100个成语50句好句的手抄报怎么做
下面列举的成语,括号前的字是别字,括号内的字是正字.
A
1、暗（黯）然失色黯然,阴暗的样子.“黯然失色”,形容相比之下暗淡无光,大为逊色的样子.
2、按步(部)就班部,门类；班,次序.“按部就班”,指按其分类,就其次序,比喻学习要循序渐进,做事要遵循规章.
3、安（按）兵不动指军队暂不行动,等待时机,也借指接受任务后不肯行动.按,压住、搁下.
B
4、暴珍（殄）天物任意糟蹋东西.殄,灭绝；天物,自然界的宝贵生物.
5、别出新(心)裁心裁,心中的设计筹划.
6、毕（筚）路蓝缕筚路,柴车；蓝缕,破衣.意指驾着柴车,穿着破旧衣服去开辟山林,形容创业艰辛.
7、变本加利(厉)厉,通砺,在这句成语里当“更加深一层”或“更加严重”讲.
8、病入膏盲（肓）病到了无可医治的地步,也比喻事情严重到了不可挽救的程度.膏肓,中医把心尖脂肪叫膏,心脏和隔膜之间叫肓,认为此二者是药力达不到的地方.
9、不可明(名)状名,说出；状,形容、描述.“不可名状”,无法用语言来形容.
10、不加(假)思索假,假借、依靠.“不假思索”,不经过思考就作出反应.
11、不茅(毛)之地“不毛之地”形容贫瘠的土地或荒凉的地区.
12、不径(胫)而走胫,小腿.“不胫而走”比喻事物不待推行就迅速传播流行.
13、不落巢(窠)臼窠、巢同义,但“窠臼”与鸟巢无关,含义是“现成格式、老套子”.
C
14、苍(沧)海桑田沧海,蓝色的海洋.“沧海桑田”,比喻世事变化巨大.
15、重蹈复（覆）辙不吸取失败教训,重犯过去的错误.覆辙,翻过来的老路.
16、出奇致(制)胜制,取得.“制胜”,取胜.
17、穿（川）流不息行人、车马等像流水一样连续不断.川,河流.
F
18、发奋（愤）图强下定决心,努力进取,谋求强盛.发愤：决心努力.
19、飞扬拔（跋）扈意气举动超越常轨,不受约束.跋扈,蛮横
20、分道扬镖(镳)镳,马嚼子.“扬镳”义为“策马”.“分道扬镳”,比喻志趣不同而分路.
21、纷至踏（沓）来连续不断的到来,纷纷到来.沓,多而重复.
G
22、甘之如怡（饴）感到像糖一样甜,表示甘愿承受艰苦、痛苦.饴,饴糖.
23、各行其事(是)是,正确的.“其是”,自以为正确的.所以,这句成语含有贬义.
24、攻城掠(略)地掠、略二字都有“夺取”义,但夺取的对象不同：掠,夺取人、财、地；略,夺取土地.
25、固(故)步自封故步,取自“邯郸学步”的故事,本义为“原来走路的姿势”,在这句成语里比喻成规旧套.“故步自封”比喻安于现状,盲目自得.
26、骨梗(鲠)在喉鲠,鱼刺.“骨鲠在喉”,比喻有话憋在心里不吐不快.
27、鼓（蛊）惑人心迷惑、毒害人心.蛊,毒虫,用来放在食物里害人.
28、鬼域(蜮)伎俩蜮,传说中在水里害人的怪物.“鬼蜮”即鬼怪.
H
29、汗流夹(浃)背浃,音jiā,义为“透彻”.“浃背”,湿透脊背.
30、好高鹜(骛)远骛,纵横奔驰,引申为“追求”.鹜,鸭子,无“追求”义.比喻不切实际,不踏实.
31、和霭（蔼）可亲态度温和,容易接近.蔼,和气、态度好.
32、怙恶不俊（悛）坚持作恶,不肯悔改.悛,悔改.
33、煌煌(皇皇)巨著皇皇,形容盛大.“皇皇巨著”,形容著作浩大.
J
34、既往不究(咎)咎,本义为“过失、罪过”,引申为“责备”.“不咎”即不责备.
35、及及(岌岌)可危岌岌,形容十分危险,快要倾覆.
36、竭泽而鱼(渔)渔,捕鱼.“竭泽而渔”直译为“排尽湖水捕鱼”,比喻一味索取而不留余地.
37、禁(噤)若寒蝉噤,闭口不言.寒蝉,秋后的蝉,寒蝉是不叫的.这句成语用“寒蝉”作比喻,形容不敢作声.
38、金璧(碧)辉煌“金”和“碧”,是国画的两种颜料：金黄色的泥金和翠绿色的石绿.用它们画出来的画,鲜亮耀眼.“金碧辉煌”通常用于形容建筑物装饰华丽.
39、精兵减(简)政“精简”不是“减少”,而是去掉不必要的,留下必要的,从而使机构精干,人员素质更高.“精简”的真谛在于精干.
K
40、苦心孤旨（诣）费尽心思钻研或经营.孤诣,别人所达不到的.诣,到.
41、烩灸(脍炙)人口脍,切得很薄的肉片；炙,烤肉.“脍炙人口”,比喻优美的诗文或美好的事物得到人们交口称赞.
L
42、老奸巨滑（猾）形容十分奸诈狡猾.猾,狡猾
43、厉（励）精图治振作精神,想办法把国家治理好.励,振奋.
44、礼上(尚)往来尚,崇尚,讲究.“礼尚往来”,指礼节上注重有来有往.
45、廖廖（寥寥）无几形容非常少.寥寥,稀少.
46、鳞次节（栉）比像鱼鳞和梳子的齿一样一个挨着一个地排列着,多用来形容房屋等密集整齐地排列.栉,梳篦.
47、伶牙利(俐)齿伶俐,聪明灵活.“伶牙俐齿”,形容口齿伶俐,能说会道.
48、流言非(蜚)语蜚,同“飞”.流言、飞语,均指毫无根据的话.“流言蜚语”多指诬蔑或挑拨离间的坏话.
49、留（流）芳百世美名流传百世.流芳,流传美名.
M
50、毛骨耸(悚)然悚,恐惧.悚然,恐惧的样子.
51、美仑(轮)美奂轮,轮囷,古代的圆形谷仓,形容高大的样子.奂,众多.“美轮美奂”,形容建筑物的高大宏丽,其他用法要慎重.
52、迷(弥)天大谎弥天,满天,形容“谎言已达到极致”.
53、糜糜（靡靡）之音低级趣味的音乐.靡靡,颓废淫荡.
54、棉（绵）里藏针形容柔中有刚,或比喻外貌柔和,内心刻毒.绵,丝绵.
55、明火执杖(仗)仗,兵器.“明火执仗”,指点燃火炬,手拿武器,比喻强盗行为或肆无忌惮地干坏事.
56、名符（副）其实名称或名声与实际相符合.副,符合.
57、名贯九洲(州)相传大禹治水成功后,将天下划分为九州,所以“九州”是“天下”的同义词.大禹时代的“天下”,即华夏大地.
58、默(墨)守陈(成)规墨守,墨翟之守,说的是墨子与公输般较量攻守的故事,本义为“固守”,后来演变成“守旧”.成规,久已通行的规则或方法.“墨守成规”,比喻因遁守旧不知变通.
O
59、沤(呕)心沥血呕心,费尽心思；沥血,滴血.“呕心沥血”,竭尽心血.
P
60、旁证(征)博引旁,广泛；征,搜集.“旁征博引”,形容做文章广泛搜集和引用材料,增强文章的说服力.
Q
61、青出于兰(蓝)而胜于兰(蓝)“兰”是“兰”的简化字,不是“蓝”的简化字,“蓝”简化作“蓝”.蓝,蓼蓝,一种草本植物,叶汁可作蓝色染料.青,靛青,从蓼蓝叶汁中提炼出来的青色染料,颜色比蓝深,所以说“青出于蓝而胜于蓝”.作为成语,比喻学生超过老师,后人超过前人.
62、磬(罄)竹难书罄,器皿中空,用尽；竹,竹简,古代的书写材料；罄竹,把竹简用光了.“罄竹难书”,多用以形容罪大恶极,比喻罪恶事实多得写不完.
R
63、人才挤挤(济济)济济,读作jǐjǐ,义为“众多的样子”.类似的成语还有“济济一堂”.
64、如愿以尝(偿)偿,归还、抵补,引申为“满足”.“如愿以偿”表示自己的愿望实现了.
65、弱不经(禁)风禁,承受.
S
66、色彩斑烂(斓)斑,斑点或斑纹；斓,多彩.“斑斓”,形容灿烂多彩.
67、山青(清)水秀清,清明洁净.“山清秀水”,山水清净秀丽.
68、稍(少)安勿(毋)躁少,音shǎo,暂时.毋,不要.“少安毋躁”的意思是：耐心等待,不要急躁.
69、水乳交溶(融)融,融合.比喻关系融洽或结合紧密.
70、所向披糜（靡）力量所到之处,一切障碍全被扫除.靡,顺风倒下.
W
71、危如垒(累)卵累,堆积.“累卵”,一层层堆积起来的蛋,比喻局势极不稳定.
72、委屈（曲）求全曲意迁就,以求事成.曲,委曲己意.
X
73、相形见拙（绌）跟另一些人或事物比较起来显得远远不如.绌,不够、不足.
74、向偶（隅）而泣独自在一旁哭泣,比喻非常孤立或因得不到机会而失望、难过.隅,角落.
75、心无旁鹜(骛)骛,纵横奔驰,引申为“追求”.“旁骛”,没有杂念,比喻专心致志.鹜,鸭子,无“追求”义.
76、心心相映(印)印,印证.“心心相印”原为佛教术语,本义为“以心印证佛法”.演化为成语,形容思想境界和感情完全一致.
77、辛辛（莘莘）学子许多学生.莘莘,众多.
78、虚座（左）以待空着左边的尊位恭候贵客,指特意留待他人.左,古礼主人居右,宾客居左,因以左为尊.
79、炫（烜）赫一时名声、气势在一个时期内很盛.烜,盛大.
Y
80、淹（湮）没无闻被埋没而无人知晓.湮,埋没.
81、.淹淹（奄奄）一息形容气息微弱的垂死之状.奄奄,气息微弱.
82、掩(偃)旗息鼓偃,本义为“人倒地若卧”,引申为“隐匿”.“偃旗息鼓”,指放倒旗帜,停止敲鼓,形容隐蔽行动,也指停止战争或停止行动.
83、摇摇欲堕（坠）形容极不稳固,就要掉下来或垮台.坠,掉下.
84、遗(贻)笑大方遗、贻二字,都有“留下”的意思,但使用时有所分工：表示“死人留下”用“遗”,表示一般留下用“贻”.“大方”,专家、方家.“贻笑大方”,让行家里手见笑.类似的成语还有：“贻害无穷”、“贻害后学”.
85、以(倚)老卖老倚,仗恃.“倚老”,倚仗年纪大.
86、饮鸠(鸩)止渴鸩,传说中的一种鸟,用它的羽毛泡酒,可以致人死命.
87、渊源(源远)流长源头很远,水流很长,比喻历史悠久.
88、越桌（俎）代庖厨子没做饭,掌管祭祀的人不能越过自己的职守,放下祭器去代替厨子做饭.比喻超过自己的职务范围,去处理别人所管的事情.俎,古代祭祀时盛牛羊等祭品的器具.
89、悠(优)哉游哉优,本义为“吃饱了”,引申为“有余、悠闲”.“优哉游哉”,形容悠闲自在.
90、忧(优)柔寡断优,由“悠闲”引申为“犹豫”.
Z
91、再接再励(厉)厉,通“砺”,即磨刀石,作动词用,表示“磨砺”.“再接再厉”源自唐代诗人孟郊描写斗鸡情景的诗句：斗鸡在再次厮斗之前[再接],先在地上磨喙[再厉].“再接再厉”,比喻做事要不断努力.
92、责无旁代(贷)贷,借贷,要求贷方守信,不可推卸还贷的责任.“旁贷”,推卸给别人.
93、仗义直(执)言执言,说公道话.
94、真知卓(灼)见灼,本义为“火烧”,引申为“明白、透彻”.“真知灼见”,建立在真知基础上的正确而深刻的见解.
95、针贬(砭)时弊砭,古代治病的石针,“针砭”在这句成语里作动词,当“指出”讲.
96、震(振)聋发聩“振”和“发”同义,都是“唤起”的意思；“聋”和“聩”也同义,都是“听不见声音”.“振聋发聩”,比喻唤醒精神麻木的人.
97、众口烁（铄）金众人异口同声的议论,足能熔化金属,形容社会舆论的力量很大.铄,熔化.
98、纵横俾（捭）阖以辞令打动别人,在政治和外交上运用分化和争取的手段达到自己的目的.捭阖,开合.捭,分开.
99、走头(投)无路走投,投奔.“走投无路”,比喻陷入绝境.
100、自出机抒（杼）比喻诗文的构思和布局别出心裁,富有新意.机杼：织布机,又用来比喻诗文的构思和布局.
是否有时侯,你会发现照片上的你已经不再是你自己,身边的人和物已经不再是原来的样子.也许,梦醒了,一切都改变了.
仿佛如同一场梦.或者,那的的确确只是一场梦而已.
曾经的年少痴狂,曾经的波澜壮阔,曾经的肆无忌惮,曾经的飞扬跋扈,结果,在某年某月的某个黄昏,突然发现,那只不过是梦一场.
蓦然回首,那场梦里,隐藏着多少辛酸和无奈,我们不愿再度思索.因为,梦醒了,留给我们的只是淡然一笑.
沉默的好处是,别人看不出你下步住何处走,要知道,曲线飞行的鸟儿不易被捕杀.
如果你把所有的鸡蛋放在一个蓝子里,务必看好它.
人世三苦:1.你得不到；2.你付出了许多代价,得到了,却不过如此；3.你轻易地放弃了.后来却发现.原来它在你生命中是那么重要.
一、人之痛苦,在于追求错误的东西.
二、说别人让你痛苦,不如说自己修养不够.
三、你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼.因为你自己的内心,你放不下.
四、好好的管教你自己,不要管别人.
五、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己.
六、你随时要认命,因为你是人.
七、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的.
八、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的.当你痛苦时,你要想这痛苦也不是永恒的.
九、每一种创伤,都是一种成熟.
十、狂妄的人有救,自卑的人没有救.
十一、要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过.你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦.
十二、不在智慧中夹杂着傲慢.不使谦虚心缺乏智慧.
十三、这个世间只有圆滑,没有圆满的.
十四、自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有.
十五、不要太肯定自己的看法,这样比较少后悔.
十六、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的.
十七、有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?
十八、感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的.
十九、所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心.
二十、人类最大的错误,在于不敢承担圣人的心.
二一、一件东西你肯放手,就有机会选择别的.人心死执自己的观念,智慧也只能达到某种程度.
二二、欲为诸佛龙象,先做众生马牛.
用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的.
既给不在乎数量的多少,而在于别人是否需要.施怨不在乎深浅,而在于是否伤可别人的心.
感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的.所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心.人类最大的错误,在于不敢承担圣人的心.一件东西你肯放手,就有机会选择别的.人心死执自己的观念,智慧也只能达到某种程.
1人之所以痛苦,在于追求错误的东西.
2如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼.因为你自己的内心,你放不下.
3你永远要感谢给你逆境的众生.
4你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐.
5当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的.当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的.
6今日的执著,会造成明日的后悔.
7你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的.
8不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上.
9你什么时候放下,什么时候就没有烦恼.
10每一种创伤,都是一种成熟.
11狂妄的人有救,自卑的人没有救,认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人.
12你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对.不满人家,是苦了你自己.
13一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得.
14心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声.
15毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情.
16根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
17永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人.
18请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受.
19同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心里,你为什么要充满着烦恼呢?
20得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起.当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好.
21活着一天,就是有福气,就该珍惜.当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚.
22多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗?
23憎恨别人对自己是一种很大的损失.
24每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命.不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚.
25情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在.
26不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔.
27当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你.
28用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的.
29默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施.
30不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的.
31要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的.
32人生的真理,只是藏在平淡无味之中.
33不洗澡的人,硬擦香水是不会香的.名声与尊贵,是来自于真才实学的.有德自然香.八二、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋.
34时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!
35你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦.
36永远扭曲别人善意的人,无药可救.
37说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?
38白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样.
39广结众缘,就是不要去伤害任何一个人.
40沈默是毁谤最好的答覆.
41对人恭敬,就是在庄严你自己.
42拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切.
43来是偶然的,走是必然的.所以你必须,随缘不变,不变随缘.
44慈悲是你最好的武器.
45只要面对现实,你才能超越现实.
46良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心.
47不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的.
48有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?
49不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩.
50感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的.
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A
1、暗（黯）然失色黯然,阴暗的样子.“黯然失色”,形容相比之下暗淡无光,大为逊色的样子.
2、按步(部)就班部,门类；班,次序.“按部就班”,指按其分类,就其次序,比喻学习要循序渐进,做事要遵循规章.
3、安（按）兵不动指军队暂不行动,等待时机,也借指接受任务后不肯行动.按,压住、搁下.
B
4、暴珍（殄）天物任意糟蹋东西.殄,灭绝；天物,自然界的宝贵生物.
5、别出新(心)裁心裁,心中的设计筹划.
6、毕（筚）路蓝缕筚路,柴车；蓝缕,破衣.意指驾着柴车,穿着破旧衣服去开辟山林,形容创业艰辛.
7、变本加利(厉)厉,通砺,在这句成语里当“更加深一层”或“更加严重”讲.
8、病入膏盲（肓）病到了无可医治的地步,也比喻事情严重到了不可挽救的程度.膏肓,中医把心尖脂肪叫膏,心脏和隔膜之间叫肓,认为此二者是药力达不到的地方.
9、不可明(名)状名,说出；状,形容、描述.“不可名状”,无法用语言来形容.
10、不加(假)思索假,假借、依靠.“不假思索”,不经过思考就作出反应.
11、不茅(毛)之地“不毛之地”形容贫瘠的土地或荒凉的地区.
12、不径(胫)而走胫,小腿.“不胫而走”比喻事物不待推行就迅速传播流行.
13、不落巢(窠)臼窠、巢同义,但“窠臼”与鸟巢无关,含义是“现成格式、老套子”.
C
14、苍(沧)海桑田沧海,蓝色的海洋.“沧海桑田”,比喻世事变化巨大.
15、重蹈复（覆）辙不吸取失败教训,重犯过去的错误.覆辙,翻过来的老路.
16、出奇致(制)胜制,取得.“制胜”,取胜.
17、穿（川）流不息行人、车马等像流水一样连续不断.川,河流.
F
18、发奋（愤）图强下定决心,努力进取,谋求强盛.发愤：决心努力.
19、飞扬拔（跋）扈意气举动超越常轨,不受约束.跋扈,蛮横
20、分道扬镖(镳)镳,马嚼子.“扬镳”义为“策马”.“分道扬镳”,比喻志趣不同而分路.
21、纷至踏（沓）来连续不断的到来,纷纷到来.沓,多而重复.
G
22、甘之如怡（饴）感到像糖一样甜,表示甘愿承受艰苦、痛苦.饴,饴糖.
23、各行其事(是)是,正确的.“其是”,自以为正确的.所以,这句成语含有贬义.
24、攻城掠(略)地掠、略二字都有“夺取”义,但夺取的对象不同：掠,夺取人、财、地；略,夺取土地.
25、固(故)步自封故步,取自“邯郸学步”的故事,本义为“原来走路的姿势”,在这句成语里比喻成规旧套.“故步自封”比喻安于现状,盲目自得.
26、骨梗(鲠)在喉鲠,鱼刺.“骨鲠在喉”,比喻有话憋在心里不吐不快.
27、鼓（蛊）惑人心迷惑、毒害人心.蛊,毒虫,用来放在食物里害人.
28、鬼域(蜮)伎俩蜮,传说中在水里害人的怪物.“鬼蜮”即鬼怪.
H
29、汗流夹(浃)背浃,音jiā,义为“透彻”.“浃背”,湿透脊背.
30、好高鹜(骛)远骛,纵横奔驰,引申为“追求”.鹜,鸭子,无“追求”义.比喻不切实际,不踏实.
31、和霭（蔼）可亲态度温和,容易接近.蔼,和气、态度好.
32、怙恶不俊（悛）坚持作恶,不肯悔改.悛,悔改.
33、煌煌(皇皇)巨著皇皇,形容盛大.“皇皇巨著”,形容著作浩大.
J
34、既往不究(咎)咎,本义为“过失、罪过”,引申为“责备”.“不咎”即不责备.
35、及及(岌岌)可危岌岌,形容十分危险,快要倾覆.
36、竭泽而鱼(渔)渔,捕鱼.“竭泽而渔”直译为“排尽湖水捕鱼”,比喻一味索取而不留余地.
37、禁(噤)若寒蝉噤,闭口不言.寒蝉,秋后的蝉,寒蝉是不叫的.这句成语用“寒蝉”作比喻,形容不敢作声.
38、金璧(碧)辉煌“金”和“碧”,是国画的两种颜料：金黄色的泥金和翠绿色的石绿.用它们画出来的画,鲜亮耀眼.“金碧辉煌”通常用于形容建筑物装饰华丽.
39、精兵减(简)政“精简”不是“减少”,而是去掉不必要的,留下必要的,从而使机构精干,人员素质更高.“精简”的真谛在于精干.
K
40、苦心孤旨（诣）费尽心思钻研或经营.孤诣,别人所达不到的.诣,到.
41、烩灸(脍炙)人口脍,切得很薄的肉片；炙,烤肉.“脍炙人口”,比喻优美的诗文或美好的事物得到人们交口称赞.
L
42、老奸巨滑（猾）形容十分奸诈狡猾.猾,狡猾
43、厉（励）精图治振作精神,想办法把国家治理好.励,振奋.
44、礼上(尚)往来尚,崇尚,讲究.“礼尚往来”,指礼节上注重有来有往.
45、廖廖（寥寥）无几形容非常少.寥寥,稀少.
46、鳞次节（栉）比像鱼鳞和梳子的齿一样一个挨着一个地排列着,多用来形容房屋等密集整齐地排列.栉,梳篦.
47、伶牙利(俐)齿伶俐,聪明灵活.“伶牙俐齿”,形容口齿伶俐,能说会道.
48、流言非(蜚)语蜚,同“飞”.流言、飞语,均指毫无根据的话.“流言蜚语”多指诬蔑或挑拨离间的坏话.
49、留（流）芳百世美名流传百世.流芳,流传美名.
M
50、毛骨耸(悚)然悚,恐惧.悚然,恐惧的样子.
51、美仑(轮)美奂轮,轮囷,古代的圆形谷仓,形容高大的样子.奂,众多.“美轮美奂”,形容建筑物的高大宏丽,其他用法要慎重.
52、迷(弥)天大谎弥天,满天,形容“谎言已达到极致”.
53、糜糜（靡靡）之音低级趣味的音乐.靡靡,颓废淫荡.
54、棉（绵）里藏针形容柔中有刚,或比喻外貌柔和,内心刻毒.绵,丝绵.
55、明火执杖(仗)仗,兵器.“明火执仗”,指点燃火炬,手拿武器,比喻强盗行为或肆无忌惮地干坏事.
56、名符（副）其实名称或名声与实际相符合.副,符合.
57、名贯九洲(州)相传大禹治水成功后,将天下划分为九州,所以“九州”是“天下”的同义词.大禹时代的“天下”,即华夏大地.
58、默(墨)守陈(成)规墨守,墨翟之守,说的是墨子与公输般较量攻守的故事,本义为“固守”,后来演变成“守旧”.成规,久已通行的规则或方法.“墨守成规”,比喻因遁守旧不知变通.
O
59、沤(呕)心沥血呕心,费尽心思；沥血,滴血.“呕心沥血”,竭尽心血.
P
60、旁证(征)博引旁,广泛；征,搜集.“旁征博引”,形容做文章广泛搜集和引用材料,增强文章的说服力.
Q
61、青出于兰(蓝)而胜于兰(蓝)“兰”是“兰”的简化字,不是“蓝”的简化字,“蓝”简化作“蓝”.蓝,蓼蓝,一种草本植物,叶汁可作蓝色染料.青,靛青,从蓼蓝叶汁中提炼出来的青色染料,颜色比蓝深,所以说“青出于蓝而胜于蓝”.作为成语,比喻学生超过老师,后人超过前人.
62、磬(罄)竹难书罄,器皿中空,用尽；竹,竹简,古代的书写材料；罄竹,把竹简用光了.“罄竹难书”,多用以形容罪大恶极,比喻罪恶事实多得写不完.
R
63、人才挤挤(济济)济济,读作jǐjǐ,义为“众多的样子”.类似的成语还有“济济一堂”.
64、如愿以尝(偿)偿,归还、抵补,引申为“满足”.“如愿以偿”表示自己的愿望实现了.
65、弱不经(禁)风禁,承受.
S
66、色彩斑烂(斓)斑,斑点或斑纹；斓,多彩.“斑斓”,形容灿烂多彩.
67、山青(清)水秀清,清明洁净.“山清秀水”,山水清净秀丽.
68、稍(少)安勿(毋)躁少,音shǎo,暂时.毋,不要.“少安毋躁”的意思是：耐心等待,不要急躁.
69、水乳交溶(融)融,融合.比喻关系融洽或结合紧密.
70、所向披糜（靡）力量所到之处,一切障碍全被扫除.靡,顺风倒下.
W
71、危如垒(累)卵累,堆积.“累卵”,一层层堆积起来的蛋,比喻局势极不稳定.
72、委屈（曲）求全曲意迁就,以求事成.曲,委曲己意.
X
73、相形见拙（绌）跟另一些人或事物比较起来显得远远不如.绌,不够、不足.
74、向偶（隅）而泣独自在一旁哭泣,比喻非常孤立或因得不到机会而失望、难过.隅,角落.
75、心无旁鹜(骛)骛,纵横奔驰,引申为“追求”.“旁骛”,没有杂念,比喻专心致志.鹜,鸭子,无“追求”义.
76、心心相映(印)印,印证.“心心相印”原为佛教术语,本义为“以心印证佛法”.演化为成语,形容思想境界和感情完全一致.
77、辛辛（莘莘）学子许多学生.莘莘,众多.
78、虚座（左）以待空着左边的尊位恭候贵客,指特意留待他人.左,古礼主人居右,宾客居左,因以左为尊.
79、炫（烜）赫一时名声、气势在一个时期内很盛.烜,盛大.
Y
80、淹（湮）没无闻被埋没而无人知晓.湮,埋没.
81、.淹淹（奄奄）一息形容气息微弱的垂死之状.奄奄,气息微弱.
82、掩(偃)旗息鼓偃,本义为“人倒地若卧”,引申为“隐匿”.“偃旗息鼓”,指放倒旗帜,停止敲鼓,形容隐蔽行动,也指停止战争或停止行动.
83、摇摇欲堕（坠）形容极不稳固,就要掉下来或垮台.坠,掉下.
84、遗(贻)笑大方遗、贻二字,都有“留下”的意思,但使用时有所分工：表示“死人留下”用“遗”,表示一般留下用“贻”.“大方”,专家、方家.“贻笑大方”,让行家里手见笑.类似的成语还有：“贻害无穷”、“贻害后学”.
85、以(倚)老卖老倚,仗恃.“倚老”,倚仗年纪大.
86、饮鸠(鸩)止渴鸩,传说中的一种鸟,用它的羽毛泡酒,可以致人死命.
87、渊源(源远)流长源头很远,水流很长,比喻历史悠久.
88、越桌（俎）代庖厨子没做饭,掌管祭祀的人不能越过自己的职守,放下祭器去代替厨子做饭.比喻超过自己的职务范围,去处理别人所管的事情.俎,古代祭祀时盛牛羊等祭品的器具.
89、悠(优)哉游哉优,本义为“吃饱了”,引申为“有余、悠闲”.“优哉游哉”,形容悠闲自在.
90、忧(优)柔寡断优,由“悠闲”引申为“犹豫”.
Z
91、再接再励(厉)厉,通“砺”,即磨刀石,作动词用,表示“磨砺”.“再接再厉”源自唐代诗人孟郊描写斗鸡情景的诗句：斗鸡在再次厮斗之前[再接],先在地上磨喙[再厉].“再接再厉”,比喻做事要不断努力.
92、责无旁代(贷)贷,借贷,要求贷方守信,不可推卸还贷的责任.“旁贷”,推卸给别人.
93、仗义直(执)言执言,说公道话.
94、真知卓(灼)见灼,本义为“火烧”,引申为“明白、透彻”.“真知灼见”,建立在真知基础上的正确而深刻的见解.
95、针贬(砭)时弊砭,古代治病的石针,“针砭”在这句成语里作动词,当“指出”讲.
96、震(振)聋发聩“振”和“发”同义,都是“唤起”的意思；“聋”和“聩”也同义,都是“听不见声音”.“振聋发聩”,比喻唤醒精神麻木的人.
97、众口烁（铄）金众人异口同声的议论,足能熔化金属,形容社会舆论的力量很大.铄,熔化.
98、纵横俾（捭）阖以辞令打动别人,在政治和外交上运用分化和争取的手段达到自己的目的.捭阖,开合.捭,分开.
99、走头(投)无路走投,投奔.“走投无路”,比喻陷入绝境.
100、自出机抒（杼）比喻诗文的构思和布局别出心裁,富有新意.机杼：织布机,又用来比喻诗文的构思和布局.
是否有时侯,你会发现照片上的你已经不再是你自己,身边的人和物已经不再是原来的样子.也许,梦醒了,一切都改变了.
仿佛如同一场梦.或者,那的的确确只是一场梦而已.
曾经的年少痴狂,曾经的波澜壮阔,曾经的肆无忌惮,曾经的飞扬跋扈,结果,在某年某月的某个黄昏,突然发现,那只不过是梦一场.
蓦然回首,那场梦里,隐藏着多少辛酸和无奈,我们不愿再度思索.因为,梦醒了,留给我们的只是淡然一笑.
沉默的好处是,别人看不出你下步住何处走,要知道,曲线飞行的鸟儿不易被捕杀.
如果你把所有的鸡蛋放在一个蓝子里,务必看好它.
人世三苦:1.你得不到；2.你付出了许多代价,得到了,却不过如此；3.你轻易地放弃了.后来却发现.原来它在你生命中是那么重要.
一、人之痛苦,在于追求错误的东西.
二、说别人让你痛苦,不如说自己修养不够.
三、你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼.因为你自己的内心,你放不下.
四、好好的管教你自己,不要管别人.
五、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己.
六、你随时要认命,因为你是人.
七、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的.
八、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的.当你痛苦时,你要想这痛苦也不是永恒的.
九、每一种创伤,都是一种成熟.
十、狂妄的人有救,自卑的人没有救.
十一、要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过.你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦.
十二、不在智慧中夹杂着傲慢.不使谦虚心缺乏智慧.
十三、这个世间只有圆滑,没有圆满的.
十四、自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有.
十五、不要太肯定自己的看法,这样比较少后悔.
十六、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的.
十七、有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?
十八、感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的.
十九、所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心.
二十、人类最大的错误,在于不敢承担圣人的心.
二一、一件东西你肯放手,就有机会选择别的.人心死执自己的观念,智慧也只能达到某种程度.
二二、欲为诸佛龙象,先做众生马牛.
用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的.
既给不在乎数量的多少,而在于别人是否需要.施怨不在乎深浅,而在于是否伤可别人的心.
感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的.所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心.人类最大的错误,在于不敢承担圣人的心.一件东西你肯放手,就有机会选择别的.人心死执自己的观念,智慧也只能达到某种程.
1人之所以痛苦,在于追求错误的东西.
2如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼.因为你自己的内心,你放不下.
3你永远要感谢给你逆境的众生.
4你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐.
5当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的.当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的.
6今日的执著,会造成明日的后悔.
7你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的.
8不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上.
9你什么时候放下,什么时候就没有烦恼.
10每一种创伤,都是一种成熟.
11狂妄的人有救,自卑的人没有救,认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人.
12你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对.不满人家,是苦了你自己.
13一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得.
14心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声.
15毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情.
16根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
17永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人.
18请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受.
19同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心里,你为什么要充满着烦恼呢?
20得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起.当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好.
21活着一天,就是有福气,就该珍惜.当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚.
22多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗?
23憎恨别人对自己是一种很大的损失.
24每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命.不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚.
25情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在.
26不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔.
27当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你.
28用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的.
29默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施.
30不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的.
31要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的.
32人生的真理,只是藏在平淡无味之中.
33不洗澡的人,硬擦香水是不会香的.名声与尊贵,是来自于真才实学的.有德自然香.八二、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋.
34时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!
35你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦.
36永远扭曲别人善意的人,无药可救.
37说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?
38白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样.
39广结众缘,就是不要去伤害任何一个人.
40沈默是毁谤最好的答覆.
41对人恭敬,就是在庄严你自己.
42拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切.
43来是偶然的,走是必然的.所以你必须,随缘不变,不变随缘.
44慈悲是你最好的武器.
45只要面对现实,你才能超越现实.
46良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心.
47不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的.
48有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?
49不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩.
50感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的.
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