是语言的什么什么。很多大文豪，都已经有了很好的关于诗歌的文章了。
10年里，我的产量并不高。撕了一些，丢了一些，剩下的大概不足150首诗歌。
不过我从来，不在乎数量。因为我不是卖字的。
不是因为我不愿意卖。其实在写诗歌的路上，有这么一件事，在当时算是对我的打击。
我用笔工工整整，抄了自己的10多篇文章，几十首诗歌，邮寄给我网上找到的一个“文化名人。” 你们应该想象到结果了，结果是没有结果。
我都不知道对方有没有收到我寄出去的文档。半年后，还没有消息，我才不再想这个事了。
可想而知，对于我来说，这是个打击。 最让我经常想的是，我那十多篇当时我认为写的可以的作品，我竟然没有了底稿。
现在我很想回头看看，到底是什么样的文章，让我有勇气去做这样的事情。现在回想起来我真的可以很舒心的笑的。
为当时的自己鼓掌，觉得简单可爱极了。我唯一获得稿费的诗歌作品是《沉思》这首很简单的诗歌。
原文是这样的。《沉思》此刻 有人在哭 有人在笑 有人在沉默 此刻 有人离去 有人新来 有人在徘徊 此刻 我在沉思—— 诗歌发在一个不知名的诗刊上，叫《无花果》。
稿费是20元。我把取款单给了我的母亲，我的母亲高兴极了。
4.我对古诗词的认识初二作文1000字
两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。
从文学风貌论，七古的典型风格是端正浑厚、庄重典雅，歌行的典型风格则是宛转流动、纵横多姿。《文章辨体序说》认为“七言古诗贵乎句语浑雄，格调苍古”，又说“放情长言曰歌”、“体如行书曰行”，二者风调互异。《诗薮》论七古亦云：“古诗窘于格调，近体束于声律，惟歌行大小短长，错综阖辟，素无定体，故极能发人才思。李、杜之才，不尽于古诗而尽于歌行。”则在七古、七律之外，因其风格的差异视七言歌行别为一体。《昭昧詹言》说“七言古之妙，朴、拙、琐、曲、硬、淡，缺一不可。总归于一字曰老”，又说“凡歌行，要曼不要警”。“曼”即情辞摇曳、流动不居；“警”即义理端庄、文辞老练。这些评论，都揭示了七言古诗与歌行在美感风格方面的不同。尽管在具体的诗歌创作中，以七古的笔法写歌行、以歌行的笔法写七古，一度成为时尚，然而在总体上仍不难看出二者之间的差异。举例来说，杜甫《寄韩谏议注》、卢仝《月蚀诗》、韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》、李商隐《韩碑》等，只能是七言古诗；而王维《桃源行》、李白《梦游天姥吟留别》、白居易《长恨歌》、韦庄《秦妇吟》只能是七言歌行
诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：1.比拟。刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，/正如我轻轻的来；/我轻轻的招手，/作别西天的云彩。/那河畔的金柳，/是夕阳中的新娘；/波光里的艳影，/在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意/则明亮亦如你窗前的烛光/稍有暧昧之处/势所难免/因为风的缘故/……以整生的爱/点燃一盏灯/我是火/随时可能熄灭/因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。 2.夸张。就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包/压得卡车头儿翘/头儿翘，三尺高/好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。 3.借代。就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。”
无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。比如，以豪放著称的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实著称的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。”（《月夜》）等等浮想联翩的佳作。
5.关系诗歌的看法作文题800
赤壁 折戟沉沙铁未销， 白将磨洗认前朝。
东风不与周朗便， 铜雀春深锁二乔。 折断的戟沉埋在沙子中，虽长满了锈，但还是没有烂掉，把它放在水中洗一洗，磨一磨，显示出它是三国时期留下的兵器。
诗人联想当初，在那里发生了赤壁大战，那时要不是起了东风，让周瑜有机可乘，火攻成功，那么东吴就会失败，连大乔小乔也会变成曹操的俘虏，锁在铜雀台上让他尽情享受玩乐了。 这是一首咏史诗，诗的前两句，写的是诗人在长江边散步偶尔发现一只断了的戟，从这只断戟联想到了那次赤壁大战。
后两句写诗人对这次大战的看法。人们都认为周瑜在这次战争中的伟绩可佳，而诗人却全面地看问题，如果当时没起东风助周，沪珐高貉薨股胳瘫供凯那么东吴就会失败，曹操便会大获全胜，历史就会改写。
诗人用以小见大的方法，使诗篇既有韵味又让人深思。 折断了的戟，使人深思，大战中的东风，更让人难忘。
若真的没有那东风，周瑜能赢吗？打赢一场战争是多种综合因素作用的结果。同样，我们看待事物要客观全面地分析，任何事情的结局都与多种因素联系在一起。
这首诗的寓意告诉我们，要做成功一件事，离不开必需的条件，否则，结果就会完全不一样。 这首诗虽短，确让人读后很有回味，可见诗人敏锐的洞察力和非凡的描写水平，我深深钦佩古诗人。
6.各位可以告诉我一篇对古诗词理解的作文吗
李白带我去看"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海"的豪迈壮景，苏轼与我"相步庭中：看那"水中藻行交错，盖竹柏影也"的美景，诗人伴我同行，与我度过快乐时光，伴我成长！ 诗人与我看风景 枯黄叶子随风而落下，不！那不是叶子，那是"落红不是无情物，化作春泥更护花."的壮丽风景，告诉我们什么是奉献，月亮高高挂于空中，不！那不是月亮！那是"举头望明月，低头思故乡"的哀伤风景，告诉我们什么是乡愁，潭水飞奔而下，不！那不是潭水，那是桃花潭水深千尺，比及汪伦送我情"的爱意风景，告诉我们什么是友谊！ 诗人与我看风景，告诉我，秋天的风景，叶落，让我们懂得奉献，夜空的风景，月升，让我们懂尝到乡愁，潭水的风景，水流，让我们明白了什么是友谊. 诗人伴我同行，与我看风景，谢谢你，告诉我这么多，谢谢你，让我明白这么多！ 诗人要我爱母亲 诗人伴我同行，告诉我"慈母手中线，游子身上衣，谁言寸草心，报得三寸辉，你要爱你的母亲"对啊！我要爱我的母亲！ 母亲默默干着活，掬楼的背影，形成了单调的风景，一年一年，风霜遮盖了你的笑颜，你寂寞的心，有谁还能够了解，花静静开放，你无声地干活，想告诉你，你一直都是我的奇迹，我其实一直都懂你，我是多么地爱你，可是，我们之间却彼此无语，有的只是彼此心的感应，你倚在门口，无非是在等待我的归期，你着急的张望，深情地收候，母亲，我要爱你，关心你，理解你，紧紧抱住你，温暖你那颗潮湿的心！ 诗人伴我同行，要我爱母亲，谢谢你，让我懂得了我母亲，谢谢你，让我知道要爱我母亲！ 诗人让我尝到乡愁 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下.断肠人在天涯. 往空看"举头望明月，低头思故乡."往海望"日幕乡关何处是？烟波江上驶人愁，泪流下，"乡泪客中尽，孤帆天际看"日欲落"浮云游子意，落日故人情，诗人让我尝到乡愁，剪不断，理还乱，别有一番乡愁在心头！ 诗人伴我同行，谢谢你，我一定努力，拥有"会当凌绝顶，一揽众山小"的豪情，拥有，"谁言村草心，报得三村辉"的孝顺，拥有"采菊东临下，悠然见南山"的闲情，拥有；'衣沾不足惜，但驶愿无玮"的意愿！ 诗人伴我同行，那浓浓爱！那深深愁！那悠悠景。
7.写一篇讨论古诗文的重不重要的不同看法的作文
古诗词是中华文化的精髓，以高度凝练的语言，丰富的想象，强烈的节奏感、韵律美集中地反映社会生活，抒发思想情感的文学体裁.是世界上最古老、最基本的文学形式.而古诗词中的名句更是广为流传的，出类拔萃的文学精华部分.从古至今能够广为流传的古诗词名句，是经过历史长河磨练的，经得起考验的，为人们所接受的文化的典范.它之所以经久不衰，不仅因为精练的语言，协调得押韵美，还因为它在材料的选择，写作的方法和技巧上也极有值得借鉴的地方.从内容和材料上分有叙事的，写景的，抒情的，明志的，说理的……从写作方法和技巧上分有借物喻人，托物言志，借景抒情，夸张写实……分门别类，各具特色，不尽相同.从某种意义上讲，一首诗歌就是一篇文章的大概.因此系统地进行古诗词名句训练，就是接触积累各种写作素材，学习掌握多样的写作方法和技巧.对学生写作能力的提高可见一斑.一、诵读古诗词名句，积累素材 文章缺乏营养，干瘪无物是现代大部分学生的通病.分析原因是学生缺乏积累.巧妇难为无米之炊，学生肚子里没有墨水，怎么能写出优美的文章来呢？作为古代文学的精华——古诗词名句.不仅语言经过了千锤百炼，而且也有华丽的辞藻和丰富的内容，有写景的、有记事的、有说理的等等.是学生语言积累的最好素材.有了丰富的积累才会有言可发，有情可抒.正所谓厚积才能博发.因此我利用学生的采蜜本这个阵地，每天让学生抄写十句古诗词名句，让学生进行吟读和背诵.一段时间下来，学生积累了不少名句，出口成章了，这为习作打下了良好的基础.二、诗文互换，进行练笔 学生有了积累，如果不会表达和运用，那么就等于白纸一张，没有任何意义.如何让学生学会表达？首先得让学生理解所诵读的古诗词名句的意思，为了让学生更好地理解古诗词名句的内容，教师得像学生拓展有关古名句的相关内容，比如作者，写作的背景，诗人当时的心境，关于古诗词名句的典故等等.学生深刻理解的其意思后，可以进行多角度的训练.1、围绕名句进行段落训练 古诗词名句中的意象鲜明，但是对意象的描述是极少的，还留有许多的空白，包括意象的、情感的.这就给学生的习作提供了丰富的写作素材.教师可以把这作为对学生作文的有机补充，有选择地进行练笔.练笔时，为使学生更深刻地理解诗意，教师可提供给学生丰富的有关名句的资料.在学生领悟了诗的内涵之后，让学生采用多种角度进行练笔，扩写，改写，写读后感或由一首诗想到的等，给学生以发挥想象的自由.一定程度上解决了学生写什么的难题.另外要学生对古诗词名句进行扩写，也降低写作的难度，避免了学生语句不通顺的现象.长期的训练，学生就会放飞想象，兴趣盎然，入诗境，悟讲情，出精美的文章来.2、给学生一段话，请学生用自己积累过的一句古诗词名句来概括.学生的习作覆盖面越来越宽广了，如果只停留在扩写古诗词名句的基础上，那么就很难适应其他体裁的习作了.要提高学生的习作水平和语文素养，不仅要学生积累大量的好词好句，而且在理解的基础上学会运用.让学生用学过的古诗文概括一段文字的训练，让学生明白如何运用.拿生活实际的一段文字进行概括，其实告诉学生，像这样的情况，我们就可以运用这个名句了.久而久之，学生在描绘一种画面的时候，就自然而然想起了这个古诗文句子，避免了啰嗦、繁琐地叙述，使学生习作表达意思明了，简洁.三、方法渗透，指导作文 古诗词中的名句能够广泛传播，不仅是因为华丽、精练的辞藻，鲜明的思想，也是作者高超的写作方法和技巧，这些直接影响着古诗词的魅力和中国文学的发展方向.新课程下如何教作文，为教作文而教作文，还是让学生“自由地表达”，又如何让学生自由地表达.写作方法和技巧是不可少的.每一句经典的古诗词名句，都有着自己独特的表达方式.句子是文章的单位，仔细揣摩古诗词名句的写作规律和技巧，并将其运用到自己的作文中，对学生的习作行文有着积极的作用.比如：1、托物言志 “会当凌绝顶，一览众山小.”这句诗出自杜甫大约二十五岁“游齐赵”时写的《望岳》.当时他襟怀浩荡，眼界空阔.身在岳麓而神至岳巅，写得有力如虎，遒劲峭拔.虽没有“登峰造极”而泰山的真形已尽落眼底矣.表达了诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负.通过学习让学生明白习作中可以假托事物来抒发自己的志向和抱负，这对解决学生作文直白，缺少含蓄之美的弊端是很有帮助的.2、写景状物 “日出江花红胜火，春来江水绿如蓝.”此句对江南春色进行了形象化的演绎，突出渲染江花、江水红绿相映的明艳色彩，给人以光彩夺目的强烈印象.其中，既有同色间的相互烘托，又有异色间的相互映衬，充分显示了作者善于着色的技巧.从中可以看出写景的文章要抓住事物的特点，恰当地进行选择，抓住鲜明的色彩，可对比，也可反衬，从而烘托出景色的美.3、借景抒情 经常告诉学生环境描写是心情的写照，借助景物可以抒发情感，然而学生自己操作起来，就是情归情，物归物.而古诗词名句中却有许多借景抒情的名句，如“念天地之悠悠，独怆然而涕下.”这是唐代陈子昂的《登幽州。
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从我读书以来，我们从小学到现在学过不计其数的古诗，但是我最喜欢的一首诗是孟郊的《游子吟》。
以为他体现了一位慈爱，朴素，伟大的母亲对孩子的无限的爱。 当今的生活已经不像以前那样贫困了，而现在的孩子也无法体会到母亲对孩子们的爱，但作为母亲的她们仍然默默关心，爱护自己的孩子. 例如南京发生的7.31空难，在清理现场时，人们发现有位叫贡红梅年轻的妈妈双手抱着一个九个月的婴儿，在二十多个幸存着中，婴儿伤势最轻。
“当年唐山大地震，人们在清理时，发现一位母亲割破自己的血管用热血哺育怀抱中的婴儿。” 读这样的问字，我的心为之震撼。
在危险关头，母亲唯一的念头就是保护自己的孩子，连热血和生命都能献出她还有什么值得保留的呢！在着蒙受这伟大的母爱的感化后，我禁不住想问问世人，我们都想归回报母亲吗？ 不望养育之恩，感恩图报，着才是合天理顺人情的，可与之相反，我从报子上看到： 新闻一：某男在城市发达起来，拒绝承担赡养母亲的责任，理由是他放弃了农村老屋的继承权。也不知道这样的人可曾记得，母亲抚养儿子也这样讨价还价吗？如果你什么都忘记了，那你是否还记得着包裹肮脏灵魂的供础垛飞艹读讹嫂番讥血肉之躯呀！ 新闻二：某地农村出现一种景观，大房侧建小房，多是为老年父母提供居住的“方便”，不言自明，那大房已为其儿女提前占有了，不知道这些儿女是否深究过，父母历尽艰辛，将你们养大成人，到现在年老力衰，除了这用汗水换来的房屋，还有没有别的什么可以榨取呀！新闻三：某留学生成后不愿回国而滞留他乡，因为祖国明有西方富有，我想问问这样的人，你吃过西方富人的乳汁吗？难道你心中就没有一点对艰辛而坚定的母亲的记忆吗？就没有一点黄河长城的印象吗？ 当今，确有一些人缺少起码的良知，小侧不承担赡养责任，大侧数典望祖，他们放纵了人欲的膨胀而远离了人生的真谛。
但是这样的人毕竟为众人所不齿孝顺父母，热爱祖国的传统美得仍在中华民族的讴歌中发扬光大。我也在报上见到一篇题为《回报母亲》的短论，让孩子们从小做起，从我做起，给母亲以关爱我觉得这是非常不要的，这是“爱”的基础工程。
试想，如果一个人连自己的母亲都不爱，那他 还能爱人民祖国吗？高尚的道德情操和执着的社会自然感是以“爱”开始的，“爱”永远是“我----母亲-----祖国 ”之间 挥不去，剪不断的精神纽带。“鸦反哺羊跪乳”。
让我们在享受母爱的温暖中，学会回报母亲，扶平母亲心灵的创伤。莎士比亚有句名言：“被摧毁的爱一旦重新修好，就比原来更雄伟，更美，更顽强。
2.对古诗的看法
古诗词有着它不朽的精华，作为炎黄子孙的我们每个人，都应珍爱这一无价的国宝，代代相传，发扬光大。
1、中国的古文化，古诗词是世界任何国家都无法比拟的。在悠长的历史进程中形成了它的辉煌灿烂。他的博大、深远、精湛和优美是世界文化宝库里璀璨的明珠！不但中国人深爱着自己的文化。就是在世界上也是有越来越多的人珍爱和钻研着中国的文化。其中古诗词就是这明珠的核心，不断地闪烁着它那耀眼的光芒。
2、中国古诗词流传几千年的历史，无论是诗人作家的数量、格律的严谨、韵律的优美铿锵和那数以千计的各类词调都是世界各国所从未有过的。从这里我们看到了中国诗词有着很深的根基以及所具有的强劲的生命力。
3、诗词之所以美，就是因为它有着优美韵律和深层的意境。只有在不断地深入其内，你才能逐渐地领会其中的含义并产生共鸣。所谓诗歌，就是诗与歌有着天然的内在联系，他们是相通相契的，诗的韵律本身就是一种旋律。同音乐和流水一样，阴阳顿挫，急缓相应。给人以极美享受。同时也换醒了你的激情和灵感。
4、在中国古代的诗词中，你不但能够享受到它那优美的韵律和精湛的词语，还能体验到诗人内心那宽广的胸怀和深远的思想，以及他们博学的才华。表现了于极小的空间浓缩极大的心灵感受。令人赞叹不已，回味无穷。特别是那种充满豪情的诗，读起来真是心神气爽，胸怀开阔，刚劲有力，使你内心也产生一种互动。有许多名句都是十分严谨的，你想改一个字都会失去它原有的意义，而且往往是用一两个字来表达你能够体验到的一种情景或复杂的感情。
3.对诗歌的看法八百字
写诗是偶然 ——灵遁者 从我写诗到现在，已经是第10个年头了。
其实我算不上诗人。诗人只是一个好听的名头。
它也没有给我带来生活的面包，可是如聂鲁达说的：“你的笑比面包重要。” 对于我，也可厚颜说：诗歌就好比抽烟，会上瘾。
可是你如果问我为什么开始写诗歌。我却只能说是偶然，或者是我懒的缘故。
我清晰的记得，第一次对于诗歌的乐，是一次班级内部诗歌朗诵会上。我这个口吃的人，以一首叶挺的《囚歌》，竟然拿了头等奖。
奖品是一个大皮子笔记本，我是喜欢的不得了。那时候我初一，那时候我当上了班长，那时候掌声很多。
这就是我与诗歌的缘分。我突然觉得作文写的好，不如诗歌写的好。
短短几句，就那么有力量。可是那种想法，很快就埋没在学习中。
初一的下半学期，我们的语文课学习诗歌了。众所周知，写作文会提示：“诗歌除外，体裁不限，字数不得少于八百字。”
也就是说从小学，我们几乎没有被要求写过一首诗歌。我现在才觉得这短短的十几个字，对于诗歌是多么残忍！对于未来的诗人也是多么无情。
可是这次，破天荒要求写诗歌了。所以我想来想去。
写了一首《海潮》，算是我人生意义上的第一首诗歌。原诗歌就如下面写的。
《海潮》我成为蒸汽在高空漂泊 一个徘徊又回来了，在一条小溪汇聚着 海潮是我时刻的梦想 我流啊流啊 从小溪流入大溪，再汇入大河 我才知道梦不会轻易实现 我的心在永不停的前进 我深信下一站的下一站就是大海 浅滩、小湾、大山……都不能将我阻挡！所有美丽的诱惑在梦没有醒时是平淡的 思念大海的痛苦比一路遭受的更痛苦 我流啊！流啊！多少日多少月—— 好些同伴不相信下一站的下一站是海 我看着，想了很多 我不甘心就这样放弃 我有一个真梦 在梦里我好像听到了海浪的声音 看到气势磅礴的、蔚蓝的大海 她是那么亲切让我向往 她在向我呼喊着 我流啊！流啊！往往就是这般现实 我误入旱河，梦彻底摧毁了我 一天我梦到大海母亲 她说：在你存在时只要梦在希望就在 等待，等待，等待…… 一场特大暴风雨 让我重新奔流，奔流 释放我所有的力量 “看那是海潮！”岸上孩子们叫道 海潮不是一定要在大海吗？不！不一定是！我经历了海潮的经历，具备了海潮的具备 我仍在奔流，梦会继续下去—— 对的，就是这样的一首诗歌。当时我很满意。
而真正让我后来继续写诗歌的原因，首先不是自己，是老师，是外力。 当时的老师是一位女老师，姓张。
她的脚有一点问题，听说是先天的，走路一高一低。但是我非常敬重这位老师。
毫不夸张的说，她就是我的诗歌启蒙老师。 不是说她教给我怎么写诗歌，怎么理解诗歌。
而是她让我点燃了我自己，不仅仅是诗歌，还有其他的信念。这些全部就在老师的十几个字里。
我全部看到了。 这个评语，我一直记着。
老师评语是这样的：“这首诗写出了诗人内心的渴望、向往、追求和为了梦永不放弃的信念。“它”是你吗？对初学者来说，这很不错，希努力。
2005年3月21日。张老师” 也只有看着老师评语的时间，我知道我写诗到现在10年了。
其实后来，我喜欢上诗歌之后，我读了我2005年，2006年写的好多诗歌。 都觉得太垃圾，就都给撕了。
写诗歌，一度停顿了，几乎没有在写。高中又学习诗歌了。
写了两首，漂亮的女大学老师给了我肯定。后来再写作文，我干脆不愿意写了。
其实是赖，其实是有些叛逆。那时候沉迷于读网络小说，为看小说。
于是就以写诗歌代替作文。 没有想到，女大学老师竟然默许了。
尽管后来，女大学老师点名让我停止写诗歌。我还是坚持写。
最后换来的评语是：“题材不符，不予评价。” 而那个时候，看到那样的标语。
我还跟周围的兄弟们炫耀。呵呵，由此看来，我是个十足的坏学生了。
再后来，写诗歌真的就是习惯了。我从来不写日记。
我就把诗歌当日记。我可以看着我的诗歌，想起我是什么时候写的，当时是什么情景。
10年了，我不说诗歌怎么怎么好，我也不说诗歌是语言的什么什么。很多大文豪，都已经有了很好的关于诗歌的文章了。
10年里，我的产量并不高。撕了一些，丢了一些，剩下的大概不足150首诗歌。
不过我从来，不在乎数量。因为我不是卖字的。
不是因为我不愿意卖。其实在写诗歌的路上，有这么一件事，在当时算是对我的打击。
我用笔工工整整，抄了自己的10多篇文章，几十首诗歌，邮寄给我网上找到的一个“文化名人。” 你们应该想象到结果了，结果是没有结果。
我都不知道对方有没有收到我寄出去的文档。半年后，还没有消息，我才不再想这个事了。
可想而知，对于我来说，这是个打击。 最让我经常想的是，我那十多篇当时我认为写的可以的作品，我竟然没有了底稿。
现在我很想回头看看，到底是什么样的文章，让我有勇气去做这样的事情。现在回想起来我真的可以很舒心的笑的。
为当时的自己鼓掌，觉得简单可爱极了。我唯一获得稿费的诗歌作品是《沉思》这首很简单的诗歌。
原文是这样的。《沉思》此刻 有人在哭 有人在笑 有人在沉默 此刻 有人离去 有人新来 有人在徘徊 此刻 我在沉思—— 诗歌发在一个不知名的诗刊上，叫《无花果》。
稿费是20元。我把取款单给了我的母亲，我的母亲高兴极了。
4.我对古诗词的认识初二作文1000字
两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。
从文学风貌论，七古的典型风格是端正浑厚、庄重典雅，歌行的典型风格则是宛转流动、纵横多姿。《文章辨体序说》认为“七言古诗贵乎句语浑雄，格调苍古”，又说“放情长言曰歌”、“体如行书曰行”，二者风调互异。《诗薮》论七古亦云：“古诗窘于格调，近体束于声律，惟歌行大小短长，错综阖辟，素无定体，故极能发人才思。李、杜之才，不尽于古诗而尽于歌行。”则在七古、七律之外，因其风格的差异视七言歌行别为一体。《昭昧詹言》说“七言古之妙，朴、拙、琐、曲、硬、淡，缺一不可。总归于一字曰老”，又说“凡歌行，要曼不要警”。“曼”即情辞摇曳、流动不居；“警”即义理端庄、文辞老练。这些评论，都揭示了七言古诗与歌行在美感风格方面的不同。尽管在具体的诗歌创作中，以七古的笔法写歌行、以歌行的笔法写七古，一度成为时尚，然而在总体上仍不难看出二者之间的差异。举例来说，杜甫《寄韩谏议注》、卢仝《月蚀诗》、韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》、李商隐《韩碑》等，只能是七言古诗；而王维《桃源行》、李白《梦游天姥吟留别》、白居易《长恨歌》、韦庄《秦妇吟》只能是七言歌行
诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：1.比拟。刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，/正如我轻轻的来；/我轻轻的招手，/作别西天的云彩。/那河畔的金柳，/是夕阳中的新娘；/波光里的艳影，/在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意/则明亮亦如你窗前的烛光/稍有暧昧之处/势所难免/因为风的缘故/……以整生的爱/点燃一盏灯/我是火/随时可能熄灭/因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。 2.夸张。就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包/压得卡车头儿翘/头儿翘，三尺高/好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。 3.借代。就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。”
无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。比如，以豪放著称的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实著称的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。”（《月夜》）等等浮想联翩的佳作。
5.关系诗歌的看法作文题800
赤壁 折戟沉沙铁未销， 白将磨洗认前朝。
东风不与周朗便， 铜雀春深锁二乔。 折断的戟沉埋在沙子中，虽长满了锈，但还是没有烂掉，把它放在水中洗一洗，磨一磨，显示出它是三国时期留下的兵器。
诗人联想当初，在那里发生了赤壁大战，那时要不是起了东风，让周瑜有机可乘，火攻成功，那么东吴就会失败，连大乔小乔也会变成曹操的俘虏，锁在铜雀台上让他尽情享受玩乐了。 这是一首咏史诗，诗的前两句，写的是诗人在长江边散步偶尔发现一只断了的戟，从这只断戟联想到了那次赤壁大战。
后两句写诗人对这次大战的看法。人们都认为周瑜在这次战争中的伟绩可佳，而诗人却全面地看问题，如果当时没起东风助周，沪珐高貉薨股胳瘫供凯那么东吴就会失败，曹操便会大获全胜，历史就会改写。
诗人用以小见大的方法，使诗篇既有韵味又让人深思。 折断了的戟，使人深思，大战中的东风，更让人难忘。
若真的没有那东风，周瑜能赢吗？打赢一场战争是多种综合因素作用的结果。同样，我们看待事物要客观全面地分析，任何事情的结局都与多种因素联系在一起。
这首诗的寓意告诉我们，要做成功一件事，离不开必需的条件，否则，结果就会完全不一样。 这首诗虽短，确让人读后很有回味，可见诗人敏锐的洞察力和非凡的描写水平，我深深钦佩古诗人。
6.各位可以告诉我一篇对古诗词理解的作文吗
李白带我去看"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海"的豪迈壮景，苏轼与我"相步庭中：看那"水中藻行交错，盖竹柏影也"的美景，诗人伴我同行，与我度过快乐时光，伴我成长！ 诗人与我看风景 枯黄叶子随风而落下，不！那不是叶子，那是"落红不是无情物，化作春泥更护花."的壮丽风景，告诉我们什么是奉献，月亮高高挂于空中，不！那不是月亮！那是"举头望明月，低头思故乡"的哀伤风景，告诉我们什么是乡愁，潭水飞奔而下，不！那不是潭水，那是桃花潭水深千尺，比及汪伦送我情"的爱意风景，告诉我们什么是友谊！ 诗人与我看风景，告诉我，秋天的风景，叶落，让我们懂得奉献，夜空的风景，月升，让我们懂尝到乡愁，潭水的风景，水流，让我们明白了什么是友谊. 诗人伴我同行，与我看风景，谢谢你，告诉我这么多，谢谢你，让我明白这么多！ 诗人要我爱母亲 诗人伴我同行，告诉我"慈母手中线，游子身上衣，谁言寸草心，报得三寸辉，你要爱你的母亲"对啊！我要爱我的母亲！ 母亲默默干着活，掬楼的背影，形成了单调的风景，一年一年，风霜遮盖了你的笑颜，你寂寞的心，有谁还能够了解，花静静开放，你无声地干活，想告诉你，你一直都是我的奇迹，我其实一直都懂你，我是多么地爱你，可是，我们之间却彼此无语，有的只是彼此心的感应，你倚在门口，无非是在等待我的归期，你着急的张望，深情地收候，母亲，我要爱你，关心你，理解你，紧紧抱住你，温暖你那颗潮湿的心！ 诗人伴我同行，要我爱母亲，谢谢你，让我懂得了我母亲，谢谢你，让我知道要爱我母亲！ 诗人让我尝到乡愁 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下.断肠人在天涯. 往空看"举头望明月，低头思故乡."往海望"日幕乡关何处是？烟波江上驶人愁，泪流下，"乡泪客中尽，孤帆天际看"日欲落"浮云游子意，落日故人情，诗人让我尝到乡愁，剪不断，理还乱，别有一番乡愁在心头！ 诗人伴我同行，谢谢你，我一定努力，拥有"会当凌绝顶，一揽众山小"的豪情，拥有，"谁言村草心，报得三村辉"的孝顺，拥有"采菊东临下，悠然见南山"的闲情，拥有；'衣沾不足惜，但驶愿无玮"的意愿！ 诗人伴我同行，那浓浓爱！那深深愁！那悠悠景。
7.写一篇讨论古诗文的重不重要的不同看法的作文
古诗词是中华文化的精髓，以高度凝练的语言，丰富的想象，强烈的节奏感、韵律美集中地反映社会生活，抒发思想情感的文学体裁.是世界上最古老、最基本的文学形式.而古诗词中的名句更是广为流传的，出类拔萃的文学精华部分.从古至今能够广为流传的古诗词名句，是经过历史长河磨练的，经得起考验的，为人们所接受的文化的典范.它之所以经久不衰，不仅因为精练的语言，协调得押韵美，还因为它在材料的选择，写作的方法和技巧上也极有值得借鉴的地方.从内容和材料上分有叙事的，写景的，抒情的，明志的，说理的……从写作方法和技巧上分有借物喻人，托物言志，借景抒情，夸张写实……分门别类，各具特色，不尽相同.从某种意义上讲，一首诗歌就是一篇文章的大概.因此系统地进行古诗词名句训练，就是接触积累各种写作素材，学习掌握多样的写作方法和技巧.对学生写作能力的提高可见一斑.一、诵读古诗词名句，积累素材 文章缺乏营养，干瘪无物是现代大部分学生的通病.分析原因是学生缺乏积累.巧妇难为无米之炊，学生肚子里没有墨水，怎么能写出优美的文章来呢？作为古代文学的精华——古诗词名句.不仅语言经过了千锤百炼，而且也有华丽的辞藻和丰富的内容，有写景的、有记事的、有说理的等等.是学生语言积累的最好素材.有了丰富的积累才会有言可发，有情可抒.正所谓厚积才能博发.因此我利用学生的采蜜本这个阵地，每天让学生抄写十句古诗词名句，让学生进行吟读和背诵.一段时间下来，学生积累了不少名句，出口成章了，这为习作打下了良好的基础.二、诗文互换，进行练笔 学生有了积累，如果不会表达和运用，那么就等于白纸一张，没有任何意义.如何让学生学会表达？首先得让学生理解所诵读的古诗词名句的意思，为了让学生更好地理解古诗词名句的内容，教师得像学生拓展有关古名句的相关内容，比如作者，写作的背景，诗人当时的心境，关于古诗词名句的典故等等.学生深刻理解的其意思后，可以进行多角度的训练.1、围绕名句进行段落训练 古诗词名句中的意象鲜明，但是对意象的描述是极少的，还留有许多的空白，包括意象的、情感的.这就给学生的习作提供了丰富的写作素材.教师可以把这作为对学生作文的有机补充，有选择地进行练笔.练笔时，为使学生更深刻地理解诗意，教师可提供给学生丰富的有关名句的资料.在学生领悟了诗的内涵之后，让学生采用多种角度进行练笔，扩写，改写，写读后感或由一首诗想到的等，给学生以发挥想象的自由.一定程度上解决了学生写什么的难题.另外要学生对古诗词名句进行扩写，也降低写作的难度，避免了学生语句不通顺的现象.长期的训练，学生就会放飞想象，兴趣盎然，入诗境，悟讲情，出精美的文章来.2、给学生一段话，请学生用自己积累过的一句古诗词名句来概括.学生的习作覆盖面越来越宽广了，如果只停留在扩写古诗词名句的基础上，那么就很难适应其他体裁的习作了.要提高学生的习作水平和语文素养，不仅要学生积累大量的好词好句，而且在理解的基础上学会运用.让学生用学过的古诗文概括一段文字的训练，让学生明白如何运用.拿生活实际的一段文字进行概括，其实告诉学生，像这样的情况，我们就可以运用这个名句了.久而久之，学生在描绘一种画面的时候，就自然而然想起了这个古诗文句子，避免了啰嗦、繁琐地叙述，使学生习作表达意思明了，简洁.三、方法渗透，指导作文 古诗词中的名句能够广泛传播，不仅是因为华丽、精练的辞藻，鲜明的思想，也是作者高超的写作方法和技巧，这些直接影响着古诗词的魅力和中国文学的发展方向.新课程下如何教作文，为教作文而教作文，还是让学生“自由地表达”，又如何让学生自由地表达.写作方法和技巧是不可少的.每一句经典的古诗词名句，都有着自己独特的表达方式.句子是文章的单位，仔细揣摩古诗词名句的写作规律和技巧，并将其运用到自己的作文中，对学生的习作行文有着积极的作用.比如：1、托物言志 “会当凌绝顶，一览众山小.”这句诗出自杜甫大约二十五岁“游齐赵”时写的《望岳》.当时他襟怀浩荡，眼界空阔.身在岳麓而神至岳巅，写得有力如虎，遒劲峭拔.虽没有“登峰造极”而泰山的真形已尽落眼底矣.表达了诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负.通过学习让学生明白习作中可以假托事物来抒发自己的志向和抱负，这对解决学生作文直白，缺少含蓄之美的弊端是很有帮助的.2、写景状物 “日出江花红胜火，春来江水绿如蓝.”此句对江南春色进行了形象化的演绎，突出渲染江花、江水红绿相映的明艳色彩，给人以光彩夺目的强烈印象.其中，既有同色间的相互烘托，又有异色间的相互映衬，充分显示了作者善于着色的技巧.从中可以看出写景的文章要抓住事物的特点，恰当地进行选择，抓住鲜明的色彩，可对比，也可反衬，从而烘托出景色的美.3、借景抒情 经常告诉学生环境描写是心情的写照，借助景物可以抒发情感，然而学生自己操作起来，就是情归情，物归物.而古诗词名句中却有许多借景抒情的名句，如“念天地之悠悠，独怆然而涕下.”这是唐代陈子昂的《登幽州。
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