东阿古诗词
1. 《万里母亲河,大美在东阿》诗歌
万里母亲河 大美在东阿 黄河，母亲，你浩浩荡荡从巴颜喀拉山而来，沿途都留下你高亢激昂的誓言，勇往直前的号声，。
黄河，母亲，你波澜壮阔，气势雄伟，你胸怀宽广博爱，你用甘醇的乳汁哺育着华夏儿女，炎黄子孙。东阿呵是你千千万万儿女中的一个小儿女。
黄河，母亲，你一路劳累奔波，请你在东阿，你的小儿女的家里歇一歇吧，登鱼山览胜，听梵呗仙音，饮阿胶琼浆，看神女湖烟雾缭绕，千家万户瑞气祥生。 看，子建，在鱼山山麓玉树临风，《洛神赋》的锦绣华章在东阿的天空中流光溢彩，洛神胡畔的女神风华绝代，衣袂飘飘；药王山上百药盈芳，药王医圣仁心，代代相传；阿胶古井神水绵延，；植物园，百草丰茂，百树青翠，百花奇香。
黄河，母亲呵，在东阿，你的儿女的家里歇一歇吧，推开小轩窗，绿树郁郁葱葱，红花芳香四溢，那报喜的鹊儿在枝头婉转悠扬尽情的歌唱，东阿的儿女们锣鼓喧天，人人脸上幸福的神韵溢于眉梢，老人们颐享天年，年轻人朝气蓬勃，意气风发；那些稚幼的孩童新生的小树苗，像盛开的花朵。那迎风高翔的纸鸢在天空中尽情飞旋嬉戏， 黄河呵，母亲，你的儿女东阿，在奔跑，在前进，再用最美好的的容颜迎接你，你怎能不为之动容，不为之欣慰，你金色潋滟的波浪轻拍着两岸，那是你在为东阿鼓掌。
东阿，黄河母亲的千千万万儿女中的一个，端庄，美丽，英勇，神武，在你的怀抱里茁壮成长，黄河，母亲，你奔腾的脚步永不停息，你的儿女东阿也必将会在历史长卷中镌写璀璨的一页。 黄河，母亲，东阿以你为荣，而你也必定会以东阿为傲！ 壮哉，黄河；美哉，东阿 黄沙尽风流 惊涛意气生 万里母亲河 大美在东阿。
2. 古诗赏析 东阿道中晚望 袁宏道 东风吹绽红亭树, 独上高原愁日暮
(1)冻雀既是眼前之景，也寄托着作者心中之情，冻雀生活环境寒冷荒凉，啼叫表达了它对环境的抗争，作者以冻雀自喻（或者托物言志），表达了诗人不甘堕落官场的孤傲。
(2)一个“愁”把作者的心境暴露无遗，作者借助于“东风”“日暮”“雾”这些自然景观，和“红亭树”“高原”“骊马”“游人”等自然物体，抒发内心的愁绪。“东风吹绽红亭树，独上高原愁日暮”。其中“吹”与“上”与“可怜骊马蹄下尘，吹作游人眼中雾”，其中“蹄下尘”与“眼中雾”这两句都是互补见义，后一字或句是对前句的补充，以强化作者要表达的心情。
3. 阿胶 诗句
本品始载于《神农本草经》，列为上品。
《名医别录》载：“阿胶生东平郡（今山东东平县），煮牛皮作之，出东阿县。”陶弘景又日：“今东都下亦能作之。
用皮亦有老少，胶则有清浊。”《本草图经》曰：“今郓州皆能作之。
以阿县城北井水作煮为真。造之，阿井水煎乌驴皮，如常煎胶法。
其井官禁，真胶极难得。……大抵以驴皮得阿井水乃佳耳……今时方家用黄明胶，多是牛皮，《神农本草经》阿胶亦用牛皮，是二皮亦通用。”
《本草纲目》云：“凡造诸胶，自十月至二、三月间，用挲牛、水牛、驴皮者为上，猪、马、骡、驼皮者次之，其旧皮、鞋、履等物者为下。俱取生皮，水浸四五日，洗刮极净。”
根据上述记载可知古代阿胶原料用牛皮、驴皮及其他多种动物皮类，但以驴皮用阿井水煎成者为最佳。现代已将牛皮胶单列为一种药材，即黄明胶，1990年版、1995年版、2000年版《中华人民共和国药典》均规定以驴皮熬制的胶为阿胶正品。
皮胶为传统中药，有滋阴补血、安胎的功用；可治血虚、虚劳咳嗽、吐血、便血、妇女月经不调等，对虚劳贫血、肺瘘咯血、胎产崩漏等症有良好疗效以驴皮所制最佳。距今已有两千年的生产历史。
最早载于《神农本草经》。阿胶最初用牛皮熬制，到唐代，人们发现用驴皮熬制阿胶，药物功效更佳，便改用驴皮，并沿用至今。
①《雷公饱炙论》："凡使阿胶，先于猪脂内浸一宿，至明出，于柳木火上炙，待泡了，细碾用。" ②陶弘景："阿胶作药用之，皆火炙，丸散须极燃，入汤微炙。
" ③《纲目》："阿胶，今方法或炒成珠，或以面炒，或以火炙，或以蛤粉炒，或以草灰炒，或酒化成膏，或水化膏，当各从本方。" 【性味】甘，平。
①《本经》："味甘，平。" ②《别录》："微温，无毒。
" ③《医学启源》："《主治秘诀》云，性平，味淡。" 【归经】入肺、肝、肾经。
①《汤液本草》："入手太阴、足少阴、厥阴经。" ②《本草汇言》："入手少阴、足少阴、厥阴经。
" 【功用主治】滋阴补血，安胎。治血虚，虚劳咳嗽，吐血，衄血、便血，妇女月经不调，崩中，胎漏。
①《本经》："主心腹内崩，劳极洒洒如疟状，腰腹痛，四肢酸疼，女子下血。安胎。
久服益气。" ②《别录》："丈夫小腹痛，虚劳羸瘦，阴气不足，脚酸不能久立，养肝气。
" ③《药性论》："主坚筋骨，益气止痢。" ④《千金·食治》："治大风。
" ⑤孟诜："治一切风毒骨节痛，呻吟不止者，消和洒服。" ⑥《日华子本草》："治一切风，并鼻洪、吐血、肠风、血痢及崩中带下。
" ⑦《纲目》："疗吐血、衄血、血淋、尿血，肠风，下痢。女人血痛、血枯、经水不调，无子，崩中，带下，胎前产后诸疾。
男女一切风病，骨节疼痛，水气浮肿，虚劳咳嗽喘急，肺痿唾脓血，及痈疽肿毒。和血滋阴，除风润燥，化痰清肺，利小便，调大肠。
" ⑧《纲目拾遗》："治内伤腰痛，强力伸筋，添精固肾。" [效用] [性味] 甘平。
[功用] 滋阴养血，补肺润燥，止血安胎。 [主治] 阴虚心烦失眠、虚劳咳嗽、肺痈吐脓、吐血衄血、便血、崩带、胎动不安等症。
[用量] 5g~10g。 释名 傅致胶。
气味 甘、平、无毒。 主治 1、瘫缓偏风，手足不遂，腰膝无力。
用阿胶微炙熟，先以水一升，煮香豉二合，去渣，以汁和入胶中，再煮开几次，胶化如糖稀，一次服下。服后取葱豉粥温服（不能冷服，否则令人呕逆）。
照此法服至三、四剂，可见效。 2、肺风喘促。
用秀明阿胶切小，炒过，加紫苏、乌梅肉（焙、研）等分，水煎服。 3、老人虚秘。
用阿胶（炒）二钱、葱白三根，水煎化，加蜜暗无天日匙，温服。 4、赤白简疾（肠胃气虚，冷热不调，不痢赤白，里急后重，腹痛，不便不利）。
用阿胶（炒过，水化成膏）一两、黄连三两、茯苓二两，共捣匀做成丸子，如梧子大。每服五十丸，粟米汤送下。
一天服三次，此方名“黄连阿胶丸”。 5、吐血不止。
用阿胶（炒）二两、蒲黄六合、生地黄三升，加水五程式，煮成三升，分次服。又方：用阿胶（炒）、蛤粉各一两，辰砂少许，研为末，藕节捣汁，加蜜调匀服下。
6、肺损呕血。用阿胶（炒）三钱、水香一钱，糯米一合半（研为末），和匀。
每服一钱，百沸汤冲下。一天服一次。
7、鼻血不止（口耳都流血）。用阿胶炙蒲黄半两，每取二钱，加水一碗，生地黄汁一合，煎至六成。
温服。同时以布系住两乳。
8、月经不调。用阿胶一钱，加蛤粉（炒成珠，研为末），热酒送服。
又方：依上方，再加辰砂末半钱。 9、月经不断。
用阿胶炒焦研为末，酒送服二钱。 10、妊娠下血。
用阿胶三两，炙为末，酒一升半煎化服下。又方：用阿胶末二两、生地黄半斤（捣成汁）、加水四升，煮成一升，分次服。
此方名“胶艾汤”。 11、妊娠胎动。
用香豉一升、葱一升、加水三升，煮取一升，再加进阿胶（炙过，研细）二两，化匀服下。又方：用阿胶（炒熟）、艾叶二两、葱白一斤，加水四升，煮成一升，分次服。
此方名“胶艾汤” 12、多年咳嗽。用阿胶（炒）、人参各二两，研细。
每取三钱，加豉汤一碗、葱白少许，煎服。一天服三次。
4. 曹植写的赞美阿胶的诗句
曹植曾在《飞龙篇》赞美阿胶“授我仙药，神皇所造。教我服食，还精补脑。寿同金石，永世难老。”才高八斗的“东阿王”说的“仙药”就是阿胶，曹植初到东阿，骨瘦如柴，受人指导服食阿胶，受益非浅特有感而作。
一、原诗：
飞龙篇
曹植
晨游泰山，云雾窈窕。
忽逢二童，颜色鲜好。
乘彼白鹿，手翳芝草。
我知真人，长跪问道。
西登玉台，金楼复道。
授我仙药，神皇所造。
教我服食，还精补脑。
寿同金石，永世难老。
二、译文：
早上游览泰山，云雾缭绕。忽然遇到两个仙童般的人，脸色是童颜焕发很是有精神。乘坐着白鹿，手握灵芝草。我知道这就是修真之人，就长久地跪下来向他们请教。真人就走向西面玉石砌造的亭台，在黄金修建的楼上向我说道。给我仙药，是神仙皇帝所制造的。他还教我怎样个吃法，说是能还精补脑。寿命向金石一样长久，永世不老的。
三、作者及简介：
曹植（192~232），三国时魏诗人。字子建。他是曹操之妻卞氏所生第三子。曹植自幼颖慧，年10岁，便诵读诗、文、辞赋数十万言，出言为论，下笔成章，深得曹操的宠信。曹操曾经认为曹植在诸子中“最可定大事”，几次想要立他为太子。然而曹植行为放任，屡犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄长曹丕则颇能矫情自饰，终于在立储斗中渐占上风，并于建安二十二年（217）得立为太子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕继魏王位，不久又称帝。曹植的生活从此发生了根本性的改变。他从一个过着优游宴乐生活的贵公子，变成处处受限制和打击的对象。
黄初七年（226），曹丕病逝，曹睿继位，即魏明帝。曹睿对他仍严加防范和限制，处境并没有根本好转。曹植在文、明二世的12年中，曾被迁封过多次，最后的封地在陈郡，卒谥思，故后人称之为“陈王”或“陈思王”。
诗歌是曹植文学活动的主要领域。前期与后期内容上有很大的差异。前期诗歌可分为两大类，一类表现他贵介公子的优游生活，一类则反映他“生乎乱、长乎军”的时代感受。后期诗歌，主要抒发他在压制之下时而愤慨时而哀怨的心情，表现他不甘被弃置，希冀用世立功的愿望。今存曹植比较完整的诗歌有80余首。曹植在诗歌艺术上有很多创新发展。特别是在五言诗的创作上贡献尤大。首先，汉乐府古辞多以叙事为主，至《古诗十九首》，抒情成分才在作品中占重要地位。曹植发展了这种趋向，把抒情和叙事有机地结合起来，使五言诗既能描写复杂的事态变化。又能表达曲折的心理感受，大大丰富了它的艺术功能。曹植作为建安文学的集大成者，对于后世的影响是不小的。在两晋南北朝时期，他被推尊到文章典范的地位。曹植生前自编过作品选集《前录》78篇。死后，明帝曹□曾为之集录著作百余篇，《隋书·经籍志》著录有集30卷，又《列女传颂》1卷、《画赞》5卷。然而原集至北宋末散佚。今存南宋嘉定六年刻本《曹子建集》10卷，辑录诗、赋、文共 206篇。明代郭云鹏、汪士贤、张溥诸人各自所刻的《陈思王集》，大率据南宋本稍加厘定而成。清代丁晏《曹集铨评》、朱绪曾《曹集考异》，又对各篇细加校订，并增补了不少佚文□句，为较全、较精的两个本子。近人黄节有《曹子建诗注》，古直有《曹植诗笺》，今人赵幼文有《曹植集校注》
5. 赏析李商隐的《东阿王》
【原诗】：东阿王
诗人：李商隐 朝代：唐
国事分明属灌均，西陵魂断夜来人。
君王不得为天子，半为当时赋洛神。
【赏析】：”东阿王“指的是曹植，他曹操与武宣卞皇后所生第三子。曹植虽封为东阿王，但权力分明掌握在曹丕派出监视他的灌均手中。夜吊西陵，他不由得黯然销魂。东阿王不能成为天子，一半的原因是当时写下了《洛神赋》。前两句借曹植的不幸遭遇，以及其不幸乃因其父曹操一手造成的事情，自叹身世，表达了怀才不遇之情。后两句则假借曹植和洛神的故事，抒发自己因婚姻问题困于党争，不见容于令狐，因而被排挤打压的抑郁。
【作者简介】：李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉溪（溪）生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南郑州荥阳市）。晚唐著名诗人。李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。
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万里母亲河 大美在东阿 黄河，母亲，你浩浩荡荡从巴颜喀拉山而来，沿途都留下你高亢激昂的誓言，勇往直前的号声，。
黄河，母亲，你波澜壮阔，气势雄伟，你胸怀宽广博爱，你用甘醇的乳汁哺育着华夏儿女，炎黄子孙。东阿呵是你千千万万儿女中的一个小儿女。
黄河，母亲，你一路劳累奔波，请你在东阿，你的小儿女的家里歇一歇吧，登鱼山览胜，听梵呗仙音，饮阿胶琼浆，看神女湖烟雾缭绕，千家万户瑞气祥生。 看，子建，在鱼山山麓玉树临风，《洛神赋》的锦绣华章在东阿的天空中流光溢彩，洛神胡畔的女神风华绝代，衣袂飘飘；药王山上百药盈芳，药王医圣仁心，代代相传；阿胶古井神水绵延，；植物园，百草丰茂，百树青翠，百花奇香。
黄河，母亲呵，在东阿，你的儿女的家里歇一歇吧，推开小轩窗，绿树郁郁葱葱，红花芳香四溢，那报喜的鹊儿在枝头婉转悠扬尽情的歌唱，东阿的儿女们锣鼓喧天，人人脸上幸福的神韵溢于眉梢，老人们颐享天年，年轻人朝气蓬勃，意气风发；那些稚幼的孩童新生的小树苗，像盛开的花朵。那迎风高翔的纸鸢在天空中尽情飞旋嬉戏， 黄河呵，母亲，你的儿女东阿，在奔跑，在前进，再用最美好的的容颜迎接你，你怎能不为之动容，不为之欣慰，你金色潋滟的波浪轻拍着两岸，那是你在为东阿鼓掌。
东阿，黄河母亲的千千万万儿女中的一个，端庄，美丽，英勇，神武，在你的怀抱里茁壮成长，黄河，母亲，你奔腾的脚步永不停息，你的儿女东阿也必将会在历史长卷中镌写璀璨的一页。 黄河，母亲，东阿以你为荣，而你也必定会以东阿为傲！ 壮哉，黄河；美哉，东阿 黄沙尽风流 惊涛意气生 万里母亲河 大美在东阿。
2. 古诗赏析 东阿道中晚望 袁宏道 东风吹绽红亭树, 独上高原愁日暮
(1)冻雀既是眼前之景，也寄托着作者心中之情，冻雀生活环境寒冷荒凉，啼叫表达了它对环境的抗争，作者以冻雀自喻（或者托物言志），表达了诗人不甘堕落官场的孤傲。
(2)一个“愁”把作者的心境暴露无遗，作者借助于“东风”“日暮”“雾”这些自然景观，和“红亭树”“高原”“骊马”“游人”等自然物体，抒发内心的愁绪。“东风吹绽红亭树，独上高原愁日暮”。其中“吹”与“上”与“可怜骊马蹄下尘，吹作游人眼中雾”，其中“蹄下尘”与“眼中雾”这两句都是互补见义，后一字或句是对前句的补充，以强化作者要表达的心情。
3. 阿胶 诗句
本品始载于《神农本草经》，列为上品。
《名医别录》载：“阿胶生东平郡（今山东东平县），煮牛皮作之，出东阿县。”陶弘景又日：“今东都下亦能作之。
用皮亦有老少，胶则有清浊。”《本草图经》曰：“今郓州皆能作之。
以阿县城北井水作煮为真。造之，阿井水煎乌驴皮，如常煎胶法。
其井官禁，真胶极难得。……大抵以驴皮得阿井水乃佳耳……今时方家用黄明胶，多是牛皮，《神农本草经》阿胶亦用牛皮，是二皮亦通用。”
《本草纲目》云：“凡造诸胶，自十月至二、三月间，用挲牛、水牛、驴皮者为上，猪、马、骡、驼皮者次之，其旧皮、鞋、履等物者为下。俱取生皮，水浸四五日，洗刮极净。”
根据上述记载可知古代阿胶原料用牛皮、驴皮及其他多种动物皮类，但以驴皮用阿井水煎成者为最佳。现代已将牛皮胶单列为一种药材，即黄明胶，1990年版、1995年版、2000年版《中华人民共和国药典》均规定以驴皮熬制的胶为阿胶正品。
皮胶为传统中药，有滋阴补血、安胎的功用；可治血虚、虚劳咳嗽、吐血、便血、妇女月经不调等，对虚劳贫血、肺瘘咯血、胎产崩漏等症有良好疗效以驴皮所制最佳。距今已有两千年的生产历史。
最早载于《神农本草经》。阿胶最初用牛皮熬制，到唐代，人们发现用驴皮熬制阿胶，药物功效更佳，便改用驴皮，并沿用至今。
①《雷公饱炙论》："凡使阿胶，先于猪脂内浸一宿，至明出，于柳木火上炙，待泡了，细碾用。" ②陶弘景："阿胶作药用之，皆火炙，丸散须极燃，入汤微炙。
" ③《纲目》："阿胶，今方法或炒成珠，或以面炒，或以火炙，或以蛤粉炒，或以草灰炒，或酒化成膏，或水化膏，当各从本方。" 【性味】甘，平。
①《本经》："味甘，平。" ②《别录》："微温，无毒。
" ③《医学启源》："《主治秘诀》云，性平，味淡。" 【归经】入肺、肝、肾经。
①《汤液本草》："入手太阴、足少阴、厥阴经。" ②《本草汇言》："入手少阴、足少阴、厥阴经。
" 【功用主治】滋阴补血，安胎。治血虚，虚劳咳嗽，吐血，衄血、便血，妇女月经不调，崩中，胎漏。
①《本经》："主心腹内崩，劳极洒洒如疟状，腰腹痛，四肢酸疼，女子下血。安胎。
久服益气。" ②《别录》："丈夫小腹痛，虚劳羸瘦，阴气不足，脚酸不能久立，养肝气。
" ③《药性论》："主坚筋骨，益气止痢。" ④《千金·食治》："治大风。
" ⑤孟诜："治一切风毒骨节痛，呻吟不止者，消和洒服。" ⑥《日华子本草》："治一切风，并鼻洪、吐血、肠风、血痢及崩中带下。
" ⑦《纲目》："疗吐血、衄血、血淋、尿血，肠风，下痢。女人血痛、血枯、经水不调，无子，崩中，带下，胎前产后诸疾。
男女一切风病，骨节疼痛，水气浮肿，虚劳咳嗽喘急，肺痿唾脓血，及痈疽肿毒。和血滋阴，除风润燥，化痰清肺，利小便，调大肠。
" ⑧《纲目拾遗》："治内伤腰痛，强力伸筋，添精固肾。" [效用] [性味] 甘平。
[功用] 滋阴养血，补肺润燥，止血安胎。 [主治] 阴虚心烦失眠、虚劳咳嗽、肺痈吐脓、吐血衄血、便血、崩带、胎动不安等症。
[用量] 5g~10g。 释名 傅致胶。
气味 甘、平、无毒。 主治 1、瘫缓偏风，手足不遂，腰膝无力。
用阿胶微炙熟，先以水一升，煮香豉二合，去渣，以汁和入胶中，再煮开几次，胶化如糖稀，一次服下。服后取葱豉粥温服（不能冷服，否则令人呕逆）。
照此法服至三、四剂，可见效。 2、肺风喘促。
用秀明阿胶切小，炒过，加紫苏、乌梅肉（焙、研）等分，水煎服。 3、老人虚秘。
用阿胶（炒）二钱、葱白三根，水煎化，加蜜暗无天日匙，温服。 4、赤白简疾（肠胃气虚，冷热不调，不痢赤白，里急后重，腹痛，不便不利）。
用阿胶（炒过，水化成膏）一两、黄连三两、茯苓二两，共捣匀做成丸子，如梧子大。每服五十丸，粟米汤送下。
一天服三次，此方名“黄连阿胶丸”。 5、吐血不止。
用阿胶（炒）二两、蒲黄六合、生地黄三升，加水五程式，煮成三升，分次服。又方：用阿胶（炒）、蛤粉各一两，辰砂少许，研为末，藕节捣汁，加蜜调匀服下。
6、肺损呕血。用阿胶（炒）三钱、水香一钱，糯米一合半（研为末），和匀。
每服一钱，百沸汤冲下。一天服一次。
7、鼻血不止（口耳都流血）。用阿胶炙蒲黄半两，每取二钱，加水一碗，生地黄汁一合，煎至六成。
温服。同时以布系住两乳。
8、月经不调。用阿胶一钱，加蛤粉（炒成珠，研为末），热酒送服。
又方：依上方，再加辰砂末半钱。 9、月经不断。
用阿胶炒焦研为末，酒送服二钱。 10、妊娠下血。
用阿胶三两，炙为末，酒一升半煎化服下。又方：用阿胶末二两、生地黄半斤（捣成汁）、加水四升，煮成一升，分次服。
此方名“胶艾汤”。 11、妊娠胎动。
用香豉一升、葱一升、加水三升，煮取一升，再加进阿胶（炙过，研细）二两，化匀服下。又方：用阿胶（炒熟）、艾叶二两、葱白一斤，加水四升，煮成一升，分次服。
此方名“胶艾汤” 12、多年咳嗽。用阿胶（炒）、人参各二两，研细。
每取三钱，加豉汤一碗、葱白少许，煎服。一天服三次。
4. 曹植写的赞美阿胶的诗句
曹植曾在《飞龙篇》赞美阿胶“授我仙药，神皇所造。教我服食，还精补脑。寿同金石，永世难老。”才高八斗的“东阿王”说的“仙药”就是阿胶，曹植初到东阿，骨瘦如柴，受人指导服食阿胶，受益非浅特有感而作。
一、原诗：
飞龙篇
曹植
晨游泰山，云雾窈窕。
忽逢二童，颜色鲜好。
乘彼白鹿，手翳芝草。
我知真人，长跪问道。
西登玉台，金楼复道。
授我仙药，神皇所造。
教我服食，还精补脑。
寿同金石，永世难老。
二、译文：
早上游览泰山，云雾缭绕。忽然遇到两个仙童般的人，脸色是童颜焕发很是有精神。乘坐着白鹿，手握灵芝草。我知道这就是修真之人，就长久地跪下来向他们请教。真人就走向西面玉石砌造的亭台，在黄金修建的楼上向我说道。给我仙药，是神仙皇帝所制造的。他还教我怎样个吃法，说是能还精补脑。寿命向金石一样长久，永世不老的。
三、作者及简介：
曹植（192~232），三国时魏诗人。字子建。他是曹操之妻卞氏所生第三子。曹植自幼颖慧，年10岁，便诵读诗、文、辞赋数十万言，出言为论，下笔成章，深得曹操的宠信。曹操曾经认为曹植在诸子中“最可定大事”，几次想要立他为太子。然而曹植行为放任，屡犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄长曹丕则颇能矫情自饰，终于在立储斗中渐占上风，并于建安二十二年（217）得立为太子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕继魏王位，不久又称帝。曹植的生活从此发生了根本性的改变。他从一个过着优游宴乐生活的贵公子，变成处处受限制和打击的对象。
黄初七年（226），曹丕病逝，曹睿继位，即魏明帝。曹睿对他仍严加防范和限制，处境并没有根本好转。曹植在文、明二世的12年中，曾被迁封过多次，最后的封地在陈郡，卒谥思，故后人称之为“陈王”或“陈思王”。
诗歌是曹植文学活动的主要领域。前期与后期内容上有很大的差异。前期诗歌可分为两大类，一类表现他贵介公子的优游生活，一类则反映他“生乎乱、长乎军”的时代感受。后期诗歌，主要抒发他在压制之下时而愤慨时而哀怨的心情，表现他不甘被弃置，希冀用世立功的愿望。今存曹植比较完整的诗歌有80余首。曹植在诗歌艺术上有很多创新发展。特别是在五言诗的创作上贡献尤大。首先，汉乐府古辞多以叙事为主，至《古诗十九首》，抒情成分才在作品中占重要地位。曹植发展了这种趋向，把抒情和叙事有机地结合起来，使五言诗既能描写复杂的事态变化。又能表达曲折的心理感受，大大丰富了它的艺术功能。曹植作为建安文学的集大成者，对于后世的影响是不小的。在两晋南北朝时期，他被推尊到文章典范的地位。曹植生前自编过作品选集《前录》78篇。死后，明帝曹□曾为之集录著作百余篇，《隋书·经籍志》著录有集30卷，又《列女传颂》1卷、《画赞》5卷。然而原集至北宋末散佚。今存南宋嘉定六年刻本《曹子建集》10卷，辑录诗、赋、文共 206篇。明代郭云鹏、汪士贤、张溥诸人各自所刻的《陈思王集》，大率据南宋本稍加厘定而成。清代丁晏《曹集铨评》、朱绪曾《曹集考异》，又对各篇细加校订，并增补了不少佚文□句，为较全、较精的两个本子。近人黄节有《曹子建诗注》，古直有《曹植诗笺》，今人赵幼文有《曹植集校注》
5. 赏析李商隐的《东阿王》
【原诗】：东阿王
诗人：李商隐 朝代：唐
国事分明属灌均，西陵魂断夜来人。
君王不得为天子，半为当时赋洛神。
【赏析】：”东阿王“指的是曹植，他曹操与武宣卞皇后所生第三子。曹植虽封为东阿王，但权力分明掌握在曹丕派出监视他的灌均手中。夜吊西陵，他不由得黯然销魂。东阿王不能成为天子，一半的原因是当时写下了《洛神赋》。前两句借曹植的不幸遭遇，以及其不幸乃因其父曹操一手造成的事情，自叹身世，表达了怀才不遇之情。后两句则假借曹植和洛神的故事，抒发自己因婚姻问题困于党争，不见容于令狐，因而被排挤打压的抑郁。
【作者简介】：李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉溪（溪）生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南郑州荥阳市）。晚唐著名诗人。李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。
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