静心的古诗词
1.关于静心的诗词
1、安禅未必需山水，灭却心头火自凉。
2、鸟穿浮云云不惊，沙沉流水水尚清。任他尘世多喧嚣，静我凡心立功名。
3、汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。 ——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》
4、竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。——王维《山居秋暝》
5、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 ——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》
6、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
7、心静即声淡，其间无古今。——白居易《船夜援琴》
8、病来心静一无思，老去身闲百不为。——白居易《斋月静居》
9、石室人心静，冰潭月影残。——贾岛《寄白阁默公》
10、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
11、采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 ——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》
12、天清江月白，心静海鸥知 ——李白《赠汉阳辅录事其一》
13、真源了无取，妄迹世所逐。 ——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》
14、官曹称心静，居处随迹幽。——白居易《赠吴丹》
2.静心的诗句
养生、静心诗句
? 凌心入定，住心看净，起心外照，摄心内证。——佛家十六字要诀 ? 佛性常清净，何处有尘埃？——南宗慧能 ? 时时勤拂拭，莫使有尘埃。——北宗神秀
?
心无念处是道心，念无处所是道心，求无处所是道心，成无处所是道心，常念无念是道心，若悟此法是得道。——北宗神秀
? 君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。 ——三国（蜀）·诸
葛亮
? 精神安乎形，而年寿得长也。 ——《吕氏春秋·尽数》
? 乐易者常寿长，忧险者常夭折。 ——《荀子·荣辱》
? 人在阳时则舒，在阴时则惨。 ——汉·张衡
? 盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。 ——三国（魏）·曹操
? 静以养身，俭以养性。 ——《南史·陆慧晓传》
? 心者，神之舍也，心静则神安，心动则神疲。 ——《万寿丹书》
? 勿使悲欢极，当令饮食均。 ——唐·孙思邈
? 怒甚偏伤气，思多太损神。 ——唐·孙思邈
? 天清江月白，心静海鸥知。 ——唐·李白
? 壮志因愁减，哀容与病俱。 ——唐·白居易
? 百胜难虑敌，三折乃良医。 ——唐·刘禹锡
? 清心为治本，直道是身谋。 ——宋·包拯
? 劳其形者长年，安其乐者短命。 ——宋·欧阳修
? 君子之修身也，内正其心，外正其容。 ——宋·欧阳修
? 多忧伤神，多思伤志。 ——宋·宋祁
? 人无忧，故自寿。 ——宋·李
? 任他桃李争欢赏，不为繁华易素心。 ——元·冯子振 ? 静则神藏，躁则神夭。 ——元·刘元素
? 人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。怒伤肝；喜伤心；思伤脾；忧伤肺；恐伤肾。 ——元·刘元素
? 暴怒伤阴，暴喜伤阳。 ——元·刘元素
? 水流任急境常静，花落虽频意自闲。 ——明·洪自诚 ? 惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。 ——明·龚廷贤 ? 种树者必培其根，种德者必养其心。 ——明·王守仁
? 养生家当以养心为先，心不病则神不病，神不病则人自宁。 ——明·汪绮石 ? 宜节思虑以养心，宜节烦恼以养神。 ——明·汪绮石 ? 精神极欲静，气血极欲动。 ——清·金缨 ? 心宽出少年。 ——清·王濬卿
? 智者之养生也，必和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。 ——《灵枢·本神》 ? 大怒不怒，大喜不喜，可以养心。 ——《钱公良测语上》
? 心安身自安，身安室自宽，心与身俱安，何事能相干？ ——《安份吟》 ? 无求便是安心法，不饱真为却病方。 ——《联句》
? 养心之法，须要摆脱一切；凡荣枯得失，犹如水月镜花，事过即忘。 ——《修身宝鉴》 ?
养生之士，睡不至远，行不疾步，耳不极听，目不极视，坐不久处，立不至疲，卧不至懵。 ——唐·孙思邈
3.表达静心的诗句
1、“心静即声淡，其间无古今。”
《船夜援琴》唐代：白居易 鸟栖鱼不动，月照夜江深。身外都无事，舟中只有琴。
七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。
释义：晴朗之夜，鸟与鱼都不动了，那轮皓月浸在幽深的江水里，入了它们的梦吧？此刻身心澄净，除了舟中的琴，没有任何事情的骚扰，且独坐，淡然一曲吧！琴上的七根银弦就是最知心的朋友，双耳就是他的知音。当那恬淡自然的声音溶入心海，整个世界永恒而美丽，谁知，哪里是古，哪里是今？2、“垂钓坐磐石，水清心亦闲。”
《万山潭作》唐代：孟浩然 垂钓坐磐石，水清心亦闲。鱼行潭树下，猿挂岛藤间。
游女昔解佩，传闻于此山。求之不可得，沿月棹歌还。
释义：我坐在潭边的石上垂钓，水清澈心境因此而悠闲。鱼儿在树阴下游来游去，猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
神女以玉佩相赠的故事，传说就发生在这座万山。我既然无缘有如此奇遇，乘月色唱着歌荡桨而归。
3、“汲井漱寒齿，清心拂尘服。” 《晨诣超师院读禅经》唐代：柳宗元 汲井漱寒齿，清心拂尘服。
闲持贝叶书，步出东斋读。真源了无取，妄迹世所逐。
遗言冀可冥，缮性何由熟。道人庭宇静，苔色连深竹。
日出雾露馀，青松如膏沐。澹然离言说，悟悦心自足。
释义：汲来清凉井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上尘土。悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。
佛经真谛世人并无领悟，荒诞之事却为人们追逐。佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。
道人禅院多么幽雅清静，绿色鲜苔连接竹林深处。太阳出来照着晨雾余露，苍翠松树宛若沐后涂脂。
清静使我恬淡难以言说，悟出佛理内心畅快满足。4、“静以修身，俭以养德。”
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” 《诫子书》两汉：诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！释义：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？5、“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”
《饮酒·其五》魏晋：陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。释义：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
4.可以静心的诗句有哪些
静心的诗句：
1、心静即声淡，其间无古今。——白居易《船夜援琴》
2、采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》
3、官曹称心静，居处随迹幽。——白居易《赠吴丹》
4、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
5、凡事大半天注定，何必三更费心肠。
6、病来心静一无思，老去身闲百不为。——白居易《斋月静居》
7、天清江月白，心静海鸥知——李白《赠汉阳辅录事其一》
8、汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》
9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
10、石室人心静，冰潭月影残。——贾岛《寄白阁默公》
11、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？（）心远地自偏。——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》
12、竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。——王维《山居秋暝》
13、安禅未必需山水，灭却心头火自凉。
14、鸟穿浮云云不惊，沙沉流水水尚清。任他尘世多喧嚣，静我凡心立功名。
15、真源了无取，妄迹世所逐。——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》
静心的句子：
1、心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
2、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
3、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
4、小人以己之过为人之过，每怨天而尤人；君子以人之过为己之过，每反躬而责己。
5、千里之行，始于足下。改变将来，从现在开始。改变现在，就是改变未来。
6、没有烦恼不要惹烦恼，有了则尽量解决它。
7、忏悔心、谦卑心很重要，不过对自己的爱心更重要。
8、最好的改变方式，是我们跟内在力量沟通，然后它会改变我们。
9、如果认为自己很弱小，我们就成为弱小；如果认为自己很伟大，我们就变成伟大。
10、修改自己就是修改世界，天生我材必有用，自己是整个宇宙中很重要的一个程序。要相信自己的潜力。
11、找到自己内在的爱力之后，才能真正地爱人。
12、爱什么人，照顾他、保护他、给他自在，才是真正高雅的爱。
13、不能贪求任何东西，一旦喜欢就执著在那里，应该心无挂碍。
14、最怕的东西，最应该去突破。
15、道不是知识能够分析的，它是内边的悟解。
5.描写静心的诗句
1、"心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。"——出处《幽窗小记》【明】陈继儒
意思：心中能做到淡泊明静，宠辱不惊。心中只是守着一颗平常心，不羡慕荣华富贵，不依赖权势。心中有自己的想法，但是纯真善良的。总之像是看透了这尘世，心中像是平静的湖面，去留无意对什么事都放开来看，胸怀浩渺，心境开阔，心中是水波不兴。真是去留无意，漫观天外云转云舒。
2、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。——此偈出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。
意思：其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘； 尘在内，心在外，常剥之，无尘无心； 心中有尘，尘本是心， 何畏心中尘，无尘亦无心？正如慧能所说的 仁者心动 ，又如道家所说的 道可道非常道。它们的道理是一样的 ，佛家讲究万物在心， 追求修世 ，道家讲究无牵无挂， 追求避世 ，佛家想超脱今世 ，道家则是修行今世， 而追究其原理来说都是一种修行。是一种超脱，却不是刻意的寻求。主旨在心：世间人，法无定法，然后知非法法也； 天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
3、心静即声淡，其间无古今。——《船夜援琴》【唐】白居易
意思：心中平静琴声自然淡雅，我们听起来就不分古代现代了，强调自然淡雅是弹琴的最高境界。
4、天清江月白，心静海鸥知——《赠汉阳辅录事其一》【唐】李白
意思：天色清明的时候，江上明月就很会亮；人的心态平和淡定的时候，海鸥也会感知的。
说的是万事万物都有因果，都有条件，还说人的内心活动会折射到外在物质世界。
5、石室人心静，冰潭月影残。——《寄白阁默公》【唐】贾岛
意思：在石屋里边带着，人的心很容易安静，结冰的水潭里边，月亮的倒影都残缺了。就是形容心静，形容景色安静。
6.与静心相关的诗句
陶渊明的《饮酒·结庐在人境》
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
王维《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意2春芳歇，王孙自可留。
柳宗元《晨诣班超师院读禅经》
汲井漱寒齿，清心拂尘服。 闲持贝叶书，步出东斋读。 真源了无取，妄迹世所逐。
遗言冀可冥，缮性何由熟。 道人庭宇静，苔色连深竹。 日出雾露余，青松如膏沐
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1、安禅未必需山水，灭却心头火自凉。
2、鸟穿浮云云不惊，沙沉流水水尚清。任他尘世多喧嚣，静我凡心立功名。
3、汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。 ——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》
4、竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。——王维《山居秋暝》
5、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 ——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》
6、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
7、心静即声淡，其间无古今。——白居易《船夜援琴》
8、病来心静一无思，老去身闲百不为。——白居易《斋月静居》
9、石室人心静，冰潭月影残。——贾岛《寄白阁默公》
10、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
11、采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 ——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》
12、天清江月白，心静海鸥知 ——李白《赠汉阳辅录事其一》
13、真源了无取，妄迹世所逐。 ——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》
14、官曹称心静，居处随迹幽。——白居易《赠吴丹》
2.静心的诗句
养生、静心诗句
? 凌心入定，住心看净，起心外照，摄心内证。——佛家十六字要诀 ? 佛性常清净，何处有尘埃？——南宗慧能 ? 时时勤拂拭，莫使有尘埃。——北宗神秀
?
心无念处是道心，念无处所是道心，求无处所是道心，成无处所是道心，常念无念是道心，若悟此法是得道。——北宗神秀
? 君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。 ——三国（蜀）·诸
葛亮
? 精神安乎形，而年寿得长也。 ——《吕氏春秋·尽数》
? 乐易者常寿长，忧险者常夭折。 ——《荀子·荣辱》
? 人在阳时则舒，在阴时则惨。 ——汉·张衡
? 盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。 ——三国（魏）·曹操
? 静以养身，俭以养性。 ——《南史·陆慧晓传》
? 心者，神之舍也，心静则神安，心动则神疲。 ——《万寿丹书》
? 勿使悲欢极，当令饮食均。 ——唐·孙思邈
? 怒甚偏伤气，思多太损神。 ——唐·孙思邈
? 天清江月白，心静海鸥知。 ——唐·李白
? 壮志因愁减，哀容与病俱。 ——唐·白居易
? 百胜难虑敌，三折乃良医。 ——唐·刘禹锡
? 清心为治本，直道是身谋。 ——宋·包拯
? 劳其形者长年，安其乐者短命。 ——宋·欧阳修
? 君子之修身也，内正其心，外正其容。 ——宋·欧阳修
? 多忧伤神，多思伤志。 ——宋·宋祁
? 人无忧，故自寿。 ——宋·李
? 任他桃李争欢赏，不为繁华易素心。 ——元·冯子振 ? 静则神藏，躁则神夭。 ——元·刘元素
? 人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。怒伤肝；喜伤心；思伤脾；忧伤肺；恐伤肾。 ——元·刘元素
? 暴怒伤阴，暴喜伤阳。 ——元·刘元素
? 水流任急境常静，花落虽频意自闲。 ——明·洪自诚 ? 惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。 ——明·龚廷贤 ? 种树者必培其根，种德者必养其心。 ——明·王守仁
? 养生家当以养心为先，心不病则神不病，神不病则人自宁。 ——明·汪绮石 ? 宜节思虑以养心，宜节烦恼以养神。 ——明·汪绮石 ? 精神极欲静，气血极欲动。 ——清·金缨 ? 心宽出少年。 ——清·王濬卿
? 智者之养生也，必和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。 ——《灵枢·本神》 ? 大怒不怒，大喜不喜，可以养心。 ——《钱公良测语上》
? 心安身自安，身安室自宽，心与身俱安，何事能相干？ ——《安份吟》 ? 无求便是安心法，不饱真为却病方。 ——《联句》
? 养心之法，须要摆脱一切；凡荣枯得失，犹如水月镜花，事过即忘。 ——《修身宝鉴》 ?
养生之士，睡不至远，行不疾步，耳不极听，目不极视，坐不久处，立不至疲，卧不至懵。 ——唐·孙思邈
3.表达静心的诗句
1、“心静即声淡，其间无古今。”
《船夜援琴》唐代：白居易 鸟栖鱼不动，月照夜江深。身外都无事，舟中只有琴。
七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。
释义：晴朗之夜，鸟与鱼都不动了，那轮皓月浸在幽深的江水里，入了它们的梦吧？此刻身心澄净，除了舟中的琴，没有任何事情的骚扰，且独坐，淡然一曲吧！琴上的七根银弦就是最知心的朋友，双耳就是他的知音。当那恬淡自然的声音溶入心海，整个世界永恒而美丽，谁知，哪里是古，哪里是今？2、“垂钓坐磐石，水清心亦闲。”
《万山潭作》唐代：孟浩然 垂钓坐磐石，水清心亦闲。鱼行潭树下，猿挂岛藤间。
游女昔解佩，传闻于此山。求之不可得，沿月棹歌还。
释义：我坐在潭边的石上垂钓，水清澈心境因此而悠闲。鱼儿在树阴下游来游去，猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
神女以玉佩相赠的故事，传说就发生在这座万山。我既然无缘有如此奇遇，乘月色唱着歌荡桨而归。
3、“汲井漱寒齿，清心拂尘服。” 《晨诣超师院读禅经》唐代：柳宗元 汲井漱寒齿，清心拂尘服。
闲持贝叶书，步出东斋读。真源了无取，妄迹世所逐。
遗言冀可冥，缮性何由熟。道人庭宇静，苔色连深竹。
日出雾露馀，青松如膏沐。澹然离言说，悟悦心自足。
释义：汲来清凉井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上尘土。悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。
佛经真谛世人并无领悟，荒诞之事却为人们追逐。佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。
道人禅院多么幽雅清静，绿色鲜苔连接竹林深处。太阳出来照着晨雾余露，苍翠松树宛若沐后涂脂。
清静使我恬淡难以言说，悟出佛理内心畅快满足。4、“静以修身，俭以养德。”
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” 《诫子书》两汉：诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！释义：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？5、“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”
《饮酒·其五》魏晋：陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。释义：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
4.可以静心的诗句有哪些
静心的诗句：
1、心静即声淡，其间无古今。——白居易《船夜援琴》
2、采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》
3、官曹称心静，居处随迹幽。——白居易《赠吴丹》
4、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
5、凡事大半天注定，何必三更费心肠。
6、病来心静一无思，老去身闲百不为。——白居易《斋月静居》
7、天清江月白，心静海鸥知——李白《赠汉阳辅录事其一》
8、汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》
9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
10、石室人心静，冰潭月影残。——贾岛《寄白阁默公》
11、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？（）心远地自偏。——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》
12、竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。——王维《山居秋暝》
13、安禅未必需山水，灭却心头火自凉。
14、鸟穿浮云云不惊，沙沉流水水尚清。任他尘世多喧嚣，静我凡心立功名。
15、真源了无取，妄迹世所逐。——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》
静心的句子：
1、心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
2、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
3、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
4、小人以己之过为人之过，每怨天而尤人；君子以人之过为己之过，每反躬而责己。
5、千里之行，始于足下。改变将来，从现在开始。改变现在，就是改变未来。
6、没有烦恼不要惹烦恼，有了则尽量解决它。
7、忏悔心、谦卑心很重要，不过对自己的爱心更重要。
8、最好的改变方式，是我们跟内在力量沟通，然后它会改变我们。
9、如果认为自己很弱小，我们就成为弱小；如果认为自己很伟大，我们就变成伟大。
10、修改自己就是修改世界，天生我材必有用，自己是整个宇宙中很重要的一个程序。要相信自己的潜力。
11、找到自己内在的爱力之后，才能真正地爱人。
12、爱什么人，照顾他、保护他、给他自在，才是真正高雅的爱。
13、不能贪求任何东西，一旦喜欢就执著在那里，应该心无挂碍。
14、最怕的东西，最应该去突破。
15、道不是知识能够分析的，它是内边的悟解。
5.描写静心的诗句
1、"心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。"——出处《幽窗小记》【明】陈继儒
意思：心中能做到淡泊明静，宠辱不惊。心中只是守着一颗平常心，不羡慕荣华富贵，不依赖权势。心中有自己的想法，但是纯真善良的。总之像是看透了这尘世，心中像是平静的湖面，去留无意对什么事都放开来看，胸怀浩渺，心境开阔，心中是水波不兴。真是去留无意，漫观天外云转云舒。
2、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。——此偈出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。
意思：其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘； 尘在内，心在外，常剥之，无尘无心； 心中有尘，尘本是心， 何畏心中尘，无尘亦无心？正如慧能所说的 仁者心动 ，又如道家所说的 道可道非常道。它们的道理是一样的 ，佛家讲究万物在心， 追求修世 ，道家讲究无牵无挂， 追求避世 ，佛家想超脱今世 ，道家则是修行今世， 而追究其原理来说都是一种修行。是一种超脱，却不是刻意的寻求。主旨在心：世间人，法无定法，然后知非法法也； 天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
3、心静即声淡，其间无古今。——《船夜援琴》【唐】白居易
意思：心中平静琴声自然淡雅，我们听起来就不分古代现代了，强调自然淡雅是弹琴的最高境界。
4、天清江月白，心静海鸥知——《赠汉阳辅录事其一》【唐】李白
意思：天色清明的时候，江上明月就很会亮；人的心态平和淡定的时候，海鸥也会感知的。
说的是万事万物都有因果，都有条件，还说人的内心活动会折射到外在物质世界。
5、石室人心静，冰潭月影残。——《寄白阁默公》【唐】贾岛
意思：在石屋里边带着，人的心很容易安静，结冰的水潭里边，月亮的倒影都残缺了。就是形容心静，形容景色安静。
6.与静心相关的诗句
陶渊明的《饮酒·结庐在人境》
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
王维《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意2春芳歇，王孙自可留。
柳宗元《晨诣班超师院读禅经》
汲井漱寒齿，清心拂尘服。 闲持贝叶书，步出东斋读。 真源了无取，妄迹世所逐。
遗言冀可冥，缮性何由熟。 道人庭宇静，苔色连深竹。 日出雾露余，青松如膏沐
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