魏晋时期文学自觉的标志是什么
所谓文学的自觉有三个标志:
1、文学从广义的学术中分化出来,成为独立的一个门类。
汉朝人所谓文学指的是学术,特别是儒学。
到了南朝,文学有了新的独立于学术的地位,有文、笔之分的说法。
宋文帝立四学,文学与儒学、玄学、史学并立。
今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也。
(《文心雕龙·总术》)
至如不便为诗如阎纂,善为章奏如伯松,若此之流,泛渭之笔。
吟咏风谣,流连哀思者,谓之文。
……至如文者,惟须绮縠纷披,宫徵靡曼,唇吻遒会,情灵摇荡。
(梁元帝萧绎《金楼子·立言篇》)
2、对文学的各种体裁有了比较细致的区分和认识。
如《文赋》将文体分为十类进行论述。
(西晋)挚虞的《文章流别论》,论及12种文体的起源和演变。
《文心雕龙》对文体的区分既系统,对文体的讨论也很深入。
“奏议宜雅”,“书论宜理”,“铭诔尚实”,“诗赋欲丽”。
(曹丕的《典论·论文》)
萧统的《文选》是现存最早的文学总集,选录了先秦到梁代共130人的七百馀篇作品将文体分为赋、诗、骚、七、诏、册、令、教、文等37大类。
3、对文学的审美特性有了自觉的追求。
比如说四声的发现并运用,诗歌中讲究用事、对偶,等等,证明人们对语言的形式美有了更自觉的追求。
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1、文学从广义的学术中分化出来,成为独立的一个门类。
汉朝人所谓文学指的是学术,特别是儒学。
到了南朝,文学有了新的独立于学术的地位,有文、笔之分的说法。
宋文帝立四学,文学与儒学、玄学、史学并立。
今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也。
(《文心雕龙·总术》)
至如不便为诗如阎纂,善为章奏如伯松,若此之流,泛渭之笔。
吟咏风谣,流连哀思者,谓之文。
……至如文者,惟须绮縠纷披,宫徵靡曼,唇吻遒会,情灵摇荡。
(梁元帝萧绎《金楼子·立言篇》)
2、对文学的各种体裁有了比较细致的区分和认识。
如《文赋》将文体分为十类进行论述。
(西晋)挚虞的《文章流别论》,论及12种文体的起源和演变。
《文心雕龙》对文体的区分既系统,对文体的讨论也很深入。
“奏议宜雅”,“书论宜理”,“铭诔尚实”,“诗赋欲丽”。
(曹丕的《典论·论文》)
萧统的《文选》是现存最早的文学总集,选录了先秦到梁代共130人的七百馀篇作品将文体分为赋、诗、骚、七、诏、册、令、教、文等37大类。
3、对文学的审美特性有了自觉的追求。
比如说四声的发现并运用,诗歌中讲究用事、对偶,等等,证明人们对语言的形式美有了更自觉的追求。
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