许多咏史诗都是佛教教义的真实演绎。

　　所谓“细推今古事堪愁，贵贱同归土一丘。

　　汉武玉堂人岂在？石家金谷水空流。

　　”（薛逢《悼古》）“尽谓黄金堪润屋，谁思荒骨旋成尘。

　　”（杜荀鹤《登城有作》）“北邙坡上青松下，尽是铿金佩玉坟。

　　”（徐夤《十里烟笼》）“何必更寻无主骨，也知曾有弄权人。

　　”（罗隐《北邙山》）这是对王侯将相英雄事业的彻底否定；“长空淡淡孤鸟没，万古销沉向此中。

　　看取汉家何事业，五陵无树起秋风。

　　”（杜牧《登乐游原》）“鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。

　　行人莫问当年事，故国东来渭水流。

　　”（许浑《咸阳城西晚眺》）这是说任何强大兴盛的王朝帝业都不可能永久，都将归于空寂销沉、灰飞烟灭。

　　而这一切，都正是对佛教“万法皆空”教义的印证

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