高风亮节厚德载物以德报怨明德惟馨的出处和含义
高风亮节
【出 处】
宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一:“余谓渊明高风峻节,固已无愧于四皓,然犹仰慕之,尤见其好贤尚友之情也。”
【释 义】
高风:高尚的品格;亮节:坚贞的节操。
形容道德和行为都很高尚。
厚德载物
【出 处】
《易经》有坤卦,其《大象》曰:“地势坤,君子以厚德载物”。
【释 义】
旧指道德高尚者能承担重大任务。
大意:人有聪明和愚笨,就如同地形有高低不平,土壤有肥沃贫瘠之分。
农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作,君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育。
天地间有形的东西,没有比大地更厚道的了,也没有不是承载在大地上的。
所以君子处世要效法“坤”的意义,以厚德对待他人,无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍。
“厚德载物”意思是说,以深厚的德泽育人利物,今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。
以德报怨
【出 处】
《论语 宪问》 子曰:“以德报怨,何以报德?以直报怨,以德报德”(但现在人们往往只知道第一句,有点断章取义)
【释 义】
以德行感化伤害过你的的人,那么又那什么来报答德行呢?所以,别人以德来待你,你才以德相待,以正值的行为对待伤害。
明德惟馨
【出 处】
《尚书·君陈》:“至治馨香,感于神明。
黍稷非馨,明德惟馨。”
【释 义】
明德:美德;惟:是;馨:散发的香气。
真正能够发出香气的是美德。
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【出 处】
宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一:“余谓渊明高风峻节,固已无愧于四皓,然犹仰慕之,尤见其好贤尚友之情也。”
【释 义】
高风:高尚的品格;亮节:坚贞的节操。
形容道德和行为都很高尚。
厚德载物
【出 处】
《易经》有坤卦,其《大象》曰:“地势坤,君子以厚德载物”。
【释 义】
旧指道德高尚者能承担重大任务。
大意:人有聪明和愚笨,就如同地形有高低不平,土壤有肥沃贫瘠之分。
农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作,君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育。
天地间有形的东西,没有比大地更厚道的了,也没有不是承载在大地上的。
所以君子处世要效法“坤”的意义,以厚德对待他人,无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍。
“厚德载物”意思是说,以深厚的德泽育人利物,今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。
以德报怨
【出 处】
《论语 宪问》 子曰:“以德报怨,何以报德?以直报怨,以德报德”(但现在人们往往只知道第一句,有点断章取义)
【释 义】
以德行感化伤害过你的的人,那么又那什么来报答德行呢?所以,别人以德来待你,你才以德相待,以正值的行为对待伤害。
明德惟馨
【出 处】
《尚书·君陈》:“至治馨香,感于神明。
黍稷非馨,明德惟馨。”
【释 义】
明德:美德;惟:是;馨:散发的香气。
真正能够发出香气的是美德。
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