人生无根蒂， 飘如陌上尘，

　　分散逐风转， 此已非常身。

　　落地为兄弟， 何必骨肉亲？

　　得欢当作乐， 斗酒聚比邻。

　　盛年不再来， 一日难再晨；

　　及时当勉励， 岁月不待人！

　　本诗从生命之始开篇,生命意象由一连串比喻构成:“人生无根蒂”,把生命暗喻为无根之植物,从而生发出“飘”的意象。

　　“飘”又引出一个明喻:“飘如陌上尘”。

　　“陌上尘”再生发出“分散逐风转”的意象。

　　“逐风转”又生发了“落地为兄弟”的意象。

　　“落地”暗含了生命如种子的隐喻,也暗示了生命离开胞胎之初始。

　　既然生命为飘浮的种子、飞尘,它无根无蒂,随风辗转于茫茫天地之间,“落地”为人,实属偶然。

　　生命本非己有,何必骨肉才算至亲,四海之内皆兄弟也。

　　“何必骨肉亲”是由生命初始之偶然而对生命意义的大觉悟。

　　这偶然的生命一旦开始,时间便与她产生了永恒的矛盾对立。

　　“盛年不重来,一日难再晨。”时间在生命面前匆匆驰过,它不可逆转,不可重复,永恒地向前方奔去,通向无限长;而生命的计量单位却由“年”(盛年)到“日”(一日)到“晨”(再晨)到“时”(及时)……愈来愈有限、短暂。

　　生命的偶然、无常、有限与时间行进的必然、永恒和无限构成尖锐的对立。

　　保持这对立双方平衡的力量是“得欢当作乐,斗酒聚比邻”,“及时当勉励,岁月不待人”。

　　抓住有限,得欢当乐,勉励发奋,增加生命的密度和质量,以抗衡时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈。

　　既伤老之已至，叉悲志之不遂；而在伤老与悲志的情怀中，又荡漾着强烈的恋昔情结。

　　就在伤老与悲志的熬炼下，对于生命的本质以及生存的意义，陶渊明有了不同于以往的省思。

　　他发现人生竟是一场无根之旅：起于“无根”，终于死亡!如此，生存的意义又在那里？

　　诗人归园多年后创作的.它是诗人真实心态的流露,也是他晚年对自己人生进行反思的产物. 在伤老的苍凉中并不颓唐，在悲志的感慨中亦非消沉，反而激发出对生命的灵思慧悟，表现于清疏朴厚的诗句中，在意境风格上可谓别具一格

　　杂诗》12首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。

　　可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。

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