陈造2022诗词
1. “此去游丹地”出自哪一首诗词
送罗提举
【作者】陈造 【朝代】宋
万口歌谣里，临岐挽使车。五云金碧际，平步闯天居。皇眷须裨益，清朝有诏除。致君真夙素，活国此权舆。壮岁持英节，春风满比闾。民皆耕凿，吏敢狃侵渔。日者流离叹，时方旱暵馀。饱饥亲劳来，骨肉费勤渠。汲直开仓后，韩分报政初。重前汉皇席，肯挟子公书。冠豸传应实，婴鳞可待徐。规恢今日事，抱负与时摅。吏治捐邦蠹，群妖信鼎鱼。衰翁怜命蹇，违世坐才疎。但有江山助，曾无甔石储，登门仍造次，作意借吹嘘。此去游丹地，能无荐子虚。壮心翔碧落，归梦谢黄淤。凝睇成分袂，从人更曳裾。念为天下贺，不拟赋愁予。
2. 宋代诗人陈造
陈造（南宋官员）
陈造（1133年~1203年）字唐卿，高邮（今属江苏）人。生于宋高宗绍兴三年，孝宗淳熙二年（1175年）进士，以词赋闻名艺苑，撰《芹宫讲古》，阐明经义，人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏，盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著，爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深，艺文优赡”。调太平州繁昌尉，改平江府教授，寻知明州定海县，通判房州权知州事。房州秩满，为浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补於世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。
文学成就
著有《江湖长翁文集》四十卷，由子师刊刻行世，陆游为之序，称能居今笃古，一洗纤巧摘裂为文、卑陋俚俗为诗之病。明神宗万万四十六年（1618）仁和李之藻获抄本，称其“学赡而笔劲”，“诗则宋诗，文则涉汉轶唐”，并与秦观集同刊于高邮”。《四库全书总目》谓其“文则恢奇排奡，要亦陈亮、刘过之流。其他札子诸篇，多剀切敷陈，当于事理。记序各体，锤字炼词，稍伤真气，而皆谨严有法，不失规程”（卷一六一）。
文集最初由其子师文刊刻行世，原本已佚，明李之藻于万历间据抄本重刻，与秦观诗文合为一集，今存李之藻刻本、《四库全书》本。近人赵万里又辑有《江湖长翁词》一卷，收入《校辑宋金元人词》。《全宋词》第三册收其词十首。《全宋诗》卷二四二二至二四四一录其诗二十二卷。《全宋文》卷五七四九至五七七○收其文二十二卷。事迹见郑兴裔《荐举陈造状》、元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》、《宋史翼》卷二九。
人物评述
陈造字唐卿，自号江湖长翁，高邮人，有“江湖长翁文集”。他是陆游、范成大、尤袤都赏识的诗人，跟范成大唱和的诗很多。自从杨万里以后，一般诗人都想摆脱江西派的影响，陈造和敖陶孙两人是显著的例外。他敢批评当时的社会习尚，肯反映人民疾苦，只可惜堆砌和镶嵌的古典成语太多，意思不够醒豁，把批评的锋口弄得钝了、反映的镜面弄得昏了。
3. 带紫和君的古诗句
如下，望采纳：紫君林【作者：喻良能】此君仍佩紫，直节自来孤。
欲倩文夫子，招邀入画图。立秋【作者：周玉如】白帝严金驾，乘风下紫微。
德惟宣湛露，令即屏炎辉。乍惊青梧落，将催赤雁飞。
何须赋团扇，恩顾似君希。春夜别友人【作者：陈子昂】紫塞白云断，青春明月初。
对此芳樽夜，离忧怅有余。清冷花露满，滴沥檐宇虚。
怀君欲何赠，愿上大臣书。游丝【作者：朱纯】紫陌遥看一缕微，笼烟曳日转依依。
不随蛛网萦钿合，肯逐鸾梭上锦机。香罥落花低趁蝶，暖随柔絮欲沾衣。
无由系得东君驾，空向春风上下飞。定西番【作者：温庭筠】捍拨紫槽金衬，双秀萼，两回鸾。
齐学汉宫妆样，竞婵娟。三十六弦蝉闹，小弦蜂作团。
听尽昭君幽怨，莫重弹。拟行路难【作者：鲍照】洛阳名工铸为金博山，千斫复万镂，上刻秦女携手仙。
承君清夜之欢娱，列置帏里明烛前。外发龙鳞之丹彩，内含麝芬之紫烟。
如今君心一朝异，对此长叹终百年。青玉案【作者：党怀英】红莎绿蒻春风饼，趁梅驿，来云岭，紫桂岩空琼窦冷。
佳人却恨，等闲分破，缥缈双鸾影。一瓯月露心魂醒，更送清歌助清兴。
痛饮休辞今夕永。与君洗尽，满襟烦暑，别作高寒境。
诗句：青士无多自萧散，紫君虽小亦风流。-寓广教寺东轩【作者：曾几】一艇付我眠溪云，咏歌太平横紫君。
-再次韵酬叶进卿【作者：陈造】一曲升平人尽乐，君王又进紫霞杯。-上元应制【作者：王硅】。
4. 金步摇的诗词
关于金步摇的诗词有
1.《次韵赵帅二首》
年代： 宋 作者： 陈造
妓台香里漏声残，金步摇歌闹作团。
羯鼓更催银字管，等闲惊破一天寒。
2.《偶占》
年代： 宋 作者： 陈普
水边侧耳翠萄叶，陂下锁魂金步摇。
何以浔阳北窗下，白云伴宿听翛翛。
3.《蜡梅四绝句》
年代： 宋 作者： 陈与义
亭亭金步摇，朝日明汉宫。
当时好光景，一似此园中。
4.《白苎词》
年代： 唐 作者： 戴叔伦
馆娃宫中露华冷，月落啼鸦散金井。吴王扶头酒初醒，
秉烛张筵乐清景。美人不眠怜夜永，起舞亭亭乱花影。
新裁白苎胜红绡，玉佩珠缨金步摇。回鸾转凤意自娇，
银筝锦瑟声相调。君恩如水流不断，但愿年年此同宵。
东风吹花落庭树，春色催人等闲去。大家为欢莫延伫，
顷刻铜龙报天曙。
5.《王郎中妓席五咏·箜篌》
年代： 唐 作者： 顾况
玉作搔头金步摇，高张苦调响连宵。
欲知写尽相思梦，度水寻云不用桥。
6.《绝句》
年代： 宋 作者： 刘涣
白玉搔头金步摇，春衫红胜海棠娇。
只因记得当年事，重到桃花第四桥。
5. “宸廷奉大对”出自哪一首诗词
作品名称：次韵陆子高
创作年代：宋代
作 者：陈造
一从别君来，圆缺几望舒。
相与兄弟然，异姓殊厥居。
向来帆归船，欲去仍趦趄。
平安可但已，拟凭双鲤鱼。
两地邈千里，二年能几书。
了知故人意，记忆犹勤渠。
当君访甓社，值我留南徐。
参辰巧相避，终冀或起予。
扣户听剥啄，果尔不作疎。
属者久契阔，兹焉不踌躇。
甚欲挽袖留，扣子万卷储。
子家老嗣宗，三赋陵相如。
阿戎青山蓝，万壑赴归墟。
宸廷奉大对，百韫财一纾。
有偕仲补衮，无取辛引裾。
俯视汉诸公，彼馁此有余。
置之不吾即，欲刃捐礛{石诸}。
南台复西掖，高位为谁虚。
未须芹藻地，脱口枪佩琚。
平时交游间，别酒惯搀祛。
如君可畏敬，且复同乡闾。
求全待补劓，涉险资闲舆。
滔滔多面朋，著眼增欷歔。
视我若浼然，於君何赖与。
原言风谊重，暇计日月余。
许寻十日盟，妙论穷终初。
治具有赤脚，抄诗戒小胥。
安得方角轮，一昔生君车。
6. 苏轼诗歌《 金山志》赏析
游金山寺① 苏轼 我家江水初发源，宦游直送江入海②。
闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在③。 中泠南畔石盘陀④，古来出没随波涛。
试登绝顶望乡国，江南江北青山多。 羁愁畏晚寻归楫⑤，山僧苦留看落日。
微风万顷靴纹细，断霞半空鱼尾赤⑥。 是时江月初生魄⑦，二更月落天深黑。
江中似有炬火明⑧，飞焰照山栖鸟惊。 怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？ 江山如此不归山，江神见怪警我顽。
我谢江神岂得已⑨，有田不归如江水。 注释 ①金山寺：在今江苏镇江西北的长江边的金山上，宋时山在江心。
②古人认为长江的源头是岷山，苏轼的家乡眉山正在岷江边。镇江一带的江面较宽，古称海门，所以说“直送江入海”。
③苏轼登寺在冬天，水位下降，所以他写曾听人说长江涨潮时潮头有一丈多高，而岸边沙滩上的浪痕，也令人想见那种情形。 ④中泠：泉名，在金山西。
石盘陀：形容石块巨大。 ⑤归楫：从金山回去的船。
楫原是船桨，这里以部分代整体。 ⑥这两句的意思是：微风吹皱水面，泛起的波纹像靴子上的细纹，落霞映在水里，如金鱼重叠的红鳞。
⑦初生魄：新月初生。苏轼游金山在农历十一月初三，所以这么说。
⑧江中炬火：或指江中能发光的某些水生动物（古人亦曾有记载，如木华《海赋》：“阴火潜然。”曹唐《南游》：“涨海潮生阴火灭。”
）或只是月光下诗人看到的幻象。原注：“是夜所见如此。”
⑨谢：告诉。如江水：古人发誓的一种方式。
如《左传》僖公二十四年，晋公子重耳对子犯说：“所不与舅氏同心者，有如白水！”《晋书·祖逖传》载祖逖“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”苏轼认为江中的炬火是江神在向他示警，所以他说，自己如果有了田产而不归隐，就“有如江水”。由此可见，现在未能弃官还乡，实在是不得已的事。
今译： 我的家乡地处长江初始发生之源头， 为官出游却随江水滚滚飘然东入海。 听说此地大潮打起浪头足足一丈高， 即使天寒地冻还有沙痕印迹之存在。
中泠泉畔南面巨大石山名号称盘陀， 自古以来出没水中追随浪涛和江波。 尝试登上绝高山顶遥望万里外家园， 无论江南江北看看都是青山格外多。
羁旅在外乡愁只恐难寻回家之归舟， 山上圣僧苦苦挽留欣赏山中之落日。 微微风里波涛万顷阵阵荡漾起细鳞， 半天晚霞空中恰似排排鱼尾血样红。
正当此时江中月亮刚刚还在初升起， 二更时辰月儿下山天空一片深漆黑。 静静长江江心好似有着一炬火大明， 飞腾火焰照得山中栖息鸟儿纷纷惊。
惆怅失然归卧僧舍心中也莫能辨识， 不是鬼魂不是生人究竟何处之事物。 江山弥幻而今如此为何还不回家园， 江神莫非责怪我的脾性警示太顽固。
感谢江神我得提醒但是实在不得已， 家中如有田地不回宁如奔逝之江水。 赏析 宋神宗熙宁初年，苏轼由于写了《上神宗皇帝书》、《拟进士对御试策》等批评新法的文章，受到诬陷，不安于在京任职，乃自请外放。
于是被任命为杭州通判。这首诗即是他在熙宁四年（1070）赴任时经过镇江金山寺所作。
程千帆师在《宋诗精选》中对这首诗的艺术有一段精辟的评价：“诗题为游寺，通篇寓景于情。其写蜀人远宦，写冬季来游，写金山特色，写登山望乡，都很分明。
以下转入山僧留看落日，但以‘微风’二句略作形容后，便将难见之江中炬火代替了常见之江干落日，从而抒其所见所感。至于炬火是否江神示意，则更不加以说明，留供读者推想。
起结遥相呼应，不可移易地写出了蜀士之远游，而中间由泛述金山，而进写傍晚江干断霞，深夜江中炬火。笔次骞腾，兴象超妙，而依然层次分明。”
还应该指出的是此诗的表现角度。汪师韩《苏诗选评笺释》评道：“一往作缥缈之音，觉自来赋金山者，极意着题，正无从得此远韵。”
我们不妨举两首。张祜《题润州金山寺》：“一宿金山寺，超然离世群。
僧归夜船月，龙出晓堂云。树色中流见，钟声两岸闻。
翻思在朝市，终日醉醺醺。”许棠《题金山寺》：“四面波涛匝，中楼日月邻。
上穷如出世，下瞰忽惊神。刹碍长空鸟，船通外国人。
房房皆叠石，风扫永无尘。”虽然也有佳处，但未免“极意着题”，笔势放不开。
此诗则略去对寺景的刻画模写，着重写登高眺远之景，将古与今，虚与实，情与景融为一体。尤其是在对景物的刻画中，渗透着浓郁的乡情，特别真挚动人（如“绝顶望乡国”而错怨江南北之多山，就是痴人痴语）。
同时，诗人所表达的归隐之志，又与他的足迹来到金山寺这个佛教圣地密切相关。通篇既放得开，又收得住，充分反映出苏轼的七古波澜壮阔，开阖自如的特色。
末尾四句，带有他在政治上不得意的牢骚苦闷。
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送罗提举
【作者】陈造 【朝代】宋
万口歌谣里，临岐挽使车。五云金碧际，平步闯天居。皇眷须裨益，清朝有诏除。致君真夙素，活国此权舆。壮岁持英节，春风满比闾。民皆耕凿，吏敢狃侵渔。日者流离叹，时方旱暵馀。饱饥亲劳来，骨肉费勤渠。汲直开仓后，韩分报政初。重前汉皇席，肯挟子公书。冠豸传应实，婴鳞可待徐。规恢今日事，抱负与时摅。吏治捐邦蠹，群妖信鼎鱼。衰翁怜命蹇，违世坐才疎。但有江山助，曾无甔石储，登门仍造次，作意借吹嘘。此去游丹地，能无荐子虚。壮心翔碧落，归梦谢黄淤。凝睇成分袂，从人更曳裾。念为天下贺，不拟赋愁予。
2. 宋代诗人陈造
陈造（南宋官员）
陈造（1133年~1203年）字唐卿，高邮（今属江苏）人。生于宋高宗绍兴三年，孝宗淳熙二年（1175年）进士，以词赋闻名艺苑，撰《芹宫讲古》，阐明经义，人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏，盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著，爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深，艺文优赡”。调太平州繁昌尉，改平江府教授，寻知明州定海县，通判房州权知州事。房州秩满，为浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补於世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。
文学成就
著有《江湖长翁文集》四十卷，由子师刊刻行世，陆游为之序，称能居今笃古，一洗纤巧摘裂为文、卑陋俚俗为诗之病。明神宗万万四十六年（1618）仁和李之藻获抄本，称其“学赡而笔劲”，“诗则宋诗，文则涉汉轶唐”，并与秦观集同刊于高邮”。《四库全书总目》谓其“文则恢奇排奡，要亦陈亮、刘过之流。其他札子诸篇，多剀切敷陈，当于事理。记序各体，锤字炼词，稍伤真气，而皆谨严有法，不失规程”（卷一六一）。
文集最初由其子师文刊刻行世，原本已佚，明李之藻于万历间据抄本重刻，与秦观诗文合为一集，今存李之藻刻本、《四库全书》本。近人赵万里又辑有《江湖长翁词》一卷，收入《校辑宋金元人词》。《全宋词》第三册收其词十首。《全宋诗》卷二四二二至二四四一录其诗二十二卷。《全宋文》卷五七四九至五七七○收其文二十二卷。事迹见郑兴裔《荐举陈造状》、元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》、《宋史翼》卷二九。
人物评述
陈造字唐卿，自号江湖长翁，高邮人，有“江湖长翁文集”。他是陆游、范成大、尤袤都赏识的诗人，跟范成大唱和的诗很多。自从杨万里以后，一般诗人都想摆脱江西派的影响，陈造和敖陶孙两人是显著的例外。他敢批评当时的社会习尚，肯反映人民疾苦，只可惜堆砌和镶嵌的古典成语太多，意思不够醒豁，把批评的锋口弄得钝了、反映的镜面弄得昏了。
3. 带紫和君的古诗句
如下，望采纳：紫君林【作者：喻良能】此君仍佩紫，直节自来孤。
欲倩文夫子，招邀入画图。立秋【作者：周玉如】白帝严金驾，乘风下紫微。
德惟宣湛露，令即屏炎辉。乍惊青梧落，将催赤雁飞。
何须赋团扇，恩顾似君希。春夜别友人【作者：陈子昂】紫塞白云断，青春明月初。
对此芳樽夜，离忧怅有余。清冷花露满，滴沥檐宇虚。
怀君欲何赠，愿上大臣书。游丝【作者：朱纯】紫陌遥看一缕微，笼烟曳日转依依。
不随蛛网萦钿合，肯逐鸾梭上锦机。香罥落花低趁蝶，暖随柔絮欲沾衣。
无由系得东君驾，空向春风上下飞。定西番【作者：温庭筠】捍拨紫槽金衬，双秀萼，两回鸾。
齐学汉宫妆样，竞婵娟。三十六弦蝉闹，小弦蜂作团。
听尽昭君幽怨，莫重弹。拟行路难【作者：鲍照】洛阳名工铸为金博山，千斫复万镂，上刻秦女携手仙。
承君清夜之欢娱，列置帏里明烛前。外发龙鳞之丹彩，内含麝芬之紫烟。
如今君心一朝异，对此长叹终百年。青玉案【作者：党怀英】红莎绿蒻春风饼，趁梅驿，来云岭，紫桂岩空琼窦冷。
佳人却恨，等闲分破，缥缈双鸾影。一瓯月露心魂醒，更送清歌助清兴。
痛饮休辞今夕永。与君洗尽，满襟烦暑，别作高寒境。
诗句：青士无多自萧散，紫君虽小亦风流。-寓广教寺东轩【作者：曾几】一艇付我眠溪云，咏歌太平横紫君。
-再次韵酬叶进卿【作者：陈造】一曲升平人尽乐，君王又进紫霞杯。-上元应制【作者：王硅】。
4. 金步摇的诗词
关于金步摇的诗词有
1.《次韵赵帅二首》
年代： 宋 作者： 陈造
妓台香里漏声残，金步摇歌闹作团。
羯鼓更催银字管，等闲惊破一天寒。
2.《偶占》
年代： 宋 作者： 陈普
水边侧耳翠萄叶，陂下锁魂金步摇。
何以浔阳北窗下，白云伴宿听翛翛。
3.《蜡梅四绝句》
年代： 宋 作者： 陈与义
亭亭金步摇，朝日明汉宫。
当时好光景，一似此园中。
4.《白苎词》
年代： 唐 作者： 戴叔伦
馆娃宫中露华冷，月落啼鸦散金井。吴王扶头酒初醒，
秉烛张筵乐清景。美人不眠怜夜永，起舞亭亭乱花影。
新裁白苎胜红绡，玉佩珠缨金步摇。回鸾转凤意自娇，
银筝锦瑟声相调。君恩如水流不断，但愿年年此同宵。
东风吹花落庭树，春色催人等闲去。大家为欢莫延伫，
顷刻铜龙报天曙。
5.《王郎中妓席五咏·箜篌》
年代： 唐 作者： 顾况
玉作搔头金步摇，高张苦调响连宵。
欲知写尽相思梦，度水寻云不用桥。
6.《绝句》
年代： 宋 作者： 刘涣
白玉搔头金步摇，春衫红胜海棠娇。
只因记得当年事，重到桃花第四桥。
5. “宸廷奉大对”出自哪一首诗词
作品名称：次韵陆子高
创作年代：宋代
作 者：陈造
一从别君来，圆缺几望舒。
相与兄弟然，异姓殊厥居。
向来帆归船，欲去仍趦趄。
平安可但已，拟凭双鲤鱼。
两地邈千里，二年能几书。
了知故人意，记忆犹勤渠。
当君访甓社，值我留南徐。
参辰巧相避，终冀或起予。
扣户听剥啄，果尔不作疎。
属者久契阔，兹焉不踌躇。
甚欲挽袖留，扣子万卷储。
子家老嗣宗，三赋陵相如。
阿戎青山蓝，万壑赴归墟。
宸廷奉大对，百韫财一纾。
有偕仲补衮，无取辛引裾。
俯视汉诸公，彼馁此有余。
置之不吾即，欲刃捐礛{石诸}。
南台复西掖，高位为谁虚。
未须芹藻地，脱口枪佩琚。
平时交游间，别酒惯搀祛。
如君可畏敬，且复同乡闾。
求全待补劓，涉险资闲舆。
滔滔多面朋，著眼增欷歔。
视我若浼然，於君何赖与。
原言风谊重，暇计日月余。
许寻十日盟，妙论穷终初。
治具有赤脚，抄诗戒小胥。
安得方角轮，一昔生君车。
6. 苏轼诗歌《 金山志》赏析
游金山寺① 苏轼 我家江水初发源，宦游直送江入海②。
闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在③。 中泠南畔石盘陀④，古来出没随波涛。
试登绝顶望乡国，江南江北青山多。 羁愁畏晚寻归楫⑤，山僧苦留看落日。
微风万顷靴纹细，断霞半空鱼尾赤⑥。 是时江月初生魄⑦，二更月落天深黑。
江中似有炬火明⑧，飞焰照山栖鸟惊。 怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？ 江山如此不归山，江神见怪警我顽。
我谢江神岂得已⑨，有田不归如江水。 注释 ①金山寺：在今江苏镇江西北的长江边的金山上，宋时山在江心。
②古人认为长江的源头是岷山，苏轼的家乡眉山正在岷江边。镇江一带的江面较宽，古称海门，所以说“直送江入海”。
③苏轼登寺在冬天，水位下降，所以他写曾听人说长江涨潮时潮头有一丈多高，而岸边沙滩上的浪痕，也令人想见那种情形。 ④中泠：泉名，在金山西。
石盘陀：形容石块巨大。 ⑤归楫：从金山回去的船。
楫原是船桨，这里以部分代整体。 ⑥这两句的意思是：微风吹皱水面，泛起的波纹像靴子上的细纹，落霞映在水里，如金鱼重叠的红鳞。
⑦初生魄：新月初生。苏轼游金山在农历十一月初三，所以这么说。
⑧江中炬火：或指江中能发光的某些水生动物（古人亦曾有记载，如木华《海赋》：“阴火潜然。”曹唐《南游》：“涨海潮生阴火灭。”
）或只是月光下诗人看到的幻象。原注：“是夜所见如此。”
⑨谢：告诉。如江水：古人发誓的一种方式。
如《左传》僖公二十四年，晋公子重耳对子犯说：“所不与舅氏同心者，有如白水！”《晋书·祖逖传》载祖逖“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”苏轼认为江中的炬火是江神在向他示警，所以他说，自己如果有了田产而不归隐，就“有如江水”。由此可见，现在未能弃官还乡，实在是不得已的事。
今译： 我的家乡地处长江初始发生之源头， 为官出游却随江水滚滚飘然东入海。 听说此地大潮打起浪头足足一丈高， 即使天寒地冻还有沙痕印迹之存在。
中泠泉畔南面巨大石山名号称盘陀， 自古以来出没水中追随浪涛和江波。 尝试登上绝高山顶遥望万里外家园， 无论江南江北看看都是青山格外多。
羁旅在外乡愁只恐难寻回家之归舟， 山上圣僧苦苦挽留欣赏山中之落日。 微微风里波涛万顷阵阵荡漾起细鳞， 半天晚霞空中恰似排排鱼尾血样红。
正当此时江中月亮刚刚还在初升起， 二更时辰月儿下山天空一片深漆黑。 静静长江江心好似有着一炬火大明， 飞腾火焰照得山中栖息鸟儿纷纷惊。
惆怅失然归卧僧舍心中也莫能辨识， 不是鬼魂不是生人究竟何处之事物。 江山弥幻而今如此为何还不回家园， 江神莫非责怪我的脾性警示太顽固。
感谢江神我得提醒但是实在不得已， 家中如有田地不回宁如奔逝之江水。 赏析 宋神宗熙宁初年，苏轼由于写了《上神宗皇帝书》、《拟进士对御试策》等批评新法的文章，受到诬陷，不安于在京任职，乃自请外放。
于是被任命为杭州通判。这首诗即是他在熙宁四年（1070）赴任时经过镇江金山寺所作。
程千帆师在《宋诗精选》中对这首诗的艺术有一段精辟的评价：“诗题为游寺，通篇寓景于情。其写蜀人远宦，写冬季来游，写金山特色，写登山望乡，都很分明。
以下转入山僧留看落日，但以‘微风’二句略作形容后，便将难见之江中炬火代替了常见之江干落日，从而抒其所见所感。至于炬火是否江神示意，则更不加以说明，留供读者推想。
起结遥相呼应，不可移易地写出了蜀士之远游，而中间由泛述金山，而进写傍晚江干断霞，深夜江中炬火。笔次骞腾，兴象超妙，而依然层次分明。”
还应该指出的是此诗的表现角度。汪师韩《苏诗选评笺释》评道：“一往作缥缈之音，觉自来赋金山者，极意着题，正无从得此远韵。”
我们不妨举两首。张祜《题润州金山寺》：“一宿金山寺，超然离世群。
僧归夜船月，龙出晓堂云。树色中流见，钟声两岸闻。
翻思在朝市，终日醉醺醺。”许棠《题金山寺》：“四面波涛匝，中楼日月邻。
上穷如出世，下瞰忽惊神。刹碍长空鸟，船通外国人。
房房皆叠石，风扫永无尘。”虽然也有佳处，但未免“极意着题”，笔势放不开。
此诗则略去对寺景的刻画模写，着重写登高眺远之景，将古与今，虚与实，情与景融为一体。尤其是在对景物的刻画中，渗透着浓郁的乡情，特别真挚动人（如“绝顶望乡国”而错怨江南北之多山，就是痴人痴语）。
同时，诗人所表达的归隐之志，又与他的足迹来到金山寺这个佛教圣地密切相关。通篇既放得开，又收得住，充分反映出苏轼的七古波澜壮阔，开阖自如的特色。
末尾四句，带有他在政治上不得意的牢骚苦闷。
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